Бакалавр
Дипломные и курсовые на заказ

Социально-философский анализ феномена целостности мировоззрения: на материале творчества И-В. Гете

Диссертация: Социально-философский анализ феномена целостности мировоззрения: на материале творчества И-В. Гете
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Сочетание сравнительно-исторического метода социальной философии и методов анализа, сравнения, обобщения дает возможность максимально разносторонне и всеобъемлюще подойти к рассмотрению проблем динамики форм мировоззрения и их типологии. Более того, сравнительный анализ позволил выявить сильные и слабые стороны выдвинутых различными авторами концепций и определить потенциал творческого синтеза… Читать ещё >

Содержание

  • Глава 1. Феномен «личной религии» И. -В. Гете в социокультурном контексте
    • 1. 1. Социально — исторические условия становления личной религиозности" И. — В. Гете
    • 1. 2. «Личная религия» как плодотворность
    • 1. 3. Религиозность «благоговения перед жизнью бытия»
  • Глава 2. Религиозно — семиотический аспект философии природы И. — В. Гете
    • 2. 1. «Философия символа», «принудительные монокультуры» и социальное конструирование реальности
    • 2. 2. Социально-философские аспекты символизма романа И.-В.Гете
  • Избирательное сродство"
    • 2. 3. Социально-философские и бытийные аспекты феноменологии искусства
  • И.-В.Гете
  • Глава 3. Социально-философские аспекты проблемы целостности и «экологичности» мировоззрения в контексте творчества И.-В.Гете
    • 3. 1. Семантика рая как жизни сада
    • 3. 2. Социально-философские аспекты проблемы «экологичности» мировоззрения
    • 3. 3. Диалог о подлинном

Социально-философский анализ феномена целостности мировоззрения: на материале творчества И-В. Гете (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность темы

исследования.

Современная социокультурная ситуация в России характеризуется противостоянием между глобализацией, усилением миграционных потоков и разрушением традиционного уклада жизни, с одной стороны, и тенденциями к обретению идентичности, ростом эксклюзивистских и почвеннических настроений, в свете которых представления И.-В.Гете о целостном мироотношении становятся все более и более актуальными. Сегодня, как и в эпоху Просвещения, не менее остро стоит вопрос о необходимости преодоления обособленности науки, искусства, теологии и философии.

Ждут своего детального рассмотрения и пророчески-апокалиптические предупреждения И.-В.Гете о необходимости нахождения путей преодоления редукционизма эксклюзивистского понимания природы и человека в различных концепциях конфессионального, естественнонаучного, гуманитарного и социально-философского характера, выступающих основанием для нормативности, ограничивающей гражданские свободы. Современной социально-философской мыслью формируются новые интегральные, аутопойетические концепции идентичности как лично-субъективного «вслушивания» в бытие, позволяющие вести диалог о подлинном.

Признаваемая сегодня многими исследователями (К.Юнг, М. Хайдеггер, Б. Малиновский, М. Элиаде, П. Рикер, Е. А. Торчинов, Д.В.Пивоваров) присущая человеку фундаментальная религиозность ещё ищет формы легитимной и достойной социальной организации, которые наиболее соответствовали бы современному состоянию общества, которому отнюдь не безразлично в каких конкретных институциональных формах она будет манифестирована. Многообразие форм религиозности в обществе делает крайне актуальной задачу формирования установок толерантного сознания, отражающего социально признанный уровень отношений свободы и ответственности личности.

Интерес к единству эмоциональной и рациональной сфер духовного мира человека, его слова и дела, категориального образа мира и повседневной жизни присущ всей истории философии как таковой и социальной философии в особенности. Проблема цельности мировоззрения многозначна, в советский период она трактовалась как строгая доктринальная последовательность, восходящая к однозначному решению «основного вопроса философии», возникшему «в результате беспощадной борьбы с религией и идеализмом», 1 тогда как в эпоху Просвещения возникновение самого термина «мировоззрение» связывалось И. Кантом с отказом субъекта от доктринальной приверженности к теизму или атеизму, утверждаясь как всматривание в таинственную и неоднозначную действительность.2 В данной работе под целостностью мировоззрения понимается социально-философский феномен, отличительной особенностью которого является признание единства науки, искусства и религии как форм символического утверждения личности в бытии.

Исследование постановки и решений этой проблемы в конкретных социально-исторических формах имеет свою очевидную актуальность, позволяя выявлять истоки тех противоречий, которые порождают современные глобальные кризисы. В XX веке начала шириться критика рационалистической традиции философии Нового времени и эпохи Просвещения, достаточно хорошо изученных, описанных в многочисленных исследованиях и ставших достоянием учебников. В свете переосмысления и переоценки новоевропейской традиции исследовательский интерес стал обращаться в сторону творчества мыслителей других направлений. Особое внимание привлекает творчество И.-В.Гете, который, как правило, в энциклопедических изданиях характеризуется как «поэт, мыслитель и ученый».3 Уникальное соединение в его личности яркого художественного Мировоззрение // Краткий философский словарь. — М., 1954. — С. 350.

2Бибихин, В. В. Мир.-Томск, 1995. С. 136.

3 Тураев, С. В. Гете // Большая советская энциклопедия. — М., 1971. — T.6. — С. 436−438- Гете // Эстетика: словарь. — М., Политиздат, 1989.-С.62- Гете//Словарь античности. — М., 1994.-С. 136- Лагутина, И. Н. Гете II Философский словарь. — М., Республика, 2001, — С. 123−124- Лагутина, И. Н. Гете // Католическая 4 таланта, тонкого естественнонаучного «деликатного эмпирицизма"4 и феноменологического отвержения схематичных «рубрикаций», 5 позволили создать оригинальный образ «страннического» духовного самосозидания, 6 открывающего, по мнению Д. Симона, многообещающую перспективу создания новой науки о мире и человеке, поскольку «в наше время постмодерна, время дробления и относительности, мы должны каким-то способом привести наши мысли, чувства и действия в гармонию с нами самими и с миром, в котором мы живем».7.

Современная социальная философия встала перед вызовом сложившегося дисциплинарного разделения социальных наук на конкретные области и задачей формирования совершенно нового способа дифференциации социально-научного знания, в основе которого «лежит 'интегрализм' как теория и методология социальных исследований».8 Важным в создании интегративной концепции человека как целостного существа, по мнению ряда отечественных и зарубежных исследователей, является формирование мировоззренческой позиции, позволяющей преодолеть противоречия в отношениях искусства, науки и религии.9.

Степень научной разработанности проблемы.

Проблема единства мировоззрения, цельности науки, искусства и религии во многом традиционна для философии. И. Кант, Ф. Шеллинг, Ф. Шлейермахер, Г. Гегель, В. Дильтей, С. Кьеркегор, Ж.-П.Сартр, Х. Ортега-и-Гассет, К. Ясперс, М. Хайдеггер, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский, энциклопедия. — М., 2002. — Т.1. С. 1302- Резвых, П. В. Гете // Православная энциклопедия. — М., 2006. Т. XI. — С. 449- Павлова, Т. П. Гете // Религиоведение: Энциклопедический словарь. — М., 2006. — С.236.

4 Seamon, D. Goethe, Nature, and Phenomenology // Way of Science. A Phenomenology of Nature / ed. by D. Seamon, A. Zajonc — New-York, 1998. — P .2.

5 Свасьян, К. А. Иоганн Вольфганг Гете. — М., 1989. — С. 186.

6 Кон, Й. «Страннические годы Вильгельма Мейстера» // Лики культуры: Альманах. Том первый. — М., 1995. -С.212.

7 Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature / ed. by D. Seamon, A. Zajonc — New-York, 1998. — P. 9−10.

8 Резник, Ю.М. О статусе современной социальной теории и ее антропологической ориентации // Личность. Культура. Общество. — 2002. — Т. IV, Вып. 3−4 (13−14). — С. 98.

9 Борзенков, В.Г., Юдин, Б. Г. Человек как объект комплексного и междисциплинарного исследования: методологические аспекты // Личность. Культура. Общество. — 2002. — Т. IV, Вып. 3−4 (13−14). — С. 11- Зедльмайр, X. Искусство и Истина. О теории и методе истории искусства. — М., 1999. — С. 96.

С.Н.Булгаков, А. Н. Чанышев, В. В. Бибихин под мировоззрением понимали коренящуюся в самой природе субъекта способность органичного и творческого осмысления бытия личности в мире, в основе которого лежит стремление к целостному осознанию общих взаимосвязей природы, общества и индивида в единой системе взглядов и представлений.

В диссертационном исследовании автор придерживался основных положений теории социального конструирования реальности П. Бергера, которая развивает феноменологическое понимание социологии знания, акцентирующей исследовательский интерес не на схемах теоретического постижения, но на социальном анализе повседневного, жизненного опыта, в терминах которого дается и конструируется социальная реальность. Другим эвристичным подходом выступает теория аутопойетических систем Н. Лумана, позволяющая развивать идеи И.-В.Гете о влиянии макромира на микромир личности, в свою очередь увеличивающей сложность макромира, ведущую к дифференциации системы, функционально создающей свои новые структуры, кодирующие информацию различными символами, задающими определенные значения. Эти подходы, на наш взгляд, позволяют найти общую современную концептуальную базу для осмысления представлений о целостной мировоззренческой позиции личности в динамично развивающемся и самоизменяющемся социуме.

В отечественной социально-философской литературе предлагаются теории интегрированного социально-научного знания, в центре которыхидея «комплексного изучения личности, культуры и общества», 10 и к которым относятся труды В. С. Барулина, В. Г. Борзенкова, Р. Борецкого, И. Н. Гарина, Л. Г. Григорьева, А. А. Давыдова, Ю. Л. Качанова, В. Е. Кемерова, О. В. Кирьязева, А. Д. Ковалева, М. С. Комарова, С. А. Кравченко, Н. И. Лапина, В. М. Межуева, Л. А. Микешиной, А. О. Морозова, К. Х. Момджяна, Э. А. Орловой, З. М. Оруджева, К. С. Пигрова, Ю. М. Резника, Н. С. Розова,.

10 Резник, Ю.М. О статусе современной социальной теории и ее антропологической ориентации // Личность. Культура. Общество. — 2002. — Т. IV, Вып. 3−4 (13−14). — С. 98.

А.М.Руткевича, В. С. Степина, Л. Н. Столовича, Л. Г. Фишмана, С. Ч. Фролова, Д. Е. Фурмана, А. Г. Эфендиева, Б. Г. Юдина, В. А. Ядова и других.

Исследованиям биографии и творчества И.-В.Гете посвящены работы А. А. Аникста, А. Н. Анисимовой, Е. А. Арне, Л. Л. Букреевой, О. Ватцеля, Н. Вильмонта, Л. Е. Генина, Д. Гримма, А. В. Ерохина, Е. П. Зыковой, И. Казаковой, Л. Кириллиной, Й. Кона, И. Н. Лагутиной, Э. Людвига, И. Я. Матковской, А. В. Михайлова, Е. К. Петривной, Ф. Понсе, У. Ритценхорфа, А. А. Сулейманова, Л. М. Тетруашвили, С. В. Тураева, Л. Фельдмана, М. Черепенниковой, Е. И. Чигаревой, Т. Элма, Г. В. Якушевой, В. Янкелевич и других.

Общий контекст рассмотрения исследуемой проблематики формировался в связи с идеями, разработанными трудами П. В. Алексеева, Д. Антисери, А. А. Белого, А. Бергсона, Э. Бутру, В. С. Буянова, П. Гайденко, А. Б. Глозмана, Г. Гомперца, Д. Гуддинга, А. В. Гулыги, А. И. Есюкова, Й. Зайферта, В. Н. Катасонова, Ю. А. Кимелева Ф. Коплстона, А. Койре, Т. Куна, Дж. Леннокса, Н. Лосского, А. Майданского, А. В. Панина, А. В. Перцева, К. Поппера, Дж. Реале, П. Рикера, М. Фуко и других.

Особое внимание придавалось методологическим исследованиям в философии религии, религиоведении и феноменологии религии в работах Е. И. Аринина, Г. Бедуелла, Д. Х. Брука, Б. Вальденфельса, Н. Вольтерсторфа,.

A.Г.Вульфиуса, А. С. Горелова, М. И. Горчакова, Э. Жильсона, А. П. Забияко, К. Каариайнена, Ю. Каргаманова, С. А. Коначевой, В. И. Коротких, Ю. А. Лобковица, Б. М. Мелиоранского, Г. Мелиса, Л. Н. Митрохинй, С. А. Мозгового, М. П. Мчедлова, И. Р. Насырова, Ф. Г. Овсиенко, Т. Г. Павловой,.

