Бакалавр
Дипломные и курсовые на заказ

Пространство повседневности как предмет культурологического анализа

Диссертация: Пространство повседневности как предмет культурологического анализа
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Основанием для выделения второй половины, а особенно — последней трети XX в., как эпохи господства нового исторического типа повседневности является также и то, что именно в это время в евроамериканской культуре (в том числе и в СССР, а после его распада в 1991 г., — в СНГ) осуществляется переход к массовому (в перспективе — всеобщему) высшему и непрерывному, продолжающемуся после высшего… Читать ещё >

Содержание

  • Глава 1. Становление проблематики повседневности в гуманитарных науках
    • 1. 1. Повседневность в исторических исследованиях
    • 1. 2. Социология повседневности
    • 1. 3. Гносеология и психология повседневности
    • 1. 4. Семиотика повседневности
    • 1. 5. Эстетика повседневности
  • Глава 2. Выделение сферы повседневности как методологическая и теоретическая проблема
    • 2. 1. Возможные направления и методология исследования повседневности
    • 2. 2. Границы и смысл понятия «повседневность»
    • 2. 3. Бытие человека и повседневность
  • Глава 3. Культурная семантика повседневного пространства
    • 3. 1. Контекст повседневного пространства: морфология и семиотика
    • 3. 2. Тело человека: иерархия и символика соматического пространства
    • 3. 3. Дом как locus пространства повседневности
      • 3. 3. 1. Границы дома
      • 3. 3. 2. Внутреннее пространство дома
    • 3. 4. Поселение—ареал-максимум повседневного пространства
  • Выводы

Пространство повседневности как предмет культурологического анализа (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность исследования. Повседневность в европейской культуре второй половины XX в. обрела новое качество под воздействием научно-технического прогресса. Современный быт базируется на новых и новейших технико-технологических разработках, неразрывно связанных с наукой. Работа, учеба, воспитание детей, хранение и приготовление пищи, профилактика и лечение болезней, ежедневные перемещения в пространстве и прочее зиждутся и функционируют в высокотехнологичной, научно фундированной среде. Все большую роль в повседневной жизни играют электронные средства массовой информации и средства связи, компьютеры. Повседневная жизнь начинает претендовать на высокую культурную значимость, выдвигается на авансцену общественной жизни, находится в центре общественного внимания.

О выдвижении повседневной жизни в качестве основного модуса бытия, основного способа существования современного человека, претензиях повседневности на высокий культурный статус свидетельствует, в частности, повышенное внимание гуманитарных наук к феномену повседневности. Отвечая на социальный заказ, на отчетливо выраженную потребность современной повседневности в ценностном утверждении и самопознании, ученые обращаются к разным аспектам современной повседневности, к повседневной жизни прошлых эпох, задают прошлому вопросы, ответы на которые ищет современная культура. Востребованность проблематики повседневной жизни в современной науке очень высока. Количество посвященных ей публикаций на основных европейских языках, включая русский, за последние 30 лет насчитывает не одну сотню наименований. Повседневность все чаще становится предметом обсуждения на научных конференциях и симпозиумах, избирается темой диссертационных исследований, освещается в научной периодике. К проблемам повседневной жизни обращаются историки, социологи, философы, культурологи, психологи и др. В настоящее время назрела необходимость синтеза накопленных в рамках отдельных наук знаний, всестороннего научного исследования повседневности, ее теоретического осмысления на основе обобщающей, философско-культурологической концепции.

Степень разработанности проблемы. В числе первых к проблемам повседневной жизни обратились историки. Еще во второй половине XIX — начале XX вв. были опубликованы работы А. Терещенко, Н. Костомарова, И. Забелина, Э, Виолле-ле-Дюка (Е. Viollet-le-Duc), Э. Фукса (Е. Fuchs), П. Гиро (P. Guiraund) и др., посвященные различным аспектам быта, повседневной жизни. Эти работы имели преимущественно описательный характер, что не умаляло их значения как исследований, в которых впервые были обозначены и раскрыты темы, ставшие в дальнейшем традиционными для исследований повседневности. Среди этих тем: среда обитания человека (природа, поселение, жилище), тело (питание, врачевание, гигиена, костюм), обряды (крещение, свадьба, похороны), досуг. В XX в. Й. Хёйзинга (J. Huizinga) и представители школы «Анналов» (Л. Февр, М. Блок, Ф. Бродель, Ж. Ле Гофф, Э. Ле Руа Ладюри [L. Febvre, M. Bloch, F. Braudel, J. Le Goff, E. Le Roy La-durie] и др.) обращаются к изучению ментальных структур повседневности. Историография конца XX — начала XXI вв. ставит задачу комплексного исследования как материально-предметных, так и ментальных структур повседневности, учета макроисторических и микроисторических событий в их взаимодействии и взаимовлиянии (работы А. Гуревича, Г. Кнабе, А. Ястребицкой, Р. ван Дюльмена [R. van Dulmen] и др.).

