Ценностные аспекты благотворительной деятельности

Актуальность темы

исследования. В последние годы благотворительность исследовалась весьма активно, но весьма непропорционально. Работы, посвященные данной теме, принадлежат и значительной мере историкам, а социологи анализу причин, проявлений и последствий развертывания в российском обществе этого социокультурного феномена уделяли недостаточно внимания.

Между тем благотворительная деятельность встроена в функционирование почти всех предпринимательских групп среднего и крупного уровней1. Исследование данной темы актуализирует значительное влияние благотворительной деятельности, вносящей свою лепту в систему межинституциональных взаимодействий реформируемой России, на социокультурный фон российского общества, его экономическую и социальную жизнь.

Необходимость социологического исследования благотворительности как социокультурного феномена диктуется, на наш взгляд, следующими обстоятельствами теоретического и практического планов.

В теоретическом плане несомненный интерес представляет изучение благотворительности как традиционного социального явления, «вписанного» в культуру России. Издавна большое значение для экономического и культурного, духовного развития нашей страны имело предпринимательство. В функциональном плане его влияние на экономику и духовную жизнь общества проявлялось в самой деятельности предпринимателей — субъектов производственных отношений, — обозначаемой как самостоятельная деятельность людей, организующих производство или торговлю.

1 См: Благотворительность в России. 2004;2005: Исторические и социально-экономические исследования / Под общ. ред. О Л Лейкиндасост. и на>ч. ред.: О. Л Леикинд, Г. П. Ульянова СПб, 2005; Тазьмин ЮН. Меценатство и бллотвори-тельность в России. К вопрос) о мотивациях // Социол. исслед. 2002. № 2, Культ>ра и общество Альманах Межд> народного благотворительного фонда им. ДС. Лихачева. М., 2005. Выи. 1. и др.

Е.П. Хорькова1 полагает, что сюда включается и деятельность мелких производителей — крестьян, ремесленников, кооператоров, если она связана с товарным производством или обменом. Ее носителями выступают так называемое третье сословие — купцы, промышленники, фабриканты, мелкие и крупные юрювцы и производи 1СЛИ.

В настоящее время в связи с развитием рыночных отношений в нашей стране предприниматели как новая социоструктурная единица не обделены вниманием социологов: анализируются их модели поведения, ценностные предпочтения, установки, роль в процессе российских социально-экономических отношений.

Но два важнейших в практическом плане момента все ещё остаются вне сферы внимания обществоведов.

Во-первых, «правила жизни» предпринимателей, этика, отражающая их духовные идеалы, а также ценностная мотивация благотворительности в современной России и реализация духовных идеалов предпринимателями посредством этой деятельности.

Во-вторых, что такое благотворительность в современном российском обществе: необходимое и инновационное явление или отживший «тормоз» общественных отношений?

Именно в силу вышеприведенных доводов проблема благотворительной деятельности представляется нам одной из наиболее актуальных и важнейших социокультурных проблем в пространстве исследований нового качества современного российского общества.

Степень научной разработанности проблемы. Истории русского благотворительства посвящено значительное количество фундаментальных работ, прямо или косвенно затрагивающих вопросы культуры и ценностных ориентаций, а также конкретных мотиваций благотворительной деятельности на Руси2.

2 См: История предпринимательства и меценатства в России. М., 1998. С. 3−4.

2 См.: Аксенов, А И. Рецензия. Ульянова Г. Н. Благотворительность московских предпринимателей. 1860−1914 // Отечественная история. 2001. № 3. С. 193- Щапов Я. Н. 4.

В последние годы XX в. интерес к данной теме интенсифицировался в связи с изменением политических и экономических отношений в России, в системе которых представители российского предпринимательства вновь обращаются к благотворительности и в известной мере возрождают духовные идеалы своею сословия1. Ученые же осмысливаю! возродившийся феномен благотворительной деятельности, исследуя его в русле традиционных ценностей российского общества. В этом ряду значительное место занимают работы историков, полно и всесторонне анализирующих этапы развития российской благотворительности в историко-культурном контексте2, взаимоотношения благотворителей и.