B.Попова, А. В. Поповкина, Н. Смарта, Ф. Степпуна, Дж. Субхана, З. А. Тажурзиной, Э. О. Трельча, К. Уэлша, В. М. Федорова, В. П. Филатова, А. Ф. Филиппова, Ю. А. Чуковенкова, И. Шаха, М. М. Шахнович, Р. Штайнера, Э. Эванс-Притчарда, М. Элиаде, И. Н. Яблокова и других.

Особенностью многогранного творчества И. В. Гете было тесное взаимоотношение проблем философии культуры и искусства, дальнейшее исследование которых дано в публикациях К.-О.Апеля, Р. Барта, И. В. Басина, Л. М. Баткина, М. М. Бахтина, Г. Башляра, А. Белого, Н. А. Бердяева, И.-Р.Бехера, В. В. Бибихина, М. Блюменкранца, Я. Буркгардта, С. С. Ванеяна,.

B.Виндельбанда, М. А. Воскресенской Б.П.Вышеславцева, Г.-Г.Гадамера, П. С. Гуревича, В. Дильтея, К.В. Ф. Зольгера, Г. Зедльмайра, В. И. Иванова, Л. Б. Капустиной, Э. Кассирера, М. С. Когана, Б. Кроче, А. Ф. Лосева, Ж. Маритена, А. Р. Небольсина, Х. Ортеги-и-Гассета, Э. Панофского, М. С. Розановой, П. Рикера, Ж.-П.Сартра, К. А. Свасьяна, М. Н. Соколова, П. Тиллиха, П. Флоренского, Э. Фукса, М. Хайдеггера, Й. Хейзинги, Т. В. Цивьяна, Г. К. Честертона, А. М. Шишкова, П. Шоню, Т. Элиота, К. Ясперса и других.

Важным аспектом исследования стала проблема соотношения философии и литературы, которой занимались Р. Барт, Г. Башляр, В. В. Бибихин, М. Бланшо, Г. Г. Гадамер, А. А. Грякалов, А. Данто, Ж. Делёз, Ж. Деррида, В. М. Дианова, И. П. Ильин, А. С. Колесников, В. Курицын, М. К. Мамардашвили, Н. Б. Маньковская, М. Мерло — Понти, А. Мёрдок, Ж.-Л. Нанси, П. де Манн, П. Рикёр, Ж.-П. Сартр, Н. В. Тишунина, К. Уилсон, М. Хайдеггер, М. П. Эпштейн и другие.

Другим тематическим полем анализа выступили проблемы искусства, культуры и семиотики, представленные в трудах М. Г. Абрамова,.

C.С.Аверинцева, А. Андреевой, Е. В. Волковой, Л. Выгодского, М. С. Гусельцевой, В. П. Зинченко, Л. И. Коноваловой, О. А. Кривцуна, О. Н. Леуты, А. Л. Литвиновой, Ю. М. Лотмана, Н. Б. Мечковской,.

A.В.Нарышкина, В. А. Скоробогатова, М. А. Степановой, Н. М. Теребихина,.

B.И.Топорова, А. К. Якимовича и других.

Тематике философии природы, экологии и экотеологии посвящены публикации Ф. Амрина, Н. А. Безменовой, С. Бергмана, И. Бокмюэла, Г. Бортофта, Р. Х. Брэди, В. И. Вернадского, Дж. Вортингтона, В. Гейзенберга, Г. Генселя, Х. Н. Грегерсена, А. Зайонка, К. Иоэля, Ф. Капры, А. Коттреля, Г. А. Курсанова, С. В. Лаптинской, Д. С. Лихачева, Э. Маха,.

Л.А.Микешиной, С. Ф. Минаковой, А. Л. Никифорова, К. И. Никоновой, А. П. Огурцова, М. Ю. Опенкова, И. Пригожина, М. Ригнера, В. И. Селивановой, Д. Симона, И. Стенгерса, В. Тарасенко, Й. Тайлора, Дж. Уилкса, В. Хайтлера, Г. Хенселя, К. Холдриджа, Н. Хоффмана и других.

В результате специализации и односторонности исследовательских подходов возникали определенные трудности в представлении целостного феномена мировоззрения, развиваемого в творчестве И.-В.Гете, когда религиозно-теологические, научные, художественные и собственно философские аспекты оказались изолированными друг от друга.

Цель диссертации состоит в социально-философском анализе целостного мировоззрения, понимаемого как феномен, отличительными особенностями которого является утверждение единства науки, искусства и религии как форм символического становления творческой личности в бытии (на примере И.-В.Гете).

Определяемые целью работы решаются следующие задачи:

— исследовать социально-философский контекст представлений И.-В.Гете о подлинном мироотношении, их связи с философскими и теологическими дискуссиями эпохи Просвещения, историей мировоззренческой мысли в целом;

— рассмотреть религиозные основания становления форм целостного мировоззрения от «домашне-патриархального» (недифференцированного, прафеноменального) до «всемирно-просвещенного» (дифференцированного, органического) благочестия как стремления к обретению зрелой личностью серьезных оснований для глубоких, твердых и жизнеутверждающих убеждений, позволяющих достигать равновесия достоинства и смирения, дисциплины и свободы, личного и общественного, индивидуального и институционального, исторического и вечного, эмоционального и рационального, религиозного и гражданского, национального и всемирного, природного и духовного, своего и чужого;

— раскрыть основные аспекты символико-семиотического метода постижения действительности как проявления «прафеномена», позволившего И.-В.Гете рассмотреть социально-философскую роль и особенности соотношения эксклюзивистских и феноменологических подходов к пониманию «религиозности» в теологии, философии и науке;

— показать своеобразие трактовки И.-В.Гете гениальности как способности увидеть «тайну очевидного», предполагающей необходимость «метаморфоза», пересмотра и переоценки себя и других ради истинного, или, собственно «плодотворного»;

— осуществить реконструкцию интерпретации И.-В.Гете иерархического характера отношений религиозного, художественного и научного аспектов мироотношения, показать роль искусства как формы творчества, демонстрирующей невозможность унификации человечества в «принудительную монокультуру»;

— проанализировать символический контекст образа «сада» (церкви) как манифестации проблемы субъективной и объективной целостности мироотношения, гармоничного со-бытия материального и духовного, природы и общества, науки, искусства и религии.

— выявить социально-философские аспекты понимания подлинности как «экологии духа», живого общения многообразных уникальностей, где живой диалог о действительном и реальном преображает индивидов и действительность, социальную и природную.

В качестве объекта исследования выступает творческое наследие И.-В.Гете, особенности форм его научного и художественного мироотношения, взятых в динамичном взаимодействии с его религиозностью, внутренней эволюцией от «домашнего благочестия» к «всемирному».

Предметом исследования являются социально-философские аспекты становления содержания и структуры форм целостного мировоззрения, взаимообусловленности научной, художественной и религиозной составляющих «феномена гения», характерные для выдающихся представителей научной, художественной и религиозной среды, актуальных для общества в целом, особенно на современном этапе историко-культурного развития страны.

Методологическая основа исследования.

Общей методологической основой исследования является социальная философия, позволяющая рассматривать феномен целостного мировоззрения как социальное явление, требующее осмысления как в конкретно-историческом, так и универсально-философском контекстах. Это позволило в синтезе комплексно рассмотреть мировоззрение и как социальное явление, и как индивидуально-личностный феномен, имеющий ряд уровней и состоящий из различных взаимосвязанных компонентов.

Такой анализ опирается, в свою очередь, на феноменологический, семиотико-герменевтический и междисциплинарный системный подход, представленный в теории социального конструирования реальности П. Бергера, акцентированной на социальном анализе повседневного знания, и в теории самореферентных аутопойетических систем Н. Лумана, рассматривающий проблемы внутренней дифференциации системы, функционально создающей свои новые структуры, кодирующие информацию различными символами, задающими определенные значения, что предполагает интеграцию социально-философских, антропологических, исторических, социологических, религиоведческих, культурологических и аксиологических методов рассмотрения проблемы целостности мировоззрения, изложенных в отечественных и зарубежных источниках.

Сочетание сравнительно-исторического метода социальной философии и методов анализа, сравнения, обобщения дает возможность максимально разносторонне и всеобъемлюще подойти к рассмотрению проблем динамики форм мировоззрения и их типологии. Более того, сравнительный анализ позволил выявить сильные и слабые стороны выдвинутых различными авторами концепций и определить потенциал творческого синтеза ряда предложенных ими подходов. Обращение к системному методу позволило рассмотреть не только составляющие мировоззрение компоненты, но и определить характер его формирования и функционирования в связи с такими системными образованиями как исторический контекст и социум. Системно-концептуальный подход к проблеме природы религиозности показал возможность полагать последнюю не только в качестве особенности адепта конкретной конфессиональной традиции, но и как особое измерение отношения любого человека к миру.

Сравнительно-исторический анализ применялся для исследования типологических и индивидуальных особенностей религиозности эпохи Просвещения, для выявления приоритетных проблем мировоззрения того периода в сопоставлении с современностью.

Научная новизна исследования определялась концептуальной, теоретико-методологической неразработанностью проблемы целостности мировоззрения в современной отечественной социальной философии, сохранением эксклюзивистских тенденций, сводящих целостность только к неуклонной приверженности определенной идеологической или конфессиональной доктрине. Данная работа является одной из первых в постсоветский период попыток изучения мировоззрения в контексте его соотношения с личной религиозностью И.-В.Гете, последнее и единственное объемное исследование такого рода относится к 1917 году (С.М. Соловьев).11 Ерохин, А. В. Итоги и рубежи: пять выпусков «Гетевских чтений» // Гете в русской культуре XX века. -М., 2001.-С. 354.

Научная новизна конкретизируется в основных положениях и выводах:

— представления И.-В.Гете о целостном мироотношении даны не только в конкретном социально-философском контексте как результат духовных поисков эпохи Просвещения, но и в истории мировоззренческой мысли в целом как вызов обособленности науки, искусства, теологии и философии;

— прослежены особенности трех мировоззренческих форм, в которых проявляется развитие индивидуального мироотношения — «домашне-патриархальную», «странническую» и «всемирно-просвещенную», каждая из которых характеризуется своей целостностью, отражая определенные социально-политические условия;

— выявлены собственно религиозные основания становления форм целостного мировоззрения от «домашне-патриархального» (недифференцированного, прафеноменального) до «всемирно-просвещенного» (дифференцированного, органического) благочестия как стремления к обретению зрелой личностью серьезных оснований для глубоких, твердых и жизнеутверждающих убеждений, позволяющих достигать внутреннего душевного равновесия и устойчивости социального развития;

— установлена органичная связь религиозности, понимаемой И.-В.Гете как благоговение перед жизнью, и основных аспектов символико-семиотического метода постижения действительности как проявления «прафеномена», позволяющих рассмотреть социально-философскую роль и особенности соотношения эксклюзивистских и феноменологических подходов к пониманию положения человека в мире с позиций теологии, философии и науки;

— показано своеобразие трактовки И.-В.Гете гениальности как самоотречения и способности увидеть «тайну очевидного», открывающуюся в «метаморфозе», постоянной переоценке себя ради истинного, как собственно «плодотворного»;

— осуществлена реконструкция понимания И.-В.Гете иерархического характера отношений религиозного, художественного и научного аспектов мироотношения, особой роли искусства как формы познания, демонстрирующей невозможность унификации человечества в «принудительную монокультуру»;

— проанализирован образ «сада» (церкви) как символа целостности органичного мироотношения, основания для практического осуществления гармоничного со-бытия материального и духовного, природы и общества, науки, искусства и религии, который в познании легко подменяется и смешивается с рациональной моделью, абстрактной теорией, знаковой системой.

— представлены пути преодоления редукционизма эксклюзивистско-статического понимания природы и человека в различных концепциях конфессионального, естественнонаучного, гуманитарного и социально-философского характера, выступающих основанием для подавления инакомыслия, формируются новые интегральные, аутопойетические, целостные, системно-атрибутивные концепции идентичности как лично-субъективного «вслушивания» в бытие, позволяющие вести диалог о подлинном.

Апробация работы.

Результаты исследования были представлены в виде докладов, обсуждены и получили отражение в материалах ряда научных конференций:

Международной научно-практической конференции «Истоки-IV: Религия в гуманитарном измерении Баренцева региона» (Архангельск, сентябрь 2000) — Международной научно-практической конференции «Истоки-V: «А.Тарковский и И. Бергман: Искусство и духовность в современном образовательном контексте» (Архангельск-Тромсё, апрель.