Крупным научным направлением, представители которого обратились в XX в. к феномену повседневности, была социология повседневности (А. Шюц, П. Бергер, Г. Гарфинкель, И. Гофман, Т. Лукман, А. Сикурель. [А. Schutz, P. Berger, H. Garfinkel, E. Goffman, Th. Luckman, A. Cicourel] и др.). В рамках этого, феноменологически ориентированного, направления были очерчены границы повседневности. Она предстала как особая реальность, противоположная иным модусам человеческого бытия: «миру фантазии», «миру детской игры», «миру искусства», «миру религиозного опыта» и т. п. «Мир повседневной жизни» в работах феноменологов — это ментальная структура, конструируемая в процессе межличностного взаимодействия с помощью смысловых моделей реальности, содержащихся в разговорном языке и языках невербального общения.

Проблемы ментальных структур повседневности, здравого смысла, обыденного сознания, массового сознания являются традиционными для философско-гносеологических и социально-психологических исследований (С. Гусев, Б. Парыгин, Б, Пушканский, Г. Тульчинский, В. Шкуратов, Г. Лебон [G. Le Bon], Г. Тард [G. Tarde], С. Московичи [S. Moscovici] и др.). В этих исследованиях обыденное сознание рассматривается как особый модус общественного сознания, обращенного к повседневным практическим заботам. Ученые обнаруживают общность обыденного и других, специализированных форм сознания: мифологического, религиозного, научного, художественного. Постоянное взаимодействие и взаимовлияние указанных форм сознания создает общие мировоззренческие установки и стереотипы мышления, общие основы духовной жизни культуры определенного исторического периода, так называемый «дух времени», «дух эпохи». В работах некоторых исследователей (В. Зомбарта [W. Sombart], В. Козырькова, А. Новикова, Н. Хренова) ставится и вопрос о социальном типе личности, являющемся типичным носителем обыденного сознания.

К теме повседневности обращаются и такие относительно молодые научные направления как семиотика истории и семиотика культуры (Р. Барт [R. Barthes], Г. Кнабе, Ю. Лотман, Ю. Степанов, В. Топоров, У. Эко [U. Eco] и др.). В рамках этих направлений ставятся проблемы полилингвизма повседневной жизни, исследуются как семантика разговорного языка, так и «языки тела»: мимика, жесты, позы, язык коммуникативного пространства. В работах Р. Барта, Г. Кнабе, Ю. Лотмана анализируется процесс семиотизации повседневности с помощью языков культуры: мифа и ритуала, искусства. Р. Барт осуществляет «критику языка так называемой массовой культуры», обращается к современным мифам массового сознания. В трудах по семиотике фольклора (К. Леви-Строс [С. Levi-Strauss], Московско-тартуская семиотическая школа, А. Байбурин, Н. И. Толстой, А. Топорков и др.) предметом исследования является уклад жизни традиционного, в том числе крестьянского, общества. Ученые обращаются к мифологически-религиозной картине мира, определяющей, моделирующей как празднично-обрядовые, так и будничные проявления традиционной культуры, к важнейшим ее концептам («мир», «дом», «человек» и т. п.) и основным семантическим бинарным оппозициям культуры (<сакральное / профанное, мужское / женское, правое /левое, верх / низ и др.).