Благотворительность в дореволюционной России: национальный опыт и вклад в цивилизацию // Россия в XX в. Историки мира спорят. М., 1994. См.: Юрченко Л. Найти свою нишу: коммерческие организации как клиент IIKO. МОФ СЦПОИ, 1999; Котляров К. Отчет по результатам социологическою исследования «Отношение общественного мнения г. Тольятти к благотворительной деятельности». Тольятти, 2000, Общественное развитие социального партнерства в индустриальном регионе России (на примере Челябинской области). Сборник статей. Златоуст, 2000, Карлинский И. Многоликая благотворительность петербургских предпринимателей // Пчела 1998. ИюньЯкимец В. Н. Новое во взаимоотношениях власти и НКО // Россия — 2001: новые тенденции политического, экономического и социального развития: Тр. науч.-практ. конф. Волгоград, 2003 и др.

Клецина Л А, Орлова A.A. Современные социальные исследования благотворительности в России: трактовка и подходы // Благотворительность в России: социальные и исторические исследования. СПб., 2001; Темникова JI А. Благотворительность в контексте духовного развития общества. Калуга, 1996; Благотворительность в России. 2003/2004: Исторические и социально-экономические исследования / Под общ. ред OJ1. Лейкиндасост. и науч. ред. Л. В. Бадя, OJI. Лейкинд, A.B. Орлова, Г. Н. Ульянова. СПб., 2004 и др См.: Нувахов Б Ш, Лаврова И. Г. Этапы развития милосердия и благотворительности в России в XVIII — XX вв // Проблемы социальной гигиены в истории медицины. 1995; Воскобойников НЯ. Материалы по истории призрения бедных и неимущих в России. СПб, 1894, Русский архив. 1893. Кн 1. № 2- Максимов ЕД Очерки истории развития и современного положения общественного призрения в России // Общественное и частное призрение в России. СПб, 1907 и др.

2 См.: Щапов Я Н Указ соч.- Краеведение и гражданское общество / Сост. О. Гла-дарев, О. Лейкинд СПб, 2004; Максимов Е Д Общественное и частное призрение в России СПб., 1907; Власов П. В. Благотворительность и милосердие в России. М., 2001 и др. См.: Гранин Д Братья Елисеевы // Огонек. 1989; Думова Н. Г. Меценаты Рябушинские: «Золотое Руно» и «Голjбая роза» // Кентавр. 1992. № 1−4- Журавлев Л. В. Ученый, предприниматель, меценат Тенишев // Вопросы истории. 1991. № 12- Мушин-ский К. и др Устройство общественною призрения в России СПб, 1862- Ильинский В. Благотворительность в Россииистория и настоящее положение. СПб., 1908, Ключевский ВО. Добрые люди Древней Руси. М., 1988; Благотворительная Россия. История государственной общественной и частной благотворительности. Т. 1. СПб., 1901 и др. государства1, источники происхождения капиталов крупных благотворителей2 и др.

Но поскольку благотворительность как социальное явление не всегда мотивировалась только христианскими ценностями сострадания, а порождало и не1агивныс феномены (профессиональное нищенспю, финансовые манипуляции, престижное потребление и демонстративное расточительство), в конце XX в. появляются исследования, акцентирующие внимание на ценностной противоречивости благотворительной деятельности в современных обществах вообще и российского — частности. Так, ученые выявили возможность участия благотворителей в реализации социальной политики3, констатировали недостаточность освещения СМИ благотворительной деятельности4, предприняли попытку системного.

1 См.: Гранин Д Братья Елисеевы // Огонек. 1989. № 5- Д>мова Н. Г. Меценаты Ряб>нншские. «Зочотое Руно» и «Гол)бая роза» // Кентавр. 1992. № 1−4- Ж>равлев JI. I3. Ученый, предприниматель, меценат Тенишев // Вопросы истории. 1991. № 12- М) шинский К. и др. Устройство общественного призрения в России. СПб., 1862- Ильинский В. Благотворительность в России: история и настоящее положение. СПб., 1908; Ключевский В. О. Добрые люди Древней Руси. М., 1988; Бпаютворительная Россия. История I осударствеиной.