2002) — Международной научно-практической конференции «Истоки-VI: «Толерантность в религии и культуре» (Архангельск-Владимир-Москва, ноябрь 2002) — Международной научно-практической конференции «Истоки-VII: Диалог науки и теологии» (Владимир-Архангельск-Филадельфия, сентябрь 2003) — Международной научной конференции «Рациональность и вымысел» (Санкт-Петербург, ноябрь 2003), Международной научно-практической конференции «Истоки-VIII: Социализация, молодежь, религиоведение» (Владимир-Архангельск-Москва-Париж, февраль 2004) — Международной научной конференции «Рациональность и свобода» (Санкт-Петербург, ноябрь 2005) — Международной научно-практической конференции «Истоки-Х: Религия и личность в прошлом и настоящем» (Владимир-Москва, ноябрь 2005) — Международной научной конференции «Поморские Чтения по семиотике культуры» (Архангельск, ноябрь 2005) — «Ломоносовских научных чтениях студентов, аспирантов и молодых ученых» (Архангельск, 2005, 2006, 2007) — Межвузовской конференции «Философско-педагогическая антропология: истоки, проблемы, перспективы» (Саратов, март 2006) — Международной научной конференции «The Eleventh European Conference on Science and Theology (ECST XI, in Iasi, Romania, 5−10 April 2006), Всероссийской научной конференции «Проблема текста в гуманитарных исследованиях» (Москва, июнь 2006) — Международной научной конференции «II Поморские Чтения по семиотике культуры: Сакральная география и традиционные этнокультурные ландшафты народов Европейского Севера России» (Архангельск, июль 2006) — Всероссийской научной конференции с международным участием «Антропологические основания биоэтики» (Томск, октябрь 2006) — Международной научно-практической конференции «Истоки-XII: Андрей Тарковский, фильмы, религия и образование» (Владимир, сентябрь 2007).

Результаты научного исследования представлены в 19 научных статьях, в том числе в двух изданиях ВАК.

Теоретическая и практическая значимость работы.

Результаты диссертационного исследования дают возможность для многостороннего и глубокого понимания основных особенностей и тенденций в динамике становления, развития и трансформации целостных форм мировоззрения, их связи с религиозным, научным и художественным измерениями бытия.

Особое методологическое значение основные положения диссертации могут иметь для социологических исследований при разработке новых критериев определения и анализа религиозно-мировоззренческой идентификации респондентов. Положения и выводы, изложенные в диссертационном исследовании, могут быть использованы для учебно-методической работы, при чтении курсов по таким учебным дисциплинам, как философия, социальная философия, религиоведение, культурология, социология и психология.

Структура диссертации:

Диссертация состоит из введения, трех глав (по три параграфа каждая), заключения и библиографии.

Выводы по третьей главе:

1. Образ «сада» (церкви) показывает символ целостности органичного мироотношения, выступающего основанием для практического осуществления гармоничного со-бытия материального и духовного, природы и общества, науки, искусства и религии, который в познании легко подменяется и смешивается с рациональной моделью, абстрактной теорией, знаковой системой.

2. Необходимо выявить пути преодоления редукционизма эксклюзивистско-статического понимания природы и человека в различных концепциях конфессионального, естественнонаучного, гуманитарного и социально-философского характера, выступающих основанием для подавления инакомыслия, формируются новые интегральные, аутопойетические, целостные, системно-атрибутивные концепции идентичности как лично-субъективного «вслушивания» в бытие, позволяющие вести диалог о подлинном.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Современная социально-культурная ситуация в России характеризуется противостоянием между глобализацией, усилением миграционных потоков и разрушением традиционного патриархального уклада жизни, с одной стороны, и тенденциями к обретению идентичности, ростом эксклюзивистских и почвеннических настроений, в свете которых представления И.-В.Гете о целостном мироотношении становятся все более и более актуальными. Сегодня, как и в эпоху Просвещения, не менее остро стоит вопрос о необходимости преодоления обособленности науки, искусства, теологии и философии.

Понимание И.-В.Гете путей трансформации (метаморфоза) от «домашне-патриархального» до «всемирно-просвещенного» на основе религиозно-благочестивого стремления к обретению зрелой личностью серьезных оснований для глубоких, твердых и жизнеутверждающих убеждений, лежит в фундаменте понимания воспитания и образования личности пост-патриархального социума. Особую значимость имеет и связь между религиозностью, которую И.-В.Гете понимает как благоговение перед жизнью, с основными аспектами символико-семиотического метода постижения действительности, позволяющими рассмотреть социально-философскую роль и особенности соотношения эксклюзивистских и феноменологических подходов к пониманию положения человека в мире с позиций теологии, философии и науки, особой роли искусства как формы творчества, демонстрирующей невозможность унификации человечества в «принудительную монокультуру».

Ждет своего осуществления и пророчески-апокалиптические предупреждения И.-В.Гете о необходимости нахождения путей преодоления редукционизма эксклюзивистско-статического понимания природы и человека в различных концепциях конфессионального, естественнонаучного, гуманитарного и социально-философского характера, выступающих основанием для подавления инакомыслия. Современной социальнофилософской мыслью формируются новые интегральные, аутопойетические, целостные, системно-атрибутивные концепции идентичности как лично-субъективного «вслушивания» в бытие, позволяющие вести диалог о подлинном.

Антропологически присущая человеку фундаментальная религиозность ещё ищет те формы легитимной и достойной социальной организации, которые наиболее соответствовали бы современному состоянию социума. В сущности, конечно, меняются лишь образы мира как формы проявления религиозно-бытийственной устремленности к трансцендентному. Вместе с тем очевидно и то, что обществу отнюдь не безразлично в каких конкретных социальных и институциональных формах будет манифестирована эта религиозность. Многообразие форм религиозности в обществе делает крайне актуальной задачу формирования установок толерантного сознания. Требуется дальнейшее исследование оснований интерпретации мировоззренческих предпочтений в современном российском социуме, разработка современных форм категориального анализа условий и закономерностей формирования религиозности и духовности нового поколения россиян, проблем религиозного и религиоведческого образования.