Проявления эстетического в повседневной жизни являются предметом изучения эстетики. Эстетика повседневности как одно из направлений эстетической науки сложилась к концу 70-х гг. XX в. (Международный коллоквиум «Asthetik im Alltag: Form und Lebensform. — Offenbach a. M, 1978», выступления М. Айзенбайса, X. Бернда, Л. Буркхардта, Г. Кисова, М. Транке [М. Eisenbeis, Н. Bernd, L. Burckhardt, G. Kiesow, M. Tranke] и др.- Восьмой Международный конгресс по эстетике «Die Asthetik, das tagliche Leben und die Kunste»: Ausgew. Vortr. / 8. Kongr. fur Asthetik. — Bonn, 1984, выступления А. Мокрейша, X. Осборна, Г. Воландга [А. Mokrejs, Н. Osborn, G. Wolandt и др.). Основное внимание ученых на этих, институализирующих эстетику повседневности научных собраниях было сконцентрировано вокруг традиционного вопроса о соотношении искусства и жизни, а также проблем прикладного искусства, дизайна, эстетического оформления предметно-пространственной среды.

Тем не менее, эстетические аспекты повседневности исследовались и ранее, в частности, в работах теоретиков дизайна Д. Нельсона, В. Гропиуса (G. Nelson, W. Gropius) и др., трудах историков (Й. Хёйзинга). В «Осени средневековья» Хёйзинги, а также в некоторых искусствоведческих, семиотических, эстетических исследованиях 80−90-х гг. XX в. (Ю. Лотман, А. Чернова, X. Леч [Н. Letsch] и др.) сформировался круг основных тем эстетики повседневности, а именно: тема эстетических чувств, которые испытывает человек в повседневной жизни, в том числе чувство любвиэталоны внешностикосметикакостюмритуализованные формы общения: застолье, любовное ухаживаниевещно-предметная среда обитания человека. Если традиционные искусствоведческие и эстетические исследования обращались преимущественно к вещно-предметным аспектам повседневности, то работы историков, культурологов, семиотиков — к психологическим, ценностным, поведенческим аспектам повседневной жизни.

Таким образом, степень и характер разработанности проблемы в современном гуманитарном знании делают актуальным создание философско-культурологической концепции повседневности, способной интегрировать имеющиеся методологические подходы к изучению повседневности, обобщить накопленный целым комплексом гуманитарных наук материал.

Выбор темы, степень и особенности ее разработки в науке определили следующие характеристики диссертации:

Объект исследования — повседневность в европейской культуре. Предмет исследования — пространство повседневности в европейской культуре, его структура, социальные функции, культурная семантика и основные тенденции исторического развития.

Цель работы — исследование сущности и основных особенностей повседневности, пространства повседневности в европейской культуре, его основных форм, культурной семантики, социального функционирования и основных тенденций исторического развития.

Обусловленные поставленной целью задачи исследования:

— исследовать процесс становления проблематики повседневности в гуманитарных науках;

— определить границы и смысл понятия «повседневность» в разговорном и научном языках, показать историческую эволюцию семантики этого слова и понятия;

— определить отвечающее современному уровню развития науки направление, методологию и методы исследования повседневности;

— предложить философско-культурологическую модель повседневности, которая может служить основой культурологического анализа пространства повседневности;

— исследовать контекст повседневного пространства, его морфологию и семиотику;

— проанализировать культурную семантику основных зон повседневного пространства: тела человека, дома, поселения;

— определить и проанализировать функции, семантику соматического пространствапоказать исторические изменения культурной семантики тела человека;

— определить и проанализировать функции и семантику основных зон пространства дома, показать их историческую эволюцию;

— определить и проанализировать функции и семантику основных зон пространства поселения, показать их историческую эволюцию.

Методологические основы и методы исследования. В основу исследования повседневности, осуществленного в диссертации, были положены принципы междисциплинарного и системного подходов, широко использующихся в гуманитарных науках, в том числе — в культурологии (работы Т. Апинян, С. Артановского, С. Иконниковой, М. Кагана, Ю. Лотмана, В. Селиванова, Э. Соколова, Ю. Степанова, В. Топорова, Н. Хренова и др.). Системная методология, как наиболее адекватная природе и сущности культуры, позволяет исследовать культуру как динамическую саморазвивающуюся систему, обращается к элементам и структуре этой системы, к ее функционированию и историческому развитию. Выявляя общие закономерности функционирования и развития культуры, культурология учитывает и своеобразие конкретных культурных феноменов, их «индивидуальность» и самобытность (это подчеркивают Я. Флиер, В. Щученко), что очень важно при исследовании повседневности. Важно уточнить, что указанные «индивидуальность» и самобытность относятся не к уровню единичного, но к уровню особенного.

