Заключение. 
Роль М. Ганди в становлении независимой Индии

Завершая настоящее исследование, на основе вышеизложенного материала мы можем прийти к следующим выводам.

Ганди стал вождем индийского национально-освободительного движения на том этапе его развития, когда оно приобрело массовый характер. Способствуя пробуждению народных масс, самоотверженно и умело руководя антиимпериалистической борьбой индийского народа, Ганди сыграл выдающуюся роль в истории свой родины. Он выполнил главную историческую задачу Индии того времени — подготовил общество для свержения двухсотлетнего колониального господства и способствовал достижению национальной независимости. Он стремился к социальному раскрепощению, подъему благосостояния и культуры своего народа, мечтал об обществе, свободном от эксплуатации и угнетения.

Отношение к британскому колониальному господству стало ключевым элементом теории Ганди и тактики сатьяграхи. На протяжении его жизни взгляды Ганди по отношению к колонизаторам претерпели изменения. В начале своего жизненного пути он считал, что Британская империя несет блага всему мира, поэтому Ганди оказывает содействие англичанам на фронтах англо-бурской и Первой мировой войн. Но неправомерные действия (посылали на фронт молодых индусов в обмен на обещание автономии) англичан побудили его участвовать в общественной жизни. Посвятить себя организации сатьяграхисткого движения в Южной Африке и взяться за руководство движением несотрудничества и другими движениями за свободу нации.

Движение за национальное единство кардинально изменяет взгляды Ганди. Он становится убеждённым противником колониальной системы и своей главной задачей ставит достижение национальной независимости Индии. Поворот в мировоззрении Мохандаса произошёл после расстрела 13 апреля 1919 года в Амритсаре мирной демонстрации индийцев. Стоит заметить, что в этот период он призывал вести борьбу не против англичан, а против системы колониального господства, берущей своё начало с Английской ОстИндской Компании.

Дальнейшую эволюцию воззрения Махатмы Ганди претерпевают в годы Второй Мировой войны. Лозунг, выдвинутый в 1942 г. «Вон из Индии» требовал не только ухода, но и при необходимости изгнания англичан.

Идеология Махатмы Ганди, будучи общественно-политическим учением глубоко укоренилась как в индийской культуре, так и в ментальности народа. В основе гандизма — глубоко разработанное философское учение, составляющее целостное мировоззрение. Все социально-политические практики гандизма имеют свое философское обоснование и этическое оправдание.

Рассматривая принципы Ганди с точки зрения реализации идей ненасилия, мы приходим к выводу, что его учение является идеологией, объединившей религиозно-этические нормы и общественно-политические действия. Таким образом, достижение Индией независимости посредством мирной борьбы свидетельствует о действенности ненасильственных методов. Одновременно учение М. К. Ганди поспособствовало тому, что методы и принципы оказались востребованными и оказали значительное влияние на многих националистических деятелей Востока и в освободительном движении африканских народов, а также сыграли огромную роль в ликвидации расового неравенства.

Величайшая заслуга Ганди как выдающегося политического лидера состояла в том, что он не был борцом-одиночкой, преданность своим идеалам сыграла большую роль в пробуждении от спячки многомиллионной деревенской бедноты, рабочих ремесленников Индии. Простонародный язык, разъяснение политических программ, воодушевляющие речи, к которым прибегал Ганди, обращаясь к народным массам, простота, характеризовавшая его образ жизни, страстность, с которой он боролся за их требования — все это привлекало к нему людей. Они смотрели на него, как на своего спасителя, пришедшего, чтобы избавить их от жалкой участи. В героизме и самоотверженности миллионов индийцев корениться величие и слава Ганди как их выдающегося лидера.