Показать весь текст

Список литературы

  1. , М. Г. Знак и символ / М. Г. Абрамов // Человек. — 2006. — № 3. -С.72−79.
  2. , С. С. Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи / С. С. Аверинцев // Православная община. 1991. -41.-С. 82−88.
  3. , А. Эмоциональный интеллект : исследования феномена / А. Андреева // Вопросы психологии. 2006. — № 3. — С. 78−86.
  4. , Т. В. Мировоззрение молодежи в современной России (религиозный аспект): дис. канд. филол. наук: 09.00.11 / Т. В. Андрякова, 2004. 195 с.
  5. , Д. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта: пер с итал. / Д. Антисери, Дж. Реале — под ред. С. А. Мальцевой. СПб: Пневма, 2002. — 880 с. — ISBN 5−901 151 -05−4.
  6. Антология мировой философии: в 4 т. Т. 2: Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху Просвещения — АН СССР, Ин-т философии. М: Мысль, 1997. — 776 с.
  7. Антология мировой философии: Возрождение / отв. за вып. Ю. Г. Хацкевич. Минск: Харвест. — М.: ACT, 2001. — 928 с.
  8. Апель, К.-О. Трансформация философии / К.-О. Апель — пер. с нем. В. Куренной, Б. Скуратова. М.: Логос, 2001. — 344 с. — ISBN 5−81 630 017−2.
  9. , Е. И. Философия религии : принципы сущностного анализа / Е. И. Аринин. Архангельск: Изд-во ПГУ, 1998. — 297 с. — ISBN 588 086−168−6.
  10. , А. С. От диалога к диалогизации (в свете концепции В. Библера) / А. С. Ахиезер, М. А. Шуровский // Вопросы философии. -2005. -№ 3. -С. 58−70.
  11. , О. Неведомый шедевр : пер. с фр. / О. де Бальзак. // Избранное. -М., 1987.-С. 313−326.
  12. , JI. О том как А.Я. Гуревич возделывал свой аллод / Л. Баткин // Одиссей: Человек в истории. Картина мира в народном и ученом сознании. М., 1994. — С. 19−27.
  13. , JI. М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления / Л. М. Баткин. -М.: Искусство, 1990. 413 с. -ISBN 5−210−33−8.
  14. , И. В. Образ небесного Иерусалима в «Откровенных рассказах странника духовному своему отцу» / И. В. Басин // Иерусалим в русской культуре. -М., 1994. С. 218−223. — ISBN 5−02−16 532−8.
  15. , Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика: пер с фр / Р. Барт — сост., общ. ред и вступ. ст. Г. К. Косикова. М.: Издательская группа «Прогресс»: «Универс», 1994. — 616 с. — ISBN 5−01−4 408−0.
  16. , Т. Русский католицизм начала XIX века и крушение идеалов Просвещения // Наука, религия, общество / под ред. проф. М. М. Шахнович. СПб., 2005. — Вып. 36. — С.84 — 98.
  17. , М. М. Эпос и роман / М. М. Бахтин. СПб.: Азбука, 2000. -304 с.-ISBN 5−267−273−9.
  18. , М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. 2-е изд. — М.: Худож. лит., 1990.-543 с.-ISBN 5−280−710−2.
  19. , М.М. К методологии гуманитарных наук / М. М. Бахтин // Эстетика словесного творчества. 2-е изд. — М., 1986. — С.381- 432
  20. , Г. Поэтика пространства / Г. Башляр // Избранное: Поэтика пространства. М., 2004. — С. 7−212.
  21. , Г. Мгновение поэтическое и мгновение метафизическое / Г.
  22. Башляр // Новый рационализм: сб. / пер. с фр., предисл., общ. ред. А. Ф. Зотова. М., 1987. — 374 с.
  23. , Г. Дом от погреба до чердака: смысл жилища // Логос. 2002. -№¾.-С. 109- 134.
  24. , Г. История Церкви Электронный ресурс. / Г. Бедуелл // http://www.agnuz.info/library/books/Historcerkvi/page84.htm
  25. , Н. А. Предисловие / Н. А. Безменова // Диалог: теоретические проблемы и методы исследования: сб. науч.-аналитич. обзоров.-М" 1991.- С.1−11
  26. , А. Символизм как миропонимание // Луг зеленый. Книга статей. -М.: Республика, 1994. -С. 334−338.
  27. , А. А. Ценностная компонента науки и становление оптики (от Августина до Леонардо да Винчи) / А. А. Белый // Вопросы философии.-2001.-№ 10.-С. 114−128.
  28. , А. Мысль и язык (Философия языка А.А. Потебни) / А. Белый // Белый, А. Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры, 1910. Кн. 2. -репр. изд. М., 2005. — С. 240−258. — ISBN 5−7333−0150−3.
  29. , Я. Аврора, или Утренняя заря в восхождении : пер. с нем / Я. Беме. СПб.: Азбука-классика, 2004. -411с. — ISBN 5−267−12 306.
  30. , П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман — пер. с англ. Е. Руткевич. -М.: Academia-Центр, МЕДИУМ, 1995. 323 с. — ISBN 5−85 691−036−2.
  31. П. Секуляризация и проблема убедительности Электронный ресурс . / П. Бергман // http://www.nuntiare.org/librory/nz 2 2. htm-
  32. , С. Дух, освобождающий природу. Экологическая ситуация для церквей в свете тринитарной космологии // Свеча 2000. Наука и религия: сб.науч. и метод, статей /отв.ред.Е. И. Аринин. — вып.З. -Архангельск, 2001. — Вып. 3.-С.13−18.
  33. А. Философская интуиция / А. Бергсон // Новые идеи в философии: сб. первый. Философия и ее проблемы / пер. с фр. П. С.
  34. Юшкевича — под ред. проф. Н. О. Лосского, Э. Л. Радлова. СПб., 1912. -С. 1−28.
  35. , А. Опыт о непосредственных данных сознания. Материя и память /А. Бергсон // Собрание сочинений: в 4 т. Т. 1.: пер. с фр. М., 1992. — 327 с. — ISBN 5−7642−003−2. — ISBN 5−7642−005−9.
  36. , Н. А. Философия свободного духа /Н. А. Бердяев. М.: Республика, 1994. — 480 с. — ISBN 5−250−2 453-Х.
  37. , Н. А. Философия свободы. Смысл творчества / Н. А. Бердяев. -М. .'Правда, 1989.-607с.
  38. , Н. Романтизм в Германии / Н. Берковский. -СПб.: Азбука-классика, 2001. 512 с. — ISBN 5−352−15-Х.
  39. , В. В. Мир / В. В. Бибихин. Томск: Водолей, 1995. — 144 с.
  40. , В. В. Новый Ренессанс / В. В. Бибихин. М.: МАИК: Наука: Прогресс-Традиция, 1998. — 496 с. — ISBN 5−7846−0008−7.
  41. , В. В. Язык философии / В. В. Бибихин. М.: Прогресс, 1993. -403с.
  42. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические: в рус. пер. и с паралл. местами. -М.: Протестант, 1992. 292 с.
  43. , М. Глобальные проблемы современного культурного процесса / М. Блюменкранц // Вопросы философии. 2006. — № 5. — С. 160−164.
  44. Богословие в культуре Средневековья / отв. ред. о. Л. Лутковский. -Киев: Христианское Братство «Путь к истине», 1992. 383 с. — ISBN 57 707−3107−9.
  45. , И. А. Эрнст Блох читает Гете и Гегеля / И. А. Болдырев // Проблема текста в гуманитарных исследованиях: мат. науч. конф 1 618 717 июня 2006 г. М., 2006. — С. 8−10.
  46. Болыиая советская энциклопедия: в 30 т. / гл. ред. А. М. Прохоров. -М.: Сов. энцикл., 1971. Т. 4., Т. 6.
  47. , Р. Академики и «всяческая чертовщина» / Р. Борецкий // Новое время. 1996. — № 42. — С. 38−39.
  48. , В. Г. Человек как объект комплексного и междисциплинарного исследования : методологические аспекты / В. Г. Борзенков, Б. Г. Юдин // Личность. Культура. Общество. 2002. — Т. IV, Вып. 3−4 (13−14). — С. 10−36.
  49. , А. Б. Немецкий романтизм : диалог художественных форм / А. Б. Ботникова. Воронеж: Воронежский гос. ун-т, 2003. — 341 с.
  50. , Я. Культура Италии в эпоху Возрождения : пер. с нем / Я. Буркгардт. Смоленск: Русич, 2002. — 448 с. — ISBN 5−8138−0421−8.
  51. , Э. Об отношении философии к науке / Э. Бутру // Новые идеи в философии: сб. первый. Философия и ее проблемы / пер. П. С. Юшкевича — под ред. проф. Н. О. Лосского, Э. Л. Радлова. СПб., 1912. -С. 29−54.
  52. , В. С. Научное мировоззрение : социально-философский аспект / В. С. Буянов. М.: Политиздат, 1987. — 208 с.
  53. , Б. Мотив чужого : сб.: пер. с нем. / Б. Вальденфельс — науч. ред. А. А. Михайлов — отв. ред. Т. В. Щитцова. Минск: Пропилеи, 1999. — 176 с. — ISBN 985−6329−13−2.
  54. , В. Неовитализм / В. Вайцсеккер // Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры. 1912−1913. Книга 1−2. репр. изд. — М., 2005. -С. 233−245. — ISBN 5−7333−0130−9.
  55. , М. Политические работы, 1895−1919 гг.: пер. с нем. / М. Вебер. -М.: Праксис, 2003.-421 с.-ISBN5−901 574−25−7.
  56. , М. Христианство и плюрализм / М. Велькер — пер. с нем. Д. Бумажнова, А. Петровой. М.: Республика, 2001. — 207 с. — ISBN 5250−1 813−0.
  57. , В. И. Мысли и замечания о Гете как натуралисте / В. И. Вернадский // В. И. Вернадский. Избранные труды по истории науки. -М.: Наука, 1981. С. 242−289.
  58. , В. История философии / В. Виндельбанд — пер. с нем. П. Рудина. Киев: Ника-Центр: Вист-С, 1997. — 560с. — ISBN 966−521 057−2.
  59. , В. Прелюдии. Философские статьи и речи / В. Виндельбанд — пер. с нем. яз. С. Франка. Спб.: Изд. Д. Е. Жуковского, 1904.-374 с.
  60. , В. Философия культуры и трансцендентальный идеализм / В. Виндельбанд // Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры. 1910. Книга 2. репр. изд. — М.: Территория будущего, 2005. — С. 1−14. -ISBN 5−7333−0150−3.
  61. , Л. Спор живописца с поэтом, Подразделение живописи. Фр.62 / Л. да Винчи // Суждения: пер. с итал. М., 1999. — С.8−12, С.68−69
  62. Возрождение свободы совести и ее защита. М.: Московская Хельсинская Группа, 1999. — 150с.
  63. , Е. В. Пространство символа и символ пространства в работах Ю.М. Лотмана / Е. В. Волкова // Вопросы философии. 2002. -№ 11.-С. 149−163.
  64. , Дж. Духовное измерение в образовании / Дж. Вортингтон //РЖ Философия.-1996.-№ 1.-С. 125−128.
  65. , М. А. Символизм как мировидение Серебряного века : социокультурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты XIX XX веков / М. А. Воскресенская. -Томск: Изд-во Томского ун-та, 2003. — 226 с.
  66. Всемирная энциклопедия. Философия / гл. науч. ред. и сост. А. А. Грицанов. М.: ACT — Мн.: Харвест, Совр. ин-т лит., 2001. — 1312 с. — ISBN 5−17−7 278−3.
  67. , А. Г. Очерки по истории идеи веротерпимости ирелигиозной свободы в XVIII веке. Вольтер. Монтескье. Руссо / А. Г. Вульфиус. СПб.: Императорский СПб. ун-т, типография М. А. Александрова, 1911. — 338 с.
  68. , JI. Психология искусства / Л. Выготский. СПб.: Азбука, 2000.-416 с. — ISBN 5−267−279−8.
  69. , Б. П. Этика преображенного Эроса / Б. П. Вышеславцев. М.: Республика, 1994. — 368 с. — ISBN 5−250−2 379−7.
  70. Гадамер, Г.-Г. Актуальность прекрасного: пер. с нем. / Г.-Г. Гадамер. -М.: Искусство, 1991. 367 с. — ISBN 5−210−0261-х (рус.).
  71. , X.- Г. Истина и метод Основы философской герменевтики: пер. с нем. / Х.-Г.Гадамер — общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988. — 704 с. — ISBN 5−01−1 035−6.
  72. , X.- Г. «Я-человек диалога»: беседа с нем.филос. X.-Г.Гадамером / запис. Ю. Д. Артамонов // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. -1998. -№ 5. -С.3−24.
  73. , П. П. Проблема времени у Исаака Ньютона / П. П. Гайденко // Эпистемология & философские науки. 2005. — Т. IV, № 2. — С. 137 150.
  74. , П. П. Постметафизическая философия как философия процесса // Вопросы философии. 2005. -№ 3. -С.128−139.
  75. , И. И. Что такое этика, культура, религия? / И. И. Гарин. М.: ТЕРРА- Книжный клуб, 2002. — 848 с. — ISBN 5−275−477-Х.
  76. , Г. В. Ф. Философия религии: пер. с нем.: в 2 т. Т. 1. / Г. В. Ф. Гегель. М.: Мысль, 1975. — 532 с.
  77. , Г. В. Ф. Философия религии: пер. с нем.: в 2 т. Т. 2. / Г. В. Ф. Гегель. М.: Мысль, 1976. — 573 с.
  78. , Г. К истории религии и философии в Германии. / Г. Гейне // Собр. соч.: в 6 т. Т. 4: пер. с нем. М.: Худож. лит., 1982. — С. 192— 317.
  79. , И. Г. Идеи к философии истории человечества : пер. с нем. / И.
  80. Г. Гердер — отв. ред. А. В. Гулыга. М.: Наука, 1977. — 703 с.
  81. Гете И.-В. Примечания и заметки для лучшего понимания «Западно -Восточного Дивана»: (извлечения) / И.-В. Гете // Проблемы Востоковедения. 1960. -№ 3. — С. 18−25.