2 См.: Luhmann N. Formen des Helfens im Wandel gesellschaftlicher Bedingungen // Luhmann N. Soziologische Aufklarung 2 Aufsatze zur Theorie der Gesellschaft, 4 Auflage, Opladen © 1975 Westdeutscher Verlag GmbH, Opladen, 1991; Клейнер Г. Системная парадигма и теория предприятия // Вопросы экономики. 2002. № 10, Карлинский И. Указ соч.- Якимец В. Н. Рынок исследований благотворительности в современной России: попытка системного осмысления // http: www.Infohome.alt.ru/blago/moni-toring.htmlКибальник Е. Чисто московская благотворительность // АиФ. 2000. 12 июняПортрет общественной организации в СМИ. Томск, 1997; Романов Г1.В., Ярская-Смирнова Е. Р. Политика инвалидности. Проблемы дост>пной среды и возможности занятости // Социол. исслед. 2005. № 5- Сидорина Т. Ю., Сергеев Н. В. Государственная социальная политика и здоровье россиян // Мир России. 2001. № 3 и др.

3 См.: Общественные неполитические движения и государство: Материалы Третьей конференции благотворительных фондов и организаций (14−17 мая, 1996). Екатеринбург, 1997; Социальная политика Новосибирской области и г. Новосибирска и возможность >частия общественных организаций в ее разработке и реализации. Ч. 2. Новосибирск, 1998; Таболина О. Тихие дары Нижнего. М., 1995; Соловьева A.B. Третий сектор в культ>ре Петрограда, СПб., 1996; Векслер А. Ф, Тульчинскии Г. Л. Зачем бизнесу спонсорство и б’шготворительность. М., 2006 и др.

См.: Общественные неполитические движения и государство: Материалы Третьей конференции б. ииопюрительных фондов и организаций (14−17 мая, 1996).- Соловьева A.B. Указ. соч — Егоров В. СМИ и бизнес-класс // Социально-ответственный бизнес. 1998. № 2 (6) — Бродский Д. Отношение к благотворительности в российском обществе. Проект «Бизнес, власть, общественность и СМИ в российском обществе» // http://feedback осмысления благотворительной деятельности в современном российском обществе1, констатировали неоднозначность мотивации благотворительной деятельности.

В то же время следует отметить, что сегодня для развития общее июзнания важны и актуальны социокулыурные обобщающие исследования различных формообразований благотворительной деятельности, её реальных побудительных причин и ценностей в современном российском обществе, а их недостаточно.

В данной диссертации предпринята попытка восполнить этот пробел.

Объектом исследования является благотворительность как социокультурный феномен (явление и процесс) современного российского общества.

Предмет исследования — ценностные ориентации функционирования благотворительности в российском обществе.

Цель и задачи исследования

Целью является изучение благотворительности в России как социокультурного феномена в историко-культурном и ценностном измерениях.

Конкретизация обозначенной цели потребовала постановки и решения следующих задач:

— обосновать необходимость теоретико-методологического исследования благотворительности как социокультурного феномена;

— уточнить содержание понятия «благотворительность»;

— проанализировать генезис благотворительности в историко-культурном процессе;

— выявить предметное поле благотворительной деятельности, показать её распределенность по «секторам» социокультурного пространстваgroup.narod.ru ЯЫтап/рпу'есШтКотляров К. Указ. соч. См.: Якимец В. Н. Новое во взаимоотношенияч власти и НКО.- О" же. Рынок исследований благотворительности в современной России.- Социальное партнерство. М., 1996.

1 См.: Тазьмин Ю. Н. Меценатство и благотворительность в России. К вопросу о мотивациях // Социол. исслед 2002.

— исследовать благотворительность как синкретическую целостность, проявляющуюся в различных ценностных модификациях;

— проанализировать особенности формирования общественного мнения о благотворительной деятельности в современной России на основе анализа печатных СМИ.

Теоретико-методологической основой является метод последовательного социокультурного анализа в контексте социальных взаимодействий, ценностных детерминаций, историко-культурного генезиса, обусловивший необходимость рассмотрения развития, типов, предметного поля благотворительности с позиций историзма и детерминизма.

