Философия

Должна ли философия ограничиться изучением себя самой, изучением научного метода и человеческого сознания? Аналитическое направление философии критикуют именно за попытку уточнения круга вопросов, которыми философии надлежит заниматься. Однако, давайте сделаем попытку еще раз раскрыть суть идеи, которая приводит к такому ограничению. Речь снова идет о методе философского познания. Представляется справедливым сказать, что метод аналитической школы весьма молод, а круг вопросов, которые подлежат пересмотру, так же огромен, как и стар. Разумно ли пытаться объять необъятное за какие-то несколько десятилетий? Вряд ли такое жесткое ограничениекруга философских вопросов будет возможно в перспективе. Разобраться, какие из этих проблем правомерны для строгого логически-эмпирического подхода, а какие являются абсурдными по сути своей, задачка не на пару дней. Если мы говорим о том, что «имеет смысл обсуждать либо лишь те утверждения, которые можно теоретически проверить эмпирическим путём, либо различные логические следствия таких утверждений"[Р. Карнап:

Преодоление метафизики логическим анализом языка], значит, необходимо задаться вопросом: может ли со временем расшириться круг утверждений, которые подвергаются упомянутой проверке? Такое расширение представляется возможным, ведь не стоит на месте развитие естественных наук и их методов. Возможно, именно этим путем пойдет развитие философии в грядущие десятилетия. Подытоживая вышесказанное, необходимо определить цели и задачи философии. Раз философия должна руководствоваться логикой, отсечь все субъективное, эмоциональное и обусловленное исторически, но не логически; значит, цель ее — задать методологию человеческому знанию. На философию возлагается почетная обязанность выработать единое поле, которое поможет как стать фундаментом для нее самой, так и послужить базой и опорой в развитии других наук.