  82. И.-В. Гете в русской культуре XX века / под ред. Г. В. Якушевой. М.: Наука, 2001. — 383 с. — ISBN 5−02−22 532−0.
  83. Гете, И.-В. Фауст / И.-В. Гете — пер. с нем. Б. Пастернака. М.: Изд-во Эксмо, 2004. — 640 с. — ISBN 5−04−9 299−7.
  84. Гете, И.-В. Избирательное сродство / И.-В. Гете // Собрание сочинений: в 10 т. Т. 6. -М., 1978.-С. 223−473.
  85. Гете, И.-В. Годы учения Вильгельма Мейстера / И.-В. Гете. // Собрание сочинений: в 10 т. Т. 7. М., 1978. — 526 с.
  86. Гете, И.-В. Годы странствий Вильгельма Мейстера, или Отрекающиеся /И.-В Гете // Собрание сочинений: в 10 т. Т. 8. М., 1979. — 462 с.
  87. Гете, И.-В. Из моей жизни: Поэзия и правда / И.-В. Гете // Собрание сочинений: в 10 т. Т. 3 / пер с нем. Н. Манн. -М., 1976. 718 с.
  88. Гете, И.-В. Из «Итальянского путешествия». Кампания во Франции. Праздник Святого Рохуса в Бингене. Автобиографические мелочи / И.-В. Гете // Собрание сочинений: в 10 т. Т. 9. М., 1980. — 495 с.
  89. Гете, И.-В. Избранные сочинения по естествознанию / И.-В. Гете — коммент. И. И. Канаева — под ред. акад. Е. Н. Павловского. JI.: Изд-во АН СССР, 1957.-553 с.
  90. Гете, И.-В. Избранные философские произведения / И.-В. Гете — под ред. Г. А. Курсанова, А. В. Гулыги. М.: АН СССР, Ин-т философии: Наука, 1964.-520 с.
  91. Гете, И.-В. Лирика: пер. с нем. / И.-В. Гете. М.: TEPPA-TERRA, 1997. — 646 с. — ISBN 5−300−872−9.
  92. Гете, И.-В. Письма: первая часть / И.-В. Гете // Собрание сочинений: в 13 т. Т. 13 / пер. с нем.- ред., предисл, коммент. Н. Н. Вильмонта. М., 1948.-415 с.
  93. Гете, И.-В. Письма: вторая часть // Собрание сочинений: в 13 т. Т. 12 / пер. с нем.- ред., предисл, коммент. Н. Н. Вильмонта. М., 1949. — 581 с.
  94. Гете, И.-В., Шиллер, Ф. Переписка: в двух т. Т.1 / И.-В. Гете — вступ. ст. А. А. Аникста — пер. с нем., коммент. И. Е. Бабанова. -М.: Искусство, 1988. -540 с.
  95. Гете, И.-В. Переписка: в 2 т. Т. 2 / И.-В. Гете, Ф. Шиллер — пер. с нем., коммент. И. Е. Бабанова. М.: Искусство, 1988. — 587 с.
  96. Гете, И.-В. Собр. соч.: в 10 т. / И.-В. Гете. М.: Худож. лит., 1976.
  97. Гетевские чтения 1984 / под ред. А. А. Аникста, С. В. Тураева. М.: Наука, 1986.-287 с.
  98. Гетевские чтения 1991 / под ред. С. В. Тураева. М.: Наука, 1991. -262 с. — ISBN 5−02−12 648 -9.
  99. Гетевские чтения 1993 / под ред. С. В. ураева. М.: Наука 1994. — 220 с.-ISBN 5−2 011 565−7.
  100. Гетевские чтения 1997 / под ред. С. В. Тураева. М.: Наука, 1997. — 286 с. — ISBN 5−02−11 264-Х.
  101. Гетевские чтения 1999 / под ред. С. В. Тураева. М.: Наука, 1999. — 284 с. — ISBN 5−02−11 588−6.
  102. Гетевские чтения 2003 / под ред. С. В. Тураева. М.: Наука, 2003. — 359 с. — ISBN 5−02−32 693−3.
  103. , В. Шаги за горизонт : сб.: пер. с нем. / В. Гейзенберг — общ. ред. Н. Ф. Овчинникова. М.: Прогресс, 1987. — 366 с.
  104. , А. Б. Проблема взаимосвязи природы и техники в философии техники / А. Б. Глозман // Вестник Московского университета. Сер.7. Философия. 2006. — № 2. — С. 22−37
  105. , Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Т. Гоббс // Сочинения: пер. с лат. и англ.: в 2 т. Т.2 / сост., ред. В. В. Соколов — АН СССР, Ин-т философии. М.: Наука, 1991.-735 с.
  106. , Г. Задачи учения о мировоззрении / Г. Гомперц //
  107. Новые идеи в философии: сб. первый. Философия и ее проблемы / пер. П. С. Юшкевича- под ред. проф. Н. О. Лосского, Э. Л. Радлова. Спб., 1912.-С. 55−92.
  108. , А. С. Наука и реальность в философии свящ. Павла Флоренского / П. А. Горохов // Философские науки. 2007. — № 1. — С. 60−78.
  109. , П. А. Добро и зло в трагедии И.-В. Гете «Фауст» / П. А. Горохов // Вестник ОГУ. 2000. — № 2. — С. 9−13.
  110. , Н. X. Три разновидности панентеизма / Н. X. Грегерсен // Свеча 2005 / под ред. проф. Е. И. Аринина. — Владимир-Москва: Вл. гос. ун-т. — С. 79−81.
  111. , Л. Г. «Социология повседневности» Альфреда Щюца / Л. Г. Григорьев // Социологические исследования. 1988. — № 2. — С. 123−128.
  112. , Дж. Предшественники / Дж. Груббер // Личность. Культура. Общество. 2005. — Вып. 3(27). — С. 9−19.
  113. , Д. Мировоззрение : человек в поисках истины и реальности. Т.2. Кн.1 / Д. Гудинг, Дж. Леннокс — пер. с англ. Т. В. Барчуновой. Ярославль: Норд, 2004. — 384 с. — ISBN 5−901 803−11−6.
  114. , Д. Мировоззрение : человек в поисках истины и реальности. Т. 2. Кн. 2 / Д. Гудинг, Дж. Леннокс — пер. с англ. Т. В. Барчуновой. Ярославль: Норд, 2004.-480 с. — ISBN 5−901 803−12−4.
  115. , П. С. Философия человека : лекции. / П. С. Гуревич // Личность. Культура. Общество. 2005. — Вып. 1(25). — С. 262−294 — Вып. 3(27). — С. 198−216 — - Вып. 4(28). — С. 222−239.
  116. , М. С. Проблемы личности и ее исследования на стыке психологии и истории культуры / М. С. Гусельцева // Вопросыпсихологии. 2006. -№ 3. — С. 160−63.
  117. , Ф. Прекрасная свобода: Шиллер об «эстетическом воспитании» человечества // Вопросы философии. -2006. -№ 6. —С.138−155.
  118. , А. Собрание сочинений : в 5 т. / А. Данте. Спб.: Азбука, 1996.
  119. , Р. Собрание сочинений : пер. с фр.: в 2 т. Т. 1 / Р. Декарт — сост., ред. В. В. Соколов — АН СССР, Ин-т философии. М.: Мысль, 1989. — 654 с. — ISBN 5−244−23−3.
  120. , У. Многообразие религиозного опыта : пер. с анг. / У. Джеймс — под общ. ред, П. С. Гуревича, С. JI. Левита. М.: РАН, Ин-т философии: Наука, 1993.-432 с. — ISBN 5−02−8 217.
  121. , О. Философское кредо Гете // Гантиади Кутаиси.-1975.-№ 6.-С. 79−83
  122. , В. Типы мировоззрения / В. Дильтей // Новые идеи в философии: сб. первый. Философия и ее проблемы / пер. Г. А. Котляра, С. О Гессена — под ред. проф. Н. О. Лосского, Э. Л. Радлова. -СПб., 1912.-С. 120−181.
  123. Дильтей, В Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации электронный ресурс. / В. Дильтей // http. V/vf.narod.ru/classik/dilthey.htm.
  124. , В. Сущность философии : пер. с нем. / В. Дильтей. М.: Интрада, 2001. -159 с. — ISBN 5−87 604−051−7.
  125. Духовность, художественное творчество, нравственность: материалы «круглого стола». // Вопросы философии. 1996. — № 2. -С. 25−35.
  126. , А. И. Человек и мир в православной просветительской мысли России второй половины XVIII века : историко-философские очерки / А. И. Есюков. Архангельск: Изд-во ПГУ, 1998. -184 с. -ISBN 5−88 086−110−4.
  127. , Э. Данте и философия (фрагменты) // Вопросы философии. 2006. — №. — С. 155−169.
  128. , Э. Философ и теология / Э. Жильсон — пер с фр. К. Демидова. -М. :Гнозис, 1995.-192 с.-ISBN 5−7333−0401−1.
  129. , Э. Дух средневековой философии / Э. Жильсон // Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли. М., 1987. -Вып.1.-С. 146−153.
  130. , И. Значение Логических исследований Гуссерля для реалистической феноменологии и критика некоторых гуссерлевских тезисов / Й. Зайферт // Вопросы философии. 2006. — № 10. — С. 130— 152.
  131. , X. Искусство и Истина. О теории и методе истории искусства / X. Зедльмайр — пер. с нем. С. С. Ванеяна. М.: Искусствознание, 1999. — С. 338−363.
  132. , Г. Истина и личность : из книги о Гете. / Г. Зиммель // Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры, 1912−1913. Книга 1−2. -репр. изд. М., 2005. — С. 37−52. — ISBN 5−7333−0130−9.
  133. , Г. Понятие и трагедия культуры / Г. Зиммель // Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры. 1911−1912. Книга 2−3. репр. изд. -М., 2005. — С. 1−25. — ISBN 5−7333−0179−1.
  134. , В. П. Таинство творческого озарения / В. П. Зинченко // Вопросы психологии. 2004. — № 5. — С. 96−120.
  135. , В. Г. О кризисе гуманизма / В. Г. Иванов // Иванов В. Г. Родное и вселенское. М., 1994.
  136. , В. И. Родное и вселенское / В. И. Иванов — сост., втуп. ст. и прим. В. М. Толмачева. М.: Республика, 1994. — 428 с. — ISBN 5 195 250.02436-Х.
  137. , Д. В. Дуализм и Qualia / Д. В. Иванов // Вестник Московского университета. Сер.7. Философия. 2006. — № 2. — С. 3−21.
  138. И.-В.Гете // Православная энциклопедия. М., 2006. -T.XI. -С.449.
  139. Игумен Вениамин (Новик). Христианства нет без экуменизма? // Религия и право. 2004. — № 4. — С. 40−41.
  140. Интегративные тенденции в современной философии социально-гуманитарных наук («круглый стол») // Социально-гуманитарные знания. 2006. -№ 3. — С. 65−103.
  141. , К. Опасности современного мышления / К. Иоэль // Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры, 1910. Книга 2. репр. изд. — М., 2005. — С. 15−19. — ISBN 5−7333−0150−3.
  142. История и методология науки: Феномен специализированного познания: учеб. пособие / под ред. проф. Б. И. Липского. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. — 438 с. — ISBN 5−288−3 533−4.
  143. КаариайненК. Верующие, атеисты и прочие: (эволюция российской религиозности) / К. Каариайнен, Д. Е. Фурман // Вопросы философии. 1997. — № 6. — С. 46−53.
  144. , М. С. Перспективы развития гуманитарного знания в XXI веке / М. С. Каган // Личность. Культура. Общество. 2005. — Т. VII, Вып. 4(28). — С. 60−69.
  145. , И. Собрание сочинений : пер. с нем в 8 т. Т. 1, Т. 6 / общ. ред. А. В. Гулыги. -М.:Наука. 1995.
  146. , И. Собрание сочинений : пер. с нем. в 6 т. Т.5 Т.6 / под ред.
  147. B.Ф.Асмуса. -М.: Мысль, 1966.
  148. , И. Антропология с прагматической точки зрения : пер. с нем. / И. Кант // вст.ст. Ю. В. Перова. М.: Наука, 1999. — 471с.
  149. , И. Трактаты и письма: пер. с нем. / И. Кант // отв.ред. А. В. Гулыга.- М.: Наука, 1980. -278с.
  150. , Ф. Новое видение реальности / Ф. Капра // Поликарпов В.
  151. C. История религий: лекции и хрестоматия. М., 1997. — С. 186−191.
  152. , JI. Б. Философия и искусство: логика паратекста / JI. Б. Капустина. Спб.: ИД «Петрополис», 2004. -216 с.- ISBN 5−96 760 013−2.
  153. , Ю. Был ли Гете мусульманином? Электронный ресурс. /Ю.Каргаманов http://magazines.russ.rU/druzhba/2006/8/kal8.html
  154. , Э. Философия Просвещения / Э. Кассирер — пер. с нем. В. JI. Махлина. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. — 400 с. — ISBN 5−8243−0499−8.
  155. , Э. Избранное: Индивид и космос / Э. Кассирер. М. — СПб.: Унив. книга, Культур, инициатива, 2000. — 653 с. -ISBN 5−7914−0023−3.-ISBN 5−323−17−1.
  156. , В. Н. Метафизическая математика XVII века / В. Н. Катасонов. -М.: Наука, 1993. 141 с. — ISBN 5−02−8 171 -X.
  157. Католическая энциклопедия. -М.: Изд-во Францисканцев, 2002. -Т. 1.-С. 1302−1303.
  158. , В. Е. Меняющаяся роль социальной философии и антиредукционистские стратегии / В. Е. Кемеров // Вопросы философии. 2006. — № 2. — С. 61−78.
  159. , JI.M. Гете и «Западно Восточный диван» / Л. М. Кессель. — М., 1973.- 113с.
  160. , Ю. А. Современная западная философия религии / Ю. А. Кимелев. М.: Мысль, 1989. — 285 с. -ISBN 5−244−232−5.
  161. , Г. Г. Краткий философский словарь / Г. Г.
  162. , Е. В. Шевцов. М.: Филол. О-во СЛОВО: Эксмо, 2003. -480 с. — ISBN 5−8123−0159-Х (СЛОВО). — ISBN 5−699−2 512-Х (Эксмо).
  163. , И. С. Религия Просвещения: позиции И. Канта и Г. Э. Лессинга / И. С. Кириллов // Наука, религия, общество / под ред. проф. М. М. Шахнович. -СПб., 2005. Вып. 36. — С. 67−83.
  164. , О. В. Традиционно верующих становится меньше. Религиозная ситуация в России вступает в полосу постмодернистского эклектизма / О. В. Кирьязева // НГ-Религии. -1997. 25 сентября. — С. 2.