При анализе динамики ценностно-мотивационных структур объектов и субъектов благотворительной деятельности использовались принципы понимающей социоюгии в ее различных вариантах, а также методы феноменологической социоюгии в том её ракурсе, где она практически слита с социологией повседневности А. Щюца, монографические исследования отечественных и зарубежных ученых.

Эмпирическую базу диссертационной работы составил вторичный анализ результатов крупных социологических исследований благотворительной деятельности в современной Россииданные всероссийских мониторинговданные о развитии благотворительности в дореволюционной Россииа также результаты самостоятельного авторского 2-этапного опроса субъектов благотворительной деятельности. Выборка осуществлялась в соответствии с дифференцирующими признаками-индикаторами: власть, собственность, внепроизводственная деятельность благотворительного характера. При опросе использовались элементы кластерного анализа методики, описанной О. И. Шкаратаном.1 С целью выявления представлений населения о благотворительности диссертантом.

1 См.: Шкаратан О. И. Тип общества, тип социальных отношений // Мир России. 2000. № 2. С. 63−108. было опрошено 280 жителей г. Ростова-на-Дону (телефонный опрос, выборка случайная — 1:100).

Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключается в том, что оно является одной из первых работ, исследующих блаю1вори1ельность как социальное явление в рамках социокультурною анализа. В результате: о обоснована необходимость использования при исследовании благотворительности как сложной духовно-практической деятельности, одновременно, методологии структурно-функционального анализа и методологии понимающей социологиио уточнено понятие «благотворительность» и выделено отличие бла1 отворительной деятельности от любой добровольной безвозмездной деятельности, направленной на помощь нуждающимся, — «милостыни», «государственной помощи" — о показана неравномерность распределение благотворительной деятельности по секторам социокультурного пространства российского общества: наиболее частые благотворительные акции производятся в сфере культуропричастности, а наиболее редкие благотворительные вложения наблюдаются в сфере правосубъектности и правозащиты. о обоснован тезис о том, что возрожденная российская благотворительность сохраняет наметившуюся в середине XIX века тенденцию ухода из-под контроля государства. о показана синкретичность благотворительной деятельности, проявляющейся в различных ценностных модификацияхо выявлены и проанализированы дисфункции процесса формирования общественного мнения о благотворительной деятельности в современной России на основе анализа печатных СМИ.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Методология социокультурного исследования благотворительности должна с необходимостью включать классические и неклассические Пс1р<1ДИ1 Л1М исследования. Применение только классических концептов оставляет вне сферы внимания ценностно-мотивационную сферу благотворительности, а использование в качестве методологической основы различных течений понимающей социологии не позволяет ставить и решать вопросы, связанные с особенностями функционирования благотворительности в контексте социальной системы.

2. Благотворительность представляет собой добровольную негосударственную социальную поддержку, направленную на безвозмездное оказание помощи нуждающимся и передачу материальных средств индивидам, социальным группам и организациям. Экстраординарный характер этой деятельности вызван необходимостью восполнения недостающих социальных связей в развивающемся обществе, компенсацией дисфункций государственных социальных институтов, что делает благотворительность инструментом перераспределения социальных благ и человеческих ресурсов, придает ей инновационный характер и отличает от таких форм поддержки как «милостыня» или «государственная дотация».

3. Социокультурное пространство распределения благотворительности (предметное поле) очерчивается структурой потребностей социальных субъектов различных уровней и включает в себя такие секторы как: поддержание здоровья населениязащита и поддержание окружающей средыобеспечение правосубъектности и правозащиты гражданподдержка воспроизводства культуры и обеспечение реализации культурных потребностей населения. Однако, в настоящее время наименее охваченным благотворительной деятельностью является пространство обеспечения правосубъектности и правозащиты.

4. В историко-культурном процессе фиксируется различие в понимании потребностей и нужд благотворительности, с одной стороны, правительством, с другой — предпринимательскими кругами и представителями общественности, реальными субъектами благотворительной деятельности. Это привело к середине XIX века к уходу благотворительности из-под опеки государства и усилению сё ь.м.'.лил па состояние общества. Возрожденная российская благотворительность сохраняет эту тенденцию.

