Разве на свете есть идеальные люди, которые никогда не грешили? У каждого человека, по моему мнению, когда-нибудь да возникали плохие мысли относительно когоили чего-либо. А это уже считается грехом.
Дети, обижаясь на непонимание со стороны родителей, учителей, воспитателей, мысленно или вслух желают их смерти. Причем это получается абсолютно спонтанно и под воздействием злобы. Конечно, на самом деле, ребенку этого не хочется. Безусловно, все с этим сталкивались, отрицать такой факт бесполезно.
Значит, дети — уже грешники? Их нужно наказывать, карать за плохое поведение? Библия же к этому нас подводит.
Но, само собой, родители в таких случаях с ребенком проводят воспитательную беседу, и вовсе не требуют от него признать свои грехи и сходить в церковь, чтобы очиститься от черных мыслей. Это говорит о том, что в современном мире вера в Бога играет не такую уж большую роль, как раньше.
Можно привести другой пример относительно грехов. Согласно Библии, человек, которого мучают угрызения совести вследствие совершения им какого-либо неблаговидного поступка, может прийти в церковь и исповедаться. После этого считается, что Бог его простил.
Вновь появляется вопрос. Если ты исповедался и тебе отпустили все грехи, то можно, выйдя из церкви, снова грешить? Это вопрос веры. Но так можно поступать до бесконечности: нагрешил — пришел и исповедался. На мой взгляд, логика Библии в таком случае весьма странная.
Стоит вспомнить и знаменитую передачу «Битва экстрасенсов». Проведение различных испытаний — от нахождения человека на неизвестной местности до определения причин смерти умершего — конечно, привлекает телезрителей. Мною было просмотрено несколько выпусков данной программы, и, как всегда, я нашла немало спорных моментов относительно общения с умершими. Я считаю, что верить в это бессмысленно: нет никаких высших сил, которые помогают людям обретать экстрасенсорные способности. Да, безусловно, они обладают усиленными чувствами, интуицией, но никак не божественным провидением.
Таким образом, вера в высшее начало — это дело каждого индивидуально. Мое отношение к вере в Бога было, есть и остается неопределенным: я верю в жизнь после смерти, но не верю в того, кто эту жизнь создал.