  165. , Е. Протестантизм и человеческое тело / Е. Козиевич // Свеча 2000. Наука и религия: сб.науч. и метод, статей /отв.ред.Е. И. Аринин. — вып.З. — Архангельск, 2001. — Вып. 3. — С.105−120.
  166. , Ф. Н. Религиозное образование в светской школе : теория и международный опыт в отечественной перспективе / Ф. Н. Козырев. СПб.: Апостольский город, 2005. — 636 с. — ISBN 5−93 112 007−6.
  167. , А. Мистики, спиритуалисты, алхимики Германии XVI века / А. Койре — пер. с фр., послесл. А. М. Руткевич — ред. У. М. Тарасова, В. М. Бакусев. -Долгопрудный: Аллегро-пресс, 1994.-168 с.-ISBN 5−87 859−067−0.
  168. , А. С. Феноменология и деконструкция: компаративные размышления в связи с «концом философии» / А. С. Колесников // Размышления о философии на перекрестке второго и третьего тысячелетий: сборник. СПб., 2002. — Вып. 11. — С. 56−75.
  169. , В. А. О чем пишут в журнале Philosophy of Science (2000−2003 годы) / В. А. Колпаков, Никифоров, А. Л. // Эпистемологияфилософские науки. 2005. — Т. III, № 1. -С. 121−131.
  170. Кон, И. «Страннические годы Вильгельма Мейстера»: (их смысл и значение для нашего времени) / И. Кон // Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры, 1910. Книга 2. репр. изд. — М., 2005. — С. 115−154. -ISBN 5−7333−0150−3.
  171. , Ф. От Фихте до Ницше : пер. с англ. / Ф. Коплстон. -М.: Республика. 542 с. — ISBN 5−250−1 875−0.
  172. , С. А. Гуманистическая концепция Т. Лукмана и нелинейные реалии Российского общества / С. А. Кравченко // Социс. -2006.-№ 8. -С. 3−13.
  173. , А.Н. Методология современного неотомизма. М., 1993.- 215с.
  174. Краткий философский словарь / под ред. М. Розенталя, П. Юдина. 4-е изд., испр. и доп. — М.: Госполитиздат, 1954. — 704 с.
  175. , О. А. Художник и его двойник. Самоотождествление и идентификация в творчестве / О. А. Кривцун // Человек. 2006. — № 4. -С. 63−77- № 5.-С. 37−51.
  176. , Р. Роль науки и религии в обществе будущего Свеча 2000. Наука и религия: сб.науч. и метод, статей / отв.ред. Е. И. Аринин. — вып.З. — Архангельск, 2001. — Вып. 3. — С. 175−184.
  177. , Р. Религия, природа и экология: сб.науч. и метод, статей / отв.ред. Е. И. Аринин. вып.З. — Архангельск, 2001. — Вып. 3. -С.134−157.
  178. , Б. Антология сочинений по философии : пер. с итал. / Б. Кроче. СПб.: Пневма, 2003. — 477 с. — ISBN 5−901 151−04−1.
  179. , Д. С. Я-концепция религиозной личности : (философско-религиоведческий анализ) / Д. С. Крюков // Вестн. Моск. Ун-та. Серия 7. Философия. 2006. — № 6. — С. 73−87.
  180. , Н. Об ученом незнании / Н. Кузанский — пер. с лат. С. А. Лопашова. СПб.: Азбука, 2001. — 320 с. — ISBN 5−267−350−6.
  181. , М.Н. Человек гражданского общества как цель образования в условиях полиэтничного российского социума / М. Н. Кузьмин, О. И. Артеменко // Вопросы филосфофии. -2006. -№ 6. -С.40−51.
  182. Культура Возрождения и религиозная жизнь эпохи: сборник. / РАН. М.: Наука, 1997. — 220 с.
  183. Кун, Т. Структура научных революций: пер. с англ.: сборник. / Т. Кун. М.: ACT: Ермак, 2003. — 365 с. — ISBN 5−17−8 289−4 («Изд-во ACT»). — ISBN 5−9577−0277−3 («Ермак»).
  184. , И. Угроза национальной безопасности? / И. Куницын // НГ-Религии. 1997. — 24 июля. — С. 2.
  185. , А. Россия на пороге контрреформации / А. Кураев // НГ-Религии. 1997. — 24 июля. — С. 6.
  186. , В. А. Могущественный раб техноса. / В. А. Кутырев // Человек. 2006. — № 4. — С. 47−61.
  187. , П. Натурализм, гуманизм и евпраксофия: новое Просвещение // Наука, религия, общество / под ред. проф. М. М. Шахнович. -СПб., 2005. Вып. 36. — С.99−107.
  188. , В.В. Об осмыслении В.В. Зеньковским духовной целостности // Вопросы философии. 2006. — № 6. — С.116−127
  189. , Г. Свобода и сознание / Г. Ланц // Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры, 1914. Том I. Вып. I. репр. изд. -М., 2005. — С. 1−23.-ISBN 5−7333−0176−7.
  190. , С. В. Философия природы Гете / С. В. Лаптинская. -Ижевск: УдГУ, 1998. 182 с.
  191. Лекции по истории эстетики: в 4 кн. Кн. 2. / под ред. М. С. Кагана. Л.: ЛГУ, 1974. — 200 с.
  192. Лейбниц, Г.-В. Сочинения: в 4 т.Т.1: пер. с нем. / Г.-В. Лейбниц. // ред. и сост. В. В. Соколов. М.: Мысль, 1982. — 636с.
  193. , Г. Воспитание человеческого рода (1780) / Г. Лессинг //
  194. Лики культуры. Т. 1. М., 1995. — С. 479−499. — ISBN 5−7357−0020−0.
  195. , О. Н. Ю.М. Лотман о трех функциях текста / О. Н. Леута //Вопросы философии.-2002.-№ 11.-С. 165−173.
  196. , А. Л. Роль интуиции в научном познании / А. Л. Литвинова // Философия о предмете и субъекте научного познания / под ред. Э. Ф. Караваева, Д. Н. Разеева. СПб., 2002. — С. 135−150.
  197. , Д. С. Экология культуры / Д. С. Лихачев // Памятники Отечества. -1980. -№ 2. С. 10−16
  198. , Д. С. Питирим, митрополит. Экология духа человеческого: диалоги / Д. С. Лихачев // Советская культура. -1989. -23 марта. С. 6.
  199. , Д. С. Экология культуры : информационный бюллетень /Д. С. Лихачев. Архангельск. — 1997.-№ 1.-30с.
  200. , Д. С. Избранные работы : в 3 т. Т. 2. / Д. С. Лихачев. -Л.: Худож. лит., Ленигр. отд-е, 1987.-493 с.
  201. ЛобковицН. Предисловие / Н. Лобковиц // Классики мирового религиоведения: антология: пер. с англ., нем., фр. М., 1996. — Т. 1. -496 с.-ISBN 5−88 373−036−1.
  202. , Д. Опыт о человеческом разумении / Д. Локк. // Собрание сочинений: пер. с англ. и лат.: в 3 т. Т.1/ ред. А. Л. Субботин. М., 1985. — С. 79−142. — ISBN 5−244−84−5
  203. , А. Ф. Эстетика Возрождения / А. Ф. Лосев. М.: Мысль, 1978.-623 с.
  204. , А. Ф. Философия имени / А. Ф. Лосев. // Из ранних произведений. М.: Мысль, 1990. — С.1−150.
  205. , Н. Умозрение как метод философии / Н. Лосский // Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры, 1925. Книга I. репр. изд. -М., 2005. — С. 41−50. — ISBN 5−7333−0161−9.
  206. , Ю. М. О семиосфере / Ю. М. Лотман // Избранные статьи: в 3 т. Т. 1.-Таллин, 1992.-479 с.-ISBN 5−450−1 551−8.
  207. , Н. Дифференциация: пер. с нем. М., 2006. — С. 350с.
  208. , С. И. Образ Другого: мусульмане в хрониках крестовых походов / С. И. Лучицкая СПб, 2001. — 353с.
  209. , Э. Гете : пер. с нем. / Э. Людвиг. М.: Молодая гвардия, 1965.-606 с.
  210. , А. Дух и душа: Декарт и Спиноза / А. Майданский // Человек. 2006. -№ 1. — С. 113−124.
  211. , Ж. Творческая интуиция в искусстве и поэзии : пер. с фр. / Ж. Маритен. М. :РОССПЭН, 2004. — 400 с. -ISBN 5−8243−0413−0.
  212. Мах Э. Философское и естественно-научное мышление / Э. Мах // Новые идеи в философии / под ред. проф. Н. О. Лосского, Э. Л. Радлова: сб. первый. Философия и ее проблемы. Спб., 1912. — С. 93 118.
  213. , В. М. Постклассическая философия как философия кризиса европейской культуры / В. М. Межуев // Личность. Культура. Общество. 2005. — Т. VII, Вып. 4(28). — С. 70−82.
  214. , В. М. Философия в системе знания о культуре / В. М.
  215. Межуев // Эпистемология & философские науки. 2005. — Т. Ill, № 1. -С. 47−54.
  216. , Ф. Аугсбургское вероисповедание (1530) / Ф. Маланхтон // Мартин Лютер. 95 тезисов / сост., вступ. ст., примеч. и коммент. И. Фокина. СПб., 2002. — С. 125−164.
  217. , Г. Формы мистики / Г. Мелис // Логос: междунар.ежегод. по филос. к-ры, 1912−1913. Книга 1−2. -репр. изд. М., 2005. — С. 259−274.-ISBN 5−7333−0130−9.
  218. , Л. А. Новые образы познания и реальности / Л. А. Микешина, М. Ю. Опенков. М., 1997.
  219. , Л. А. Значение идей Бахтина для современной эпистемологии электронный ресурс. / Л. А. Микешина //http://vmw.philosophy.rU/iphras/library/phnauk5/index.html#index
  220. С. Ф. Экология личности поиск пути к спасению / С. Ф. Минакова // Эконорд журнал. — 1995. — № 2−3. — С. 33−34.
  221. , Г. Сто лет одиночества : пер. с исп. / Г. Маркес. СПб.: ИД Азбука-классика, 2007. — 384 с. — ISBN 978−5-91 181−489−2.
  222. , В. В. Коммуникационное пространство как фактор трансформации современной культуры и философии / В. В. Миронов // Вопросы философии. 2006. — № 2. — С. 27−43.
  223. Митрополит Антоний Сурожский. О некоторых категориях нашего тварного бытия // Церковь и время. 1991. — № 2. — С. 14.
  224. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. К экологии духа // Журнал Московской Патриархии. -1991. № 6. — С. 51.
  225. Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. Т. 1 А-К / под ред. С. А. Токарева. М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. -671 с. -ISBN 5−85 270−240−4. — ISBN 5−85 270−241−2 (T.l).
  226. Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. Т. 2. К-Я / под ред. С. А. Токарева. М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. — 671 с. -ISBN 5−85 270−240−4. — ISBN 5−85 270−242−0 (Т.2).
  227. , О. К. История религий и новый гуманизм М. Элиаде / О. К. Михельсон // Религиоведение. 2002. — № 4. — С. 52−71.
  228. Мона, А.-Х. Проблема демонического в творчестве Гете: роман «Избирательное сродство»: дис. канд. филол. наук: 10.01.05/ А.-Х. Мона, 1995.- 130 с.
  229. , А. О. Сколько православных в России. Можно ли говорить об ангажированности социологических опросов? / А. О. Морозов // НГ-Религии. 1997. -23 октября. — С. 6−7.
  230. , М. П. Религиозная идентичность. О новых проблемах в межцивилизационных контактах / М. П. Мчедлов // Социологические исследования. 2006. -№ 10(270). — С. 33−47.
  231. , А. В. Общество как коммуникация в трудах Никласа Лумана // Вопросы философии. -2006. -№ 6. С. 156−173.
  232. , А. В. Строение образа мира человека и соотношение понятий «знак» «символ» и «значение» — «смысл» / А. В. Нарышкин // Вопросы психологии. — 2003. — № 3. — С. 88−99.
  233. , И. Р. «Достижение истинности» (тахкик) как альтернатива аскетизму (зухд) в суфизме / И. Р. Насыров // Религиоведение. 2004. — № 1. — С. 85−94.
  234. , А. Р. Метафизика прекрасного. Введение в экологию культуры / А. Р. Небольсин. М.: Паломникъ, 2002. — 219 с. — ISBN 587 468−197−3.
  235. , А. Л. Философия как система знаний : предмет и проблемное поле: лекция. / А. Л. Никифоров // Личность. Культура. Общество. 2004. -Вып. 1(21). — С. 326−340.
  236. , А. Л. Философия как система знаний : предмет и проблемное поле: лекция. / А. Л. Никифоров // Личность. Культура. Общество. 2004. — Вып. 1(25). — С. 237−261.
  237. , А. Л. Теория познания : лекция. / А. Л. Никифоров // Личность. Культура. Общество. 2005. — Вып.1 (25). — С. 237−261.
  238. , К. И. Религиозные концепции человека в современной борьбе идей / К. И. Никонов. М., 1986. — 240с.
  239. , К. И. Критика антропологического обоснования религии / К. И. Никонов. М., 1989. — 343с.
  240. Обсуждаем статью «Религиозный опыт» // Эпистемология & философские науки. 2006. — Т. VIII, № 2. — С. 157−172.
  241. О времени и о себе: интервью с JI. Н. Митрохиным // Вопросы философии. 1995.-№ 6.-С. 107−110.
  242. , А. П. От натурфилософии к философии природы : лекция. / А. П. Огурцов // Личность. Культура. Общество. 2004. -Вып. 1(21).-С. 341−365.
  243. , А. П. Философия науки эпохи Просвещения / А. П. Огурцов. М.: Наука, 1993. — 213 с. — ISBN 5−02−8 170−1. — ISBN 5201−1 836-Х.
  244. , Т. И. Кант и Гегель как исторические личности // Вопросы философии. -2006. -№ 11. С.140−154.
  245. , М. Ю. Рациональность философии // Эпистемология & философские науки. 2005. — Т. Ill, № 1. — С. 66−68.