5. Ценностные мотивы благотворительной деятельности носят синкретичный и амбивалентный характер. Она ориентирована, одновременно, на реачизацию социальных ценностей: высокой религиозности в сочетании с душевной добротойчувства гражданской гордости и желание сделать жизнь в своем городе более цивилизованной-, но также и на стремление реализовать приватные ценностные интересы: искупить греховность нажитого богатстваувековечить себя в памяти потомковмаркировать социальный статуспродемонстрировать гражданскую активность для получения различных социальных преференций.

6. Освещение благотворительной деятельности в России в средствах массовой информации характеризуется бессистемностью и не структурированностью в соответствии со значимостью того или иного вида благотворительной деятельности. Это обусловливает неэффективность деятельности российских СМИ в сфере формирования высокой ценности благотворительности в общественном мнении, а также противоречивость в определении содержания и субъектов благотворительной деятельности, переадресованность ее государственным органам.

Практическая значимость определена потребностью осмысления специфики и влияния благотворительности на состояние российского общества. Не менее важным аспектом практической значимости работы является возможность использования материала исследования для научно-практических рекомендаций, но проблемам развития российской благотворительности.

Результаты анализа могут быть использованы органами власти и субъектами благотворительной деятельности при разработке программ социального и культурного развития.

Материалы исследования могут найти применения в преподавании социальных и гуманитарных дисциплин в частности ири рлзрабо! ке курсов «Социология», «Социальная работа», «Культурология».

Результаты диссертационного исследования используются в практической деятельности Торгово-Промышленной палаты Ростовской области.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационного исследования докладывались и обсуждались на совместном заседании кафедры социальных коммуникаций и технологий и кафедры социологии и политологии РГПУ, а также на Всероссийском социологическом конгрессе «Глобализация и социологические проблемы в современной России». Результаты исследования опубликованы в научных работах, общим объемом в 3,18 п.л.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, включающих 7 параграфов, заключения и списка литературы. Объем диссертации составляет 131 страницу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В данной работе мы показали необходимость дальнейшего исследования благотворительной деятельности как социокультурного феномена, дополняющего недостатки и модифицирующего различные процессы межинституциональных взаимодействий. Благотворительная деятельность является традиционной не только для обществ бывшего СССР, но и для многих мировых держав.

Повсюду благотворительная деятельность, прежде всего, восполняет «пробелы» государственной социальной и экономической политики и сочетает в себе как традиции, так и инновации.

Бла1 отворительная деятельность в современном российском обществе встроена в структуру рыночной экономики в её формальной (легальной) и теневой ипостасях.

Поэтому благотворительная деятельность, осуществляемая различными НКО, коммерческими и иными организациями, а также отдельными гражданами по своей ценностной мотивационной структуре синкретична и амбивалентна: она соединяет в себе ценности противоположной ориентации — от христианского милосердия до хищения денежных средств.

Исследование перехода современного российского общества от плановой экономики к рыночной должно проводится с учетом последних достижений институциональной экономической теории. В нашем случае — с учетом деятельности таких неправительственных организаций как благотворительные с «отслеживанием» движения денежных потоков в этой сфере, с оценкой эффективности благотворительной деятельности, осуществляемой под патронажем государства во имя общественных интересов. Значительные масштабы благотворительной деятельности в развитых странах, в том числе и в России, придают ей зачастую политическое значение — влияние благотворительности на* отдельные социальные институты несомненно. Как пишет Б. Капустин: «Не все дела, происходящие в обществе есть политика, не все явления жизни людей суть политические явления. Но они могут быть таковыми. Свойство принадлежать к политическому миру определяется не имманентно тому или иному явлению как таковому. Оно сообщается ему той ролью, которую оно играет в конкретной ситуации"1.

Но, несмотря на значимость явления благотворительности — она все ещё недостаточно изучена социологической и экономической наукой. Более того, в социологии не разработан концептуальный аппарат и не выявлены аспекты благотворительной деятельности, нуждающиеся в глубоком и всестороннем исследовании.

В данной диссертационной работе мы попытались разработать концептуальный аппарат исследования благотворительной деятельности в современном российском обществе, обозначить и проанализировать проблемы её функционирования и развития, нуждающиеся в дальнейшей разработке.

1 Кап>стин Б Г. Моральный выбор в политике. Учебное пособие. М., 2004. С 211.