Номинация кинесических средств в художественном тексте

Вербализация собственно жестов

Основным свойством невербального поведения является движение, которое возникает на основе кинесического компонента. Под кинесическими компонентами коммуникации понимается совокупность коммуникативно-значимых движений лица, корпуса и конечностей человека, образующих ближайшую по отношению к основной (вербальной) семиотическую подсистему — кинесическую [Степанов 1971: 232]. Г. В. Колшанский понимает под кинесикой выразительные телодвижения, участвующие в передаче информации в процессе коммуникации [Колшанский 1974: 12]. Бирдвистелл представил весь набор невербальных средств коммуникации как систему кинов и кинем — минимальных условных единиц невербальной коммуникации. Кинемы — значимые жесты, мимические и пантомимические движения, входящие в коммуникацию в качестве невербальных компонентов при непосредственном общении коммуникантов [БЭСЯ 1998: 221]. Е. М. Верещагин и В. Г. Костомаров считают кинемой любое законченное (имеющее определенную структуру, способ исполнения, устойчивое значение) и самостоятельное (то есть отличное от другого) мимическое или жестовое движение [Верещагин, Костомаров 1981: 37]. Некоторые авторы относят к кинесике помимо языка тела (жестов, мимики, позы, взгляда) движения, связанные с использованием предмета (хлопанье дверью), почерк, а также манеру одеваться.

К кинесическим средствам, в свою очередь, принято относить 1) собственно жесты, 2) мимику, 3) поведение взгляда (визуальную коммуникацию), 4) телодвижения, 5) манеру держать себя (позу), 6) тактильную коммуникацию и 7) проксемику [Schцnherr 1997: 30]. При этом в процессе непосредственного общения одновременно используются, как правило, несколько кинесических средств, взаимно дополняющих друг друга.

Термин жест происходит от латинского gestus, что означает «деяние», «действие». Жесты (в широком смысле слова) — это воспроизводимые значимые телодвижения и позы, рассчитанные на восприятие реципиентов, предназначенные для передачи эмоциональной и интеллектуальной информации, имеющие социально-фиксированную форму [Русина 2002: 99].

По своим коммуникативным характеристикам элементы языка жестов являются самостоятельной знаковой системой, так же необходимой для нормальной коммуникации, как и язык. Знаковый характер — это именно то, что отличает жест от чисто физиологических, утилитарных движений человеческого тела. Жесты, хотя и имеют ту же физическую природу, что и движения, всегда служат для выражения некоторого нетривиального смысла [Крейдлин 1999: 174].

К выделенным Г. Е. Крейдлиным [1998] двум семантическим типам жестов (коммуникативным и симптоматическим), следует добавить еще один тип жестов, а именно ритуальные жесты. Ритуальные жесты исполняются в определенных, социально маркированных ситуациях, требующих соблюдения строгих предписанных правил поведения. Данная группа жестов близка по своей семантике к этикетным жестам, но в силу условности исполнения и того, что ситуации, в которых эти жесты исполняются, весьма специфичны, они и были выделены в отдельную группу.