Философия техники. 
Философия

Предмет философии техники

Техника (от греч. techne — искусство) как особая сфера культуры всегда привлекала внимание мыслителей. Термин «философия техники» был предложен немецким философом Эрнстом Каппом в его книге «Основания философии техники», вышедшей в Германии в 1877 году. В прошлом веке проблемами философского анализа техники занимались известные западные мыслители Фридрих Дессауэр (Германия), Льюис Мэмфорд (США), Хосе Ортега-и-Гассет (Испания), Мартин Хайдеггер (Германия), Жак Эллюль (Франция) и др. Одним из родоначальников философии техники в России был русский инженер Петр Клементьевич Энгельмейер, написавший работы «Общие вопросы техники» (1899), «Философия техники» (1913).

Как самостоятельная философская дисциплина философия техники складывается с середины двадцатого столетия. Именно в это время влияние техники в обществе становится всеобъемлющим, а вопросы, связанные с феноменом техники, специфической ролью техники в жизни человека и общества, выявляются как философские, образующие смысл. Освальд Шпенглер в знаменитой книге «Закат Европы» в предельно драматическом тоне расценивает современную эпоху как приближение «времени последних катастроф»: «Механизация мира, — подчеркивал он, — вступила в стадию опаснейшего перенапряжения», все органическое становится жертвой экспансии технологической организации, искусственный мир вытесняет и отравляет мир естественный.

Главные вопросы философии техники сегодня следующие. Какова природа и сущностная особенность техники? Существуют ли пределы технического роста и как развитие техники связано с судьбами нашей культуры? Как соотносятся между собой ценности техногенной цивилизации и духовные устои человеческого сообщества? Отсюда и необычайно широкое проблемное поле философии техники: уточнение самого понятия техники, изучение ее исторического развития и анализ структурных характеристик, выявление специфики технического знания и его взаимосвязи с фундаментальными науками, поиски новой концепции опосредованного техникой диалога человека с природой, моделирование глобальных техногенных систем, выработка критериев оценки технологического развития общества.

В настоящее время на первый план выходят также и этические проблемы, связанные с компьютеризацией общества, меняющей не только сферы производства и образования, но и саму форму организации человеческой жизни, стиль отношений между людьми. И здесь, прежде чем перейти к рассмотрению конкретных вопросов данного раздела, можно привести слова родоначальника философии техники Эрнста Каппа, который в основу своей концепции положил как центральный — антропологический критерий: «Содержанием наук в исследовательском процессе вообще, — писал он, — является не что иное, как возвращающийся к себе человек».