  246. , М. Ю.Принцип синергии и диалогическая философия // Свеча-99. Экология духа: сб.науч. и метод, статей. / отв.ред. Е. И. Аринин.- Архангельск, 1999.- Вып.1- С.235
  247. Ортега- и-Гассет, X. В поисках Гете / X. Ортега- и-Гассет // Эстетика. Философия культуры: пер. с исп. / сост. В. Е. Багно. М., 1991. — 558 с. — ISBN 5−210−2 441−1 (рус.).
  248. Оруджев, 3. М. Способ мышления эпохи и принцип априоризма / 3. М. Оруджев // Вопросы философии. 2006. — № 5. — С. 18−33.
  249. Поэзия // Словарь иностранных слов. М., 1990. — С. 405.
  250. Поэзия // Словарь иностранных слов. М., 1954. — С. 558.
  251. , Э. Аббат Сюжер и Аббатство Сен Дени / Э. Панофский // Богословие в культуре средневековья. — Киев, 1992.
  252. , Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада : пер с англ. / Э. Панофский. СПб, 2006. — 544 с. — ISBN 5−352−1 856−3.
  253. Перспективы метафизики: классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков / под ред. проф. Г. JI. Тульчинского. -СПб.: Алетейя, 2001. 415 с.
  254. , А. В. Идеи антропологической апологии философии / А. В. Перцев // Размышления о философии на перекрестке второго и третьего тысячелетий: сб. СПб, 2002. — Вып. 11. — С. 38−55.
  255. , В. Евангельские христиане-пашковцы : возникновение и духовно-просветительское служение Электронный ресурс. / В. Попов // http://www.eeukr.iatp.org.ua/HTMLobj-l 367/Pachko vci. zip
  256. , А. В. К осмыслению опыта мистической интуиции в традициях восточной метафизики и русского интуитивизма / А. В. Поповкин // Религиоведение. 2005. — № 1. — С. 38−51.
  257. К. Открытое общество и его враги : пер. с англ.: в 2 т. Т. 2. / К. Поппер: под общ. ред. В. Н. Садовского. М.: Междунар. фонд «Культурная инициатива», 1992. — 525 с. — ISBN 5−85 042−065−7.
  258. , К. Предположения и опровержения : рост научного знания: пер. с англ. / К. Поппер. М.: ACT: Ермак, 2004. — 638 с. -ISBN 5−17−12 641−7 («Изд-во ACT). — ISBN 5−9577−0652−3 («Ермак»).
  259. Поэзия французского символизма. Лотреамон. Песни Мальдорора / под. ред. Г. К Косикова. М.: Изд-во МГУ, 1993. — 512 с. -ISBN 5−211−1 758−7.
  260. Православие и католичество: от конфронтации к диалогу: хрестоматия / сост. А. Юдин. М.: Библейско-Богословский ин-т св. Апостола Андрея, 2001. — 306с.
  261. И. Время, хаос, квант : к решению парадокса времени: пер. с англ. / И. Пригожин, И. Стенгерс. М.: Прогресс, 1999. — 265 с. -ISBN 5−01−4 652−0.
  262. Проблема человека в западной философии: Переводы / сост. П. С. Гуревич. М.: Прогресс, 1988. — 552 с.
  263. Проблемы экологии человека: сб. статей / отв. ред.В. В. Казначеев. -М.: наука, 1986.-141с.
  264. , В. Г. Сущность мтафизики. От Фомы Аквинского через Гегеля и Ницше к Мартину Хайдеггеру / В. Г. Пушкин. СПб.: Издательство «Лань», 2003. — 480с. — ISBN 5−8114−0507−3.
  265. , Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль / Ф. Рабле. Пермь: Пермская книга, 1993.
  266. , А. В. Кант и нравственная свобода / А. В. Разин // Вестник Московского университета. Сер.7. Философия. 2006. — № 2. — С. 5269.
  267. , Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т.2. Средневековье / Дж. Реале, Д. Антисери. СПб.: ТОО ТК ПЕТРОПОЛИС, 1994. -368 с. — ISBN 88−350−7271−9. — ISBN 5−86 708 037−4.
  268. , Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От романтизма до наших дней: пер с итал. / Дж. Реале, Д. Антисери — под ред. С. А. Мальцевой. СПб: Пневма, 2003. — 880 с. — ISBN 5−90 115 106−2.
  269. , Ю. М. Социокультурная антропология : историкотеоретическое введение / М. Ю. Резник. М., 1998.
  270. , Ю. М. О статусе современной социальной теории и ее антропологической ориентации / Ю. М. Резник // Личность. Культура. Общество. 2002. — Т. IV, Вып. 3−4(13−14). — С. 93−106.
  271. Религии мира: учеб. пособие / под ред. М. М. Шахнович. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2003. -264 с. — ISBN 5−288−3 290−4.
  272. Религиоведение: энциклопедический словарь / В. А. Бачин. -СПб.: Изд-во В. А. Михайлова, 2005. 287 с. — ISBN 5−8016−0270−4.
  273. Религиозные объединения Российской Федерации: справочник / под общ. ред. М. М. Прусака, В. В. Борщева. М., 1996. — С. 237.
  274. Религия и наука: история, метод, диалог: пер. с англ / отв. ред. Е. И. Аринин. Архангельск: ПГУ, 2001. — 342 с. — ISBN 5−88 086−2666.
  275. , П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике: пер. с фр. / П. Рикер. М.: Academia — Центр, МЕДИУМ, 1995. — 350с.
  276. , В. М. Педагогика в ситуации перехода. Опыт гуманитарного исследования и преподавания / В. М. Розин // Философские науки. 2006. — № 2. — С. 95−101.
  277. , Э. Рассуждение о свободе воли. Оружие христианского воина / Э. Роттердамский // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1987. — 640с.
  278. , Е. Д. Феноменологическая социология П. Бергера // Социологические исследования. 1990. — № 2. — С. 119−127.
  279. Сартр, Ж.-П. Воображаемое. Феноменологическая психология воображения: пер с фр. / Ж.-П. Сартр. СПб.: Наука, 2001. — 319 с. 1.BN 5−02−26 808−9.
  280. Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм это гуманизм / Ж.-П. Сартр // Сартр Ж.-П. Тошнота. — М., 1994.
  281. , К. А. Иоганн Вольфганг Гете / К. А. Свасьян. М.: Мысль, 1989. -191 с. — ISBN 5−244−266-Х.
  282. , К. А. Становление европейской науки / К. А. Свасьян. -М.: Evidentis, 2002. 436 е. — ISBN 5−94 610−009−2.
  283. , К. А. Философское мировоззрение Гете / К. А. Свасьян. М.: EVIDENTIS, 2001. — 220 с. — ISBN 5−94 610−006−8.
  284. , К. А. Феноменологическое познание Электронный ресурс. / К. А. Свасьян // http://psvlib.org.ua/books/svaskQ 1 /index/html)
  285. Свеча-1999. Экология духа: сб. науч. и метод, статей / отв.ред. Е. И. Аринин вып.1. — Архангельск, 1999. — 353с
  286. П. Флоренский. Сочинения: в 4 т. Т. 3 Ч. 1 / сост. Игумен Андроник (А.С.Трубачев). М.: Мысль, 2000. — 621 с. — ISBN 5−244−241−4. — ISBN 5−244−916−8.
  287. , B.C. Наука и религия: взаимоотношения, противоборство, перспективы // Вопросы философии. 2006. -№ 6, -С.73−88.
  288. , И. Н. Интуиция как принцип философского свободомыслия в американском романтизме и герменевтика / И. Н. Сидоров // Размышления о философии на перекрестке второго и третьего тысячелетий: сборник. СПб., 2002. — Вып. 11. — С. 134 140.
  289. , М. В. Экзистенциальная диалектика Н. А. Бердяева о соотношении философии, религии и культуры / М. В. Силантьева // Религиоведение. 2005. — № 1. — С. 80−88.
  290. , И. В. Доказательство торжества веры. То, что происходит с душой, нельзя вычислить калькулятором / И. В. Силуянова // НГ-Религии. 1997. — 23 октября. — С. 6.
  291. , Ю. О характере процесса секуляризации в России в связи с работами К.Каариайнена и Д.Фурмана. // Вопросы философии. -2002. -№ 12. -С.220−227.
  292. Словарь античности: пер. с нем. / сост. Й. Гермшер. М.: Эллис Лак: Прогресс, 1994. — 704 с.
  293. Словарь иностранных слов / под ред. И. В. Лехина, проф. Ф. Н. Петрова. 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Гос. изд-во иностран. и национальн. словарей, 1954. — 856 с.
  294. Словарь иностранных слов. М.: Русский язык, 1989. — 620 с. -ISBN 5−200−408−8.
  295. , П. Критика цинического разума / П. Слотердайк. -Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001. 180с.
  296. , В. Предвечная империя тамплиеров // Наука и религия. 2005. — № 8, № 9, № 10. — С.46−50- 46−49- 44−46.
  297. , Е. И. Социальная и религиозно-философская обусловленность языка Гете в трагедии «Фауст» и ее переводах : дисс. канд. филос. н. 10.02.19 / Е. Н. Соболева. Краснодар, 2002. -203 с.
  298. Современная западная философия: словарь / сост. и отв. ред. В. С. Малахов, В. П. Филатов. 2-е изд, перераб. и доп. — М.: ТОН: Остожье, 2000. — 542 с.
  299. , М. Н. Мистерия соседства : к метаморфологии искусства Возрождения / М. Н. Соколов. М.: Прогресс-Традиция, 1999. — 520 с. — ISBN — 5−89 826−004−8.
  300. , М. Н. Время и место. Искусство возрождения как перворубеж виртуального пространства / М. Н. Соколов. М.: Прогресс-Традиция, 2002. — 384с. — ISBN 5−89 826−124−9.
  301. , JI. Ю. Ж.-П. Сартр и Г. Башляр: две феноменологические концепции воображения / JI. Ю. Соколова // Размышления о философии на перекрестке второго и третьего тысячелетий: сборник. СПб., 2002.-Вып. 11.-С. 141−150.
  302. , Б. Этика / Б. Спиноза. Мн.: Харвест — М.: ACT, 2001. — 336 с. — ISBN 985−13- 0268−6.
  303. , О. И. В кругах сравнения. Понятие «экзистенция» у Шеллинга, Кьеркегора, Хайдеггера / О. И. Ставцева // Размышления о философии на перекрестке второго и третьего тысячелетий: сб. СПб., 2002.-Вып. И.-С. 122−133.
  304. , В. С. Философия и эпоха цивилизационных перемен / В. С. Степин // Вопросы философии. 2006. — № 2. — С. 16−26.
  305. , Ф. Трагедия мистического сознания : опыт феноменологической характеристики. / Ф. Степпуна // Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры. 1911−1912. Книга 2−3. репр. изд. -М., 2005. — С. 115−140. — ISBN 5−7333−0179−1.
  306. , М. С. Права человека, свобода совести и ведущие российские конфессии // Наука, религия, общество / под ред. проф. М. М. Шахнович. СПб, 2005. — Вып. 36. — С.152−163.
  307. , Л. Н. Ценность человека и гуманизация ценности (Возрождение) / Л. Н. Столович // Красота. Добро. Истина: (очерк истории эстетической аксиологии). М.: Республика, 1994. — 463 с. -ISBN 5−250−2 291-Х.
  308. Субхан, Джон А. Суфизм. Его святые и святыни: пер. с англ. / Джон А. Субхан. СПб.: ДИЛЯ, 2005. — 256 с. — ISBN 5−88 503−274−2.
  309. , Т. И. Деконструктивизм как отражение практики художественного перехода / Т. И. Суслова // Вестн. Моск. ун-та. Серия 7. Философия. 2006. — № 2. — С. 97−105.
  310. , JI. С. О единстве методологических образцов для естественных и социально-гуманитарных наук / Л. С. Сычева // Эпистемология & философские науки. 2005. — Т. VIII, № 2. — С. 76−82.
  311. Тажуризина, 3. А. Николай Кузанский / 3. А. Тажуризина // Религиоведение: энцикл. сл. М., 2006. — С. 700.
  312. , И. В умах людей. Дарвин и новый мировой порядок: пер. с англ / Й. Тайлор. М.: Гуманитарий, 1996. — 471 с.
  313. Теологический энциклопедический словарь: пер. с англ. / под ред. У. Элвелла. М.: Духовное возрождение, 2003. -1488 с. — ISBN 587 727−030−3 (рус.).
  314. , П. Избранное: Теология культуры / П. Тиллих. М.: Юрист, 1995. — 479 с. — ISBN 5−7357−0021−9.
  315. В. Н. Еще раз о древнегреческой. 10Ф1А: происхождение слова и его внутренний смысл / В. Н. Торопов // Структура текста. М, 1980. — 250с.
  316. , В. Н. Об индивидуальных образах пространства / В. Н. Торопов // Одиссей. Человек в истории. Картина мира в народном и ученом сознании. М., 1994. — С. 67−71.
  317. , Э. О возможностях христианства в будущем / Э. Трельч
  318. Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры, 1910. Книга 2. репр. изд. — М., 2005. — С. 90−114. — ISBN 5−7333−0150−3.
  319. , В. М. Сакральность разума / В. М. Федоров // Философские науки. 2006. — № 2 — С. 45−52.
  320. , М. Слова и вещи : археология гуманитарных наук / М. Фуко — пер с фр. В. П. Визина, И. С. Автономова. СПб: А — cad: АОЗТ «Талисман», 1994. — 406 с. — ISBN 5−85 962−021−7.