Пространство повседневности, являющееся предметом диссертационного исследования, интересует автора с точки зрения наличия в нем как общих, фундаментальных свойств, характеристик и закономерностей (относящихся, скажем, к природе человека вообще или к жилищу как таковому, к сохраняющимся на протяжении нескольких исторических эпох европейской истории константным структурам и функциям), так и особенных (учитывающих как тендерную, социально-групповую, профессиональную и т. п. дифференциацию, так и своеобразие культуры определенного исторического периода и региона).

Культурология обеспечивает также необходимую междисциплинарность, интеграцию данных и результатов изучения повседневности такими гуманитарными науками, как история, социология, психология, семиотика культуры и др. Автор использовал и некоторые из применяющихся в этих науках и доказавших свою эффективность исследовательские методы: сравнительно-исторический, историко-типологический, семиотико-культурный.

Научная новизна работы состоит в том, что в ней дан первый в отечественной научной литературе историографический очерк становления и развития проблемы повседневности в гуманитарных науках второй половины Х1Х-ХХвв., предложена философско-культурологическая концепция повседневности, на основе авторской концепции осуществлен культурологический анализ повседневности. В итоге:

— показано, что проблема повседневности имеет комплексный характер и исследуется такими научными дисциплинами, как: историография, социология, философия, психология, семиотика, эстетика. В рамках каждой из указанных наук к концу XX в. сложились или складываются направления, изучающие различные аспекты повседневности, а именно: история повседневности, социология повседневности, гносеология повседневности, психология повседневности, семиотика повседневности, эстетика повседневности;

— показан системный характер предложенной философско-культуроло-гичеекой концепции повседневностивыделены основные слагаемые системной модели повседневности, включающей пространство повседневности, время повседневности, вепщо-предметный мир и события повседневной жизнидана подробная характеристика каждого из элементов концептуальной модели повседневности;

— предложен комплекс новых понятий и определений, позволивших дать системную характеристику повседневности. Среди них: природно-космический уровень повседневности, природно-биологический уровень повседневности, календарная повседневность, временной контекст повседневности, темпоритм повседневности, внутреннее пространство повседневности, внешнее пространство повседневности, плотность событийного ряда повседневности, нормативная повседневность, экстремальная повседневность, масштаб субъекта повседневной деятельности и др.

— осуществлен культурологический анализ пространства повседневности в европейской культуревыявлены основные тенденции исторической эволюции пространства повседневности от античности до настоящего времени;

— прост ранство повседневности представлено как система трех взаимосвязанных пространств: тела человека, жилища (дома) и поселения;

— определены основные, культурно-значимые элементы каждого из указанных пространств. В пространстве тела это голова, руки, «телесный низ» и ноги. В пространстве жилища — двери, окна, стены, крыша, очаг (печь, плита), место трапезы, место сна. В пространстве поселения (ropoда) — торговые зоны (рынки, лавки, магазины и т. п.), зоны общественного питания (харчевни, закусочные, бары, кафе и проч.), места получения питьевой воды (реки, водоемы, колодцы, водопроводы и т. п.), транспортные артерии (реки, каналы, улицы, дороги и т. п.), рабочие зоны (для крупных городов, начиная с эпохи промышленной революции). Исследованы функции, культурная семантика и динамика исторических изменений выделенных слагаемых повседневного пространства;

— выявлены и охарактеризованы некоторые особенности повседневной жизни современной эпохи.

Научная и практическая значимость диссертации состоит в том, что она позволяет более глубоко и всесторонне понять феномен повседневности, своеобразие, характерные особенности современной повседневной жизни. Такое понимание может быть основой для принятия практических, в том числе управленческих, решений по устройству, улучшению и т. д. повседневной жшни. Предложенная в диссертации концептуальная модель повседневности может служить основой новых исследований. Материал и результаты исследования могут быть положены в основу нового вузовского курса «Культура повседневности», введенного государственным образовательным стандартом 2000 г. по специальности 200 600 — «культурология», а также использованы при чтении курсов культурологии, культурной антропологии, философской антропологии, социологии, этики, эстетики, истории мировой и русской культуры.

