Дарвинистигеская социология. 
Введение в изучение социологии

Конт подвел понятия организма и общества под одно общее понятие организованного тела. Всякое живое существо и всякое общество имеют известную организацию, предполагающую существование некоторой солидарности между отдельными частями одного и того же целого. Объяснять общественные явления действием одних только тех факторов, которые играют роль в видовой жизни организмов, не приходится уже потому, что основной принцип видовой жизни заключается в борьбе за существование, основной принцип жизни общественной — в солидарности. Конечно, живя в обществе, люди не перестают быть животными организмами, находящимися между собою в борьбе за существование, но именно не эта борьба, а нечто ей противоположное ложится в основу общественной жизни. Если уже искать аналогий для человеческого общества в животном мире, то уже никак не в явлениях видовой жизни, а в тех общежитиях, которые мы встречаем в некоторых видах животных. Изучение последних важно, однако, не только для понимания того, чем могли быть первые соединения людей, но и для обнаружения тех глубоких различий, какие существуют между общежитиями животных и человеческим обществом. Социологи, думавшие объяснять общественные явления действием одних биологических законов, конечно, вскрывали в обществе многое такое, что только с этой точки зрения и объясняется. Но уже сама общественная жизнь животных, немыслимая без психического взаимодействия находящихся в общении особей, заставляет нас обратиться к помощи психологии. Тем с большим правом мы можем говорить это относительно человеческого общества, в котором «психология» играет еще большую роль и в котором принцип социальной солидарности способен распространять свое действие на гораздо большее количество отношений и на неизмеримо большее число индивидуумов.