  321. , В. П. Обсуждаем статью «Религиозный опыт» / В. П. Филатов // Эпистемология & философские науки. 2005. — Т. VIII, № 2. -С. 157−172.
  322. Философский энциклопедический словарь / ред.-сост. Е. Ф. Губский, Г. В. Кораблева, В. А. Лутченко. М.: ИНФРА-М, 2006. -576 с.-ISBN 5−16−2 594−4.
  323. Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. 7-е изд., перераб. и доп. — М.: Республика, 2001 .-719 с.- ISBN 5−250−2 742−3.
  324. , Й. Г. Несколько лекций о назначении ученого — Назначение человека — Основные черты современной эпохи : пер. с нем. / Й. Г. Фихте. Мн.: Попурри, 1998. — 480 с. — ISBN 985−438−192−7.
  325. , Л. Г. Постмодерн как возврат к Просвещению / Л. Г. Фишман // Вопросы философии. 2006. — № 10. — С. 69−79.
  326. , П. А. Сочинения в четырех томах. Т.З. 4.1. /П. А. Флоренский // сост. и общ. ред. игумена Андроника и др. М.: Мысль, 1994.- 621с.
  327. , Б. Рассуждения о религии, природе и разуме : пер. с фр. / Б. Фонтенель — отв. ред. X. Н. Момджян. М.: Мысль, 1979. -299 с.
  328. Фришейзен-Колер, М. Вильгельм Дильтей, как философ / М. Фришейзен-Колер // Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры, 19 122 131 913. Книга 1−2. репр. изд. — М., 2005. — С. 325−353. — ISBN 5−73 330 130−9.
  329. , М. Слова и вещи : археология гуманитарных наук / М. Фуко — пер с фр. В. П. Визина, И. С. Автономова. СПб: A-cad: АОЗТ «Талисман», 1994. — 406 с. — ISBN 5−85 962−021−7.
  330. , Э. Иллюстрированная история нравов : эпоха Ренессанса: пер. с нем. / Э. Фукс. М.: ТЕРРА: Республика, 1996. — 512 с. — ISBN 5−300−719−6.
  331. , В. Социальная философия в непопулярном изложении. -Вильнюс:ЕГУ, 2006. -184с. -ISBN 9955−9878−0-4.
  332. , М. Время и бытие : статьи и выступления: пер. с нем. / М. Хайдеггер. М.: Республика, 1993. — 447 с. — ISBN 5−250−1 496 -8.
  333. , М. Гельдерлин и сущность поэзии / М. Хайдеггер // Логос. 1991.-(1).-С. 37−47
  334. , М. Работы и размышления разных лет : пер. с нем / М. Хайдеггер // Логос. 1992. — № 3. — С. 50−116
  335. , А.Л. Хайдеггер и поэзия: словесное творчество бытия // Вопросы философии. -2006. № 11. — С. 171 -176
  336. Христианство: энцикл. слов.: в 3 т. Т.2. Л-С / редкол.: С. С. Аверинцев. М.: Больш. рос. энцикл., 1995. — 670 с. — ISBN 5−85 270 153-Х.
  337. Христианство: словарь / под общ. ред. Л. Н. Митрохина и др. -М.: Республика, 1994. 559с. — ISBN 5−250−2 302−9.
  338. , Т. В. К мифологеме сада / Т. В. Цивьян // Текст: семантика и структура. М., 1983. — С. 143−148.
  339. , Е. JI. Контекст старой дискуссии : о книге Стива Фуллера «Кун против Поппера» / Е. JI. Черткова // Эпистемология & философские науки. 2004. -Т. II, № 2. — С. 234−245.
  340. , Г. К. Вечный человек : пер. с англ. / Г. К. Честертон. -М.: Эксмо — СПб.: Мидгард, 2004. 704 с. — ISBN 5−699−5 411−1.
  341. , Ю. А. Влияние Восточно-христианской анропологической мысли на Западную / Ю. А. Чуковенков // Религиоведение. 2005. — № 1. — С. 66−79.
  342. Чуть более половины французских католиков верит в Бога. Электронный ресурс. // http://www.maranatha.org.ua/cnews/index.php?id=31 757
  343. Шах, И. Суфизм / И. Шах. М.: Клышников: Комаров и К0, 1994. — 446 с. — ISBN 5−87 495−017−6.
  344. , Ф. В. Философия искусства : пер. с нем. / Ф. В. Шеллинг — под общ. ред. М. Ф. Овсянникова. М.: Мысль, 1999. — 608 с. -ISBN 5−244−906−0.
  345. Шефтсбери. Эстетические опыты / Шефтсбери — пер. с англ. А. В. Михайлова — под общ. ред. М. Ф. Овсянникова. М.: Искусство, 1974. -543 с.
  346. , А. М. Метафизика света в средневековой европейской культуре (Два очерка к постановке проблемы) / А. М. Шишков // Вопросы философии. 2000. — № 5. — С. 12−21.
  347. , Фр. Эстетика. Философия. Критика: в 2 т. Т.1 / Фр. Шлегель — пер. с нем. А. В. Михайлова, Ю. Н. Попова. М.: Искусство, 1983−535 с.
  348. , П. Цивилизация классической Европы / П. Шоню — пер. с фр., послесл. В. Бабинцева. Екатеринбург: У-Фактория, 2005. — 608 с. -ISBN 5−4799−396−1.
  349. , О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. Гештальт и действительность / О. Шпенглер — пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна. М.: Мысль, 1998. — 663 с. — ISBN 5−244−656−8. — ISBN 5−244−657−6.
  350. Р. Миросозерцание Гете : фрагменты из книги. / Штейнер Р. // Искупление разума. От спиритуальной философии и новейшего естествознания к современной науке о духе. СПб., 2004. -224 с.
  351. , Р. Мыслить через тело: гуманитарное образование // Вопросы философии. 2006. -№ 6. — С.52−67.
  352. Шюц, А. Структура повседневного мышления / А. Шюц // Социологические исследования. 1988. -№ 2. — С. 129−137.
  353. Эванс-Притчард, Э. Теории примитивной религии / Э. Эванс-Притчард — пер. с англ. А. А. Казанкова, А. А. Велика — коммент. А. А. Казанкова. М.: ОГИ, 2004. — 142 с.
  354. , И. П. Разговоры с Гете / И. П. Эккерман — пер. с нем. Н. Холодковского. М.: Захаров, 2003. — 448 с. — ISBN 5−8159−0367−1.
  355. Элиаде, М. Мефистофель и андрогин, или тайна целостности
  356. Электронный ресурс. / М. Элиаде //http://skvdger.olegern.net/life/eliade/mephistopheles/foreword.html
  357. Энциклопедия символов, знаков, эмблем, М.: ЭКСМО — СПБ.: Мидгард, 2007. — 608 с. — ISBN 978−5-699−0864−2.
  358. Эстетика: словарь / под общ. ред. А. А. Беляева и др. М.: Политиздат, 1989.-445 с.
  359. , М. Чувственные качества (qualia) вызов материалистическим теориям сознания? // Вопросы философии. — 2005. -№ 3. -С.81−91.
  360. , В. А. Некоторые социологические основания для предвидения будущего российского общества / В. А. Ядов // Россияреформирующаяся. М., 2002.- 345с.
  361. , А. К. Искусство непослушания. О художественном процессе Нового времени / А.. Якимович // Вопросы философии. -2006.- № 5. -С. 47−60.
  362. , А. К. Художники Нового времени. К описанию социопсихологического типажа // Вопросы философии. -2005. -№ 5. -С.71−80.
  363. , Б. О Логосе / Б. Яковенков // Логос: междунар. ежегод. по филос. к-ры, 1911−1912. Книга 2−3. репр. изд. — М., 2005.
  364. C. 57−92.-ISBN5−7333−0179−1.
  365. , Б. Путь философского познания / Б. Яковенко // Логос: междунар.ежегод. по филос. к-ры, 1914. Том I, Вып. I. репр. изд. -М&bdquo- 2005. — С. 24−44. — ISBN 5−7333−0176−7.
  366. , В. Ирония. Прощение: пер. с фр. / В. Янкелевич. М.: Республика, 2004. — 335 с. — ISBN 5−250−1 824−6.
  367. , К. Смысл и назначение истории : пер. с нем. / К. Ясперс. -М.: Политиздат, 1991.-527 c.-ISBN5−250−1 357−0.
  368. Amrin, F. The Metamprphosis of the Scientist // Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature. / ed. by D. Seamon, A. Zajonc New -York: State University of New York Press, 1998. — P.33−54. — ISBN 0−79 143 682−9.
  369. Bergmann S. Geist, der Natur befreit. Die trinitarische Kosmologie Gregors von Nazianz im Horizont einer okologischen Theologie der Befreiung. Grunewald, 1995. — 526 s.
  370. Bockemiinl, J. Transformations in the Foliage Leaves of the Higher Plants // Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature. / ed. by
  371. D.Seamon, A. Zajonc New -York: State University of New York Press, 1998. P. 115−128. — ISBN 0−7914−3682−9.
  372. Brady, R.H. The Idea in Nature: Rereading Goethe’s Organics // Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature. / ed. by D. Seamon, A. Zajonc New -York: State University of New York Press, 1998. — P.83−111.-ISBN 0−7914−3682−9.
  373. Buhr M. Vorbemerkung // Das geistige Erbe Europas. Napoli, 1994. -S. 15−18.
  374. Deep Ecology for Twenty-first century / Ed. by G.Sessions. Boston — London, 1995.-p.324.
  375. Eliade, M. History of Religions and New Humanism // History of Religions. Chicago, 1961. — Vol. I, № 1. — P. 57−68.
  376. Goethe, J. W. Gedichte // сост., предисл., коммент А. А. Аникста. -M., 1980.-503 с.
  377. Heitler, W. Goethean Science // Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature. / ed. by D. Seamon, A. Zajonc New -York: State University of New York Press, 1998. — P.55−69. — ISBN 0−7914−36 829.
  378. Hensel, H. Goethe, Science, and Sensory Experience // Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature. / ed. by D. Seamon, A. Zajonc -New -York: State University of New York Press, 1998. P.71−82. — ISBN 7 914−3682−9.
  379. Holdrege, C. Seeing the Animal Whole: The Example of the Horse and Lion // Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature. / ed. by D. Seamon, A. Zajonc New -York: State University of New York Press, 1998. — P. 213−232. — ISBN 0−7914−3682−9.
  380. Hummel, G. Die Begegnungen zwischen Philosophie und evangelischer Theologie im 20. Jahrhundert. Darmstadt, 1989. S. 11−12.
  381. Jones R.S. Physics as metaphor. Minneapolis, 1990. p.214.
  382. Lash, S. Lebenssoziologie: Georg Simmel in the information age // Theory, culture and society. Cleveland, 2005. — Vol.22, № 3. — P. 1−23.
  383. Lee, R. The structures of knowledge and the future of the social sciences: two postulates, two propositions and a closing remark // J. of word-systems research. N.Y., 2000. — Vol. 6(1). — P. 786−796.
  384. Pannenberg, W. The doctrine of creation and modern science // Zygon. Chicago. 1988. — V. 23. № 1. — P. 3−21
  385. PiagetJ. L’epistemologie genetique // PiagetJ. Psychologie et epistemologie. P., 1970. — P. 7−32.
  386. Riegner, M. Horns, Hooves, Spots, and Stripes: Form and Pattern in Mammmals // Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature. / ed. by D. Seamon, A. Zajonc New -York: State University of New York Press, 1998. — P. 177−212. — ISBN 0−7914−3682−9.
  387. Riegner, M. Flowforms and the Language of Water / M. Riegner, J. Wilkes // Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature. / ed. by D. Seamon, A. Zajonc New -York: State University of New York Press, 1998. — P. 233−252.- ISBN 0−7914−3682−9.
  388. Rolston III, H. Science & Religion. A Critical Survey. Philadelphia:
  389. Templeton Foundation Press Edition, 2006. p. 357. — ISBN -13: 978−159 947−099−3.
  390. Smart, N. The World’Religions: Old Traditions and Modern Transformation Cambridge university Press, 1989. — p. 576.
  391. Spiritual Information: 100 Perspectives on Science and Religion. / ed. by L. Charles, Jr. Harper. Templeton Foundation Press Edition, 2005. — p. 602.-ISBN 1−932 031−73−1.
  392. Zajonc A. Light and Cognition: Goethean Studies as a Science of the Future // Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature. / ed. by D. Seamon, A. Zajonc New -York: State University of New York Press, 1998. — P. 299−314. — ISBN 0−7914−3682−9.
  393. Zajonc A. Goethe and the Science of His Time: An Historical Introduction // Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature. / ed. by D. Seamon, A. Zajonc New -York: State University of New York Press, 1998. — P. 15−32.- ISBN 0−7914−3682−9.
  394. Seamon, D. Goethe, Nature, and Phenomenology: An Introduction // Goethe’s Way of Science. A Phenomenology of Nature. / ed. by D. Seamon, A. Zajonc New -York: State University of New York Press, 1998. — P. 114.- ISBN 0−7914−3682−9.
  395. Wolfson, H.A. Studies in the history of philosophy and religion, /ed. by I. Twersky, G. H.Williams. Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts. 1973.-Vol. -p.547.
Заполнить форму текущей работой

Сдать сессию!