Апробация исследования. Основные положения и выводы диссертации докладывались на заседании кафедры теории и истории культуры Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств (2002 г.), на научных конференциях и семинарах: на Международной научной конференции «Векторы развития культуры на грани тысячелетий» (Санкт-Петербург, 2001), на научной конференции «Эстетика в интерпарадигмальном пространстве: Перспективы нового века» (Санкт-Петербург, 2001), на Всероссийской научной конференции «Бренное и вечное. Проблемы функционирования культуры» (Новгород, 2000), на V Международном семинаре «Культура на пороге III тысячелетия» (Санкт-Петербург, 1998), на Международной научной конференции «Историзм в культуре» (Санкт-Петербург, 1997), на Втором Международном семинаре «Культура на пороге III тысячеления» (Санкти.

Петербург, 1995), на Международном семинаре «Культура на пороге III тысячелетия» (Санкт-Петербург, 1994), на «Первых саранских бахтинских чтениях» (Сыктывкар, 1989). Материалы диссертации использовались автором при чтении курсов эстетики, истории мировой художественной культуры, положены в основу курса «культура повседневности».

Результаты исследования отражены в 21 публикации автора, в том числев учебном пособии «Эстетика повседневности» (СПб., 1994. — 9 п. л.) и монографии «Пространство повседневности в европейской культуре» (СПб., 2002. -19 п. л.).

Гл. 1. Становление проблематики повседневности в гуманитарных науках.

Выводы.

Осуществленное автором исследование позволяет сделать следующие выводы:

1. Повседневность характеризуется суточным ритмом повторяющихся в жизни человека процессов и событий. По отношению к суткам более крупные хронометрические единицы: неделя, декада, месяц, сезон и т. д. составляют фон, временной контекст повседневности. Онтологический аспект повседневности дополняется аксиологическим и психологическим. То, что в жизни человека и окружающем его мире природы и культуры происходит ежедневно, определенным образом переживается и оценивается. Повторяющееся каждый день становится повседневным, если оно неизбежно, обязательно, привычно, само собой разумеется, если оно переживается и оценивается как рутинное, тривиальное, серое, скучное.

2. Время повседневности имеет природио-космический уровень, заданный суточным вращением Земли вокруг своей оси и ее положением относительно Солнца (поэтому сутки — основная мера времени повседневности), природно-биологический уровень, определяющий ритмы сна и бодрствования (для человека — сон ночью и бодрствование днем) и культурный уровень, определяющий системы исчисления и учета времени {календарного времени). В рамках календарного времени повседневность как будни, рабочие дни противостоит праздникам, выходным дням.

3. Наполненность повседневности сиюминутными, текущими, повторяющимися изо дня в день заботами и обязанностями делает временем локализации повседневности настоящее. Своеобразие повседневной темпоральности состоит в том, что повседневность есть развитое, себедовлеющее, самоценное настоящее, ориентированное на ближайшее, исчисляемое днями, прошлое и будущее (вчера, позавчера, завтра, послезавтра). Вместе с тем важно и наличие дальней временной перспективы, особенно в направлении «настоящее-прошлое». Отсутствие таковой, а следовательно и противоположности настоящего прошлому и будущему, делает невозможным самоопределение, кон-ституирование повседневного.

4. Сутки как основная единица времени повседневности имеет два плана.

Первый воплощается в способах, характере членения суточного времени на четыре четверти: утро, день, вечер, ночь, а также — на часы, минуты, секунды, дож секунд. Второй — в распорядке дня, определяющем приуроченность тех или иных действий, поступков, событий к определенному времени суток. Временная шкала распорядка дня принадлежит темпоральному измерению повседневности, содержание и характер событий — событийному ряду повседневности.

5. Темпоральные характеристики повседневной событийности включают и такие показатели, как скорость течения событий и частота смены одного события другим. Они задают темпоритм повседневности и определяют плотность событийного ряда повседневности. Эти показатели будут различными на разных этапах истории европейской культуры, для разного типа поселений (деревни и города, небольшого поселка и мегаполиса), для разных социальных слоев и групп. Основная тенденция исторического развития культуры состоит в увеличении скорости протекания и частоты смены событий, в том числе повседневных.

