С родной природой, с образом Руси в лирике поэта связано прежде всего три цвета: золотой, алый и синий (голубой). Именно эти три цвета характерны для древнерусской иконописи. Красный и синий, в частности, — главный цвета икон, изображающих Божью мать. Цветопись лирики Есенина во многом совпадает с цветовой гаммой древнерусских икон, для которых характерны чистые локальные цвета, то есть цвета, не изменяющие свои оттенки. «…под гармоники жёлтую грусть…», «чёрная, потом пропахшая выть!», «белая берёза», «по горам зелёным», «выйду на озеро в синюю гать». Если голубой цветсимвол есенинской надежды, душевного комфорта, то жёлтыйбеспробудной тоски, меланхолии. Но он появляется крайне редко. Синий же цвет в христианстве символизирует искренность, благоразумие и набожность. И тут же поэт взывает как в молитве, к несбывающемуся:
«Май мой синий! Июнь голубой!
Что ж ты смотришь так синими брызгами?
Льётся дней моих розовый купол.
В сердце снов золотых сума".
Цвета уже не просто выражают «мысли души», они распространяются и на явления окружающего мира, подчёркивая авторское отношение к ним. Какой нежностью светится стихотворение «Эта улица мне знакома» именно из-за перенасыщения его многоцветной радугой:
«Проводов голубая солома…».
«…вспомнил я деревенскую синь.».
«Держат липы в зелёных лапах…».
«Но угасла та нежная дрёма, Всё истлело в дыму голубом .».
Стилистические средства цветовой характеристики Есенин умеет использовать исключительно тонко для создания поэтического настроения:
Синий туман. Снеговое раздолье, Тонкий лимонный лунный свет.
Сердцу приятно с тихою болью Что-нибудь вспомнить из ранних лет.
Цвета мелькают и в виде существительных, и прилагательных, проносятся наречиями, заставляя по-новому воспринимать столь знакомые и, казалось бы, обыденные вещи.
