Николло Макиавелли

В настоящее же время, наличие политической оппозиции признается одним из ключевых признаков демократического государства, а её отсутствие — одним из факторов, тормозящих развитие гражданского общества. Н. Макиавелли предостерегает политического лидера от злоупотребления милосердием, которое он расценивает как слабость, тогда как необходимая жестокость, по его мнению, предохраняет государство от хаоса. Ставя вопрос о том, должны ли государя любить или бояться, Н. Макиавелли отвечает, что надежнее последнее, однако страх не должен переходить в ненависть. Правитель, по мысли философа, должен уметь отстаивать интересы своего государства в условиях политического давления, а «непостоянством, легкомыслием, изнеженностью, малодушием и нерешительностью» государь возбуждает к себе презрение со стороны подданных[2, с. 54]. Таким образом, можно заключить, что философия Н. Макиавелли представляет собой памятник гуманистической мысли, в котором традиционные идеалы гуманизма специфическим образом сочетаются с доктриной политической целесообразности, а ренессансный идеал свободной личности преломляется в идею волевого политического лидера, с ярко выраженным индивидуальным началом. Список использованной литературы:

Аралова Е. В. Духовность и гуманизм эпохи Возрождения/ Е. В. Аралова // Власть. — 2015. — №.

3. — С. 48−52.Макиавелли Н. Государь / Н.

Макиавелли — Москва: Планета, 1990. — 80 с.