6. В структуре суточного времени можно выделать четыре сектора, к которым приурочены те или иные дела и события. Время первого сектора отводится удовлетворению телесных потребностей: сну, питанию, естественным отправлениям, сексу, движению и иной физической нагрузке, гигиеническим процедурам, оформлению внешности, а также удовлетворению психологических, духовных потребностей (в общении, получении информации, психологической поддержке [уважении, любви], вере). Специфика этих потребностей, связанных с их удовлетворением действий состоит в их императивной обязательности и общечеловеческой универсальности.

Второй сектор суточного времени заполнен делами и заботами, которые определяются как «ведение домашнего хозяйства». В отличие от забот первого круга, эти заботы могут частично или полностью перекладываться на других.

Третий сектор суточного времени отдан работе, добыванию (сохранению, приумножению) средств к существованию, какой-то профессиональной деятельности, имеющей ежедневный характер и служащей источником средств существования. Сюда же может быть отнесена и ежедневная учеба. Заботы и дела этого сектора также являются уделом не всех социальных слоев и возрастных групп.

Четвертый сектор — сектор свободного временисвободного от всего, что имеет отношение ко второму и третьему типу потребностей, и ко времени, необходимому для их удовлетворения. Речь идет о времени, посвященном удовлетворению любознательности («информационных потребностей»), дружескому и всякому иному непринудительному (необязательному) общению, любительским занятиям и т. д., да и просто ничегонеделанию.

7. Некоторые из происходящих ежедневно событий не являются повседневными. К ним относятся сон и молитва, а также ежедневные занятия в свободное время, досуг. Сон принадлежит повседневности лишь своей внешней, организационной стороной (подготовительные процедуры, условия сна). Состояние сна как психофизиологического процесса, содержание сновидений не являются повседневными по сути. Участие в обряде, слушание ежедневной службы в церкви, молитва происходят в ином, сакральном времени и пространстве, воплощают не земные, практические, но непреходящие, вечные ценности. Ежедневный досуг может содержать элементы праздника, праздничное начало, свободу как антитезу будничной необходимости.

8. Уклад повседневной жизни с его повторяющимися изо дня в день делами и занятиями тяготеет к стабильности, устойчивости, которые являются нормой повседневности. Однако жизнь постоянно содержит потенциальную угрозу нормативной повседневности (война, голод, болезни, природные катаклизмы и т. п.). Сломанный чрезвычайными обстоятельствами уклад жизни превращается в экстремальную повседневность. Нормативная повседневность — скорее идеал, чем реальность.

9. Повседневность, как и всякое бытие, имеет пространственное измерение. Пространство повседневности есть место, территория, где протекает повседневная жизнь, где происходят повседневные события. Оно представляет собой систему пространств и включает в себя пространство тела человека, жилища и поселения (с прилегающими к нему территориями).

10. Пространство тела делится по вертикали (как наиболее значимом для культуры параметре) на верх и низ. Телесный верх с важнейшими для Жизнедеятельности человека внешними органами — головой и руками — имеет высокую культурную ценность, доминирует, в том числе, в повседневной жизни.

Телесный низ имеет традиционно низкую культурную ценность, является функционально и ритуально «нечистым». Такое отношение к телесному низу и в целом к органической жизни тела все более утверждается в процессе цивилизации. Полное табу на публичные проявления органической жизни тела, ее интимизацию осуществляет культура XIX в. Это касается и сексуальности, которая именно в XIX в. окончательно обретает статус тайного, сокрытого, непубличного. XX в. закрепил доставшийся ему в наследство от предшествовавшего столетия телесный канон с его публично допустимыми функциями и внешними, визуально воспринимаемыми проявлениями. Реабилитацию человеческой телесности и «телесного низа», в частности, осуществляет современная культура.

11. Пространство жилища представлено совокупностью функциональных зон, среди которых важнейшие — зона питания (очаг, печь, кухня, кладовые, погреб, стол, столовая) зона сна (лавка, кровать, спальня), зона ухода за телом (умывальник, ванная, туалет и т. п.). В традиционной славянской культуре выделенные зоны и пространство дома в целом делится также на мужское (правое) и женское (левое), сакральное («красный угол») и мирское (печь). Основная тенденция исторического развития внутреннего пространства жилища проявляется во все большей его дифференциации и выделении функциональных зон с помощью ширм, перегородок, стен. Появление отдельных спален для детей, родителей и других членов семьи, гостей свидетельствует об авто-номшации личности внутри семейного целого. Об этом говорит и появление индивидуальных, предназначенных одному человеку спальных мест. Массовое внедрение в быт индивидуальных кроватей наблюдается лишь в начале XX в. В Х1Х-ХХ вв. имеет место также десакрализация пространства жилища.

