Заключение. 
Анализ повести "Овсянки"

«Денис Осокин кажется совершенно искренним в своей готовности увидеть жизнь именно такой, какой она описана в пособиях по фольклористике — текучей, непрерывной, без пустот и провалов. Жизненные соки тут неистощимы, жизненные силы находятся в постоянном взаимодействии, дистанции между людьми сведены к минимуму — осокинские персонажи чувствуют и слышат друг друга на расстоянии, тянутся друг к другу, причем их притяжение не вампирически безысходно, а энергетически насыщенно. Почему бы и нет — жизнь наполнена красной кровью и всевозможными дарами. Всё вокруг ведь из жизни взято. Всё из жизни взято».

По словам Дмитрия Бавильского: «Стиль Осокина, ориентированный на связь с этнической культурой, исконными традициями, является репликой на стилистику первых литературных памятников. Это проявляется в смешении литературно-родовых границ, присутствии рифменных созвучий, особой системе членения текста, отсутствии прописных букв и традиционной пунктуации».

Понятно, что важнейшим источником творчества Осокина, является фольклор. «Однако под рукой Дениса устное народное творчество делается совершенно авторским высказыванием самого высокого полёта. Происходит что-то непонятное, непонятое, щелчок, и коллективное бессознательное выливается в прозу мастера и эстета с орхидеей в петлице. Поэтому Денис Осокин уникален. Представляя его во Франкфурте, я не слукавил, когда сказал, что он — надежда новой русской литературы. Не единственная, но одна из».