12. Повседневное пространство города представлено местами торговли (рынками, лавками, магазинами и т. п.), местами общественного питания (харчевнями, закусочными, барами, кафе и проч.), местами получения питьевой воды (реками, водоемами, колодцами, водопроводом и т. п.), транспортными артериями (реками, каналами, улицами, дорогами и т. п.), местами работы, рабочими зонами (для крупных городов, начиная с эпохи промышленной революции).

Повседневное пространство поселения территориально соединено и по сути, социокультурному смыслу противостоит властно-административному, сакрально-религиозному и празднично-рекреативному пространству (дома правителей, местной власти, администрациихрамы, соборы, церквитеатры, концертные залы, стадионы, аллеи, скверы, сады и т. п.). Соответствующий статус имеет и прилегающее к культовым и административным зданиям пространство, часто оформленное в виде площади. Главные площади с расположенными на них правительственными зданиями и храмами являются властно-административными и сакральными центрами пространства поселения, топологически и символически организующими всю его территорию. Эти площади, однако, не исключены из повседневной жизни. Повседневное и неповседневное на их территории сосуществует, будучи функционально или во времени разделено.

13. Пространство повседневности неотделимо от заполняющих его вещей. Вещь (предмет) — отдельная, автономная, оформленная часть второй природы, культуры. Будучи материальной, вещь содержит множество культурных смыслов. Основной признак повседневной вещи и главный критерий ее ценностиутилитарность. Бытовая вещь полифункциональна и полисемантична. Среди ее возможных функций — мемориальная, сакральная, престижная, социально-статусная, эстетическая. Набор функций, их соотношение, доминирование одной из функций определяются общей, эпохальной, конкретной исторической и даже сиюминутной ситуацией. Местоположение вещи в повседневном пространстве может быть критерием классификации бытовых вещей (вещи в пространстве тела человека, вещи в пространстве жилища, вещи в пространстве поселения).

14. Контекстом повседневного пространства является мир, мироздание. Постоянная идейная, ментальная соотнесенность, взаимосвязь мирового и повседневного пространств характерна для повседневности общества традиционного типа, доиндустриального общества с господствующей в нем мифологической картиной мира и религиозным мировоззрением. Начиная с Нового времени безусловное подчинение утилитарных, прагматических забот и ценностей повседневной жизни ценностям мифологическим, религиозным, социально-статусным ослабевает. Они постепенно переводятся в подчиненное по отношению к утилитарным положение. Повседневная жизнь XX в. частично освобождается от «мифологического программирования».

15. Новый исторический тип повседневности, начавший формироваться в индустриальную эпоху, становится господствующим во второй половине XX в. Он характеризуется притязаниями на высокую культурную значимостьтем, что многие слагаемые современного быта базируются на новых и новейших технико-техноло-гических разработках, неразрывно связанных с наукойутверждением научной картины мира в качестве доминирующей в ментальных структурах повседневности.

16. Временные и пространственные характеристики повседневности зависят от масштаба субъекта повседневной деятельности. На уровне индивида пространство повседневности составляет дом, место работы, магазины и т. п., маршруты ежедневных перемещений. На уровне городского сообщества пространством повседневности является вся территория города, использующаяся для удовлетворения повседневных потребностей горожан. Временной предел повседневности и жизни отдельного человека — смерть. Для самого человека и его семьи это экстраординарное событие. Для городского сообщества смерть рядового горожанина — ежедневное событие. Но факт ежедневной повторяемо^ сти в данном случае не превращает его в событие ординарное, повседневное. Смерть является значимой и знаковой не только для индивида и малой группы, но и для общества в целом, что подчеркивается публичным осуществлением соответствующих ритуалов.

17. Повседневность социально стратифицирована и профессионально дифференцирована. Каждая из социальных и профессиональных групп имеет свою повседневность. То, что является повседневной едой для одних, может быть праздничной для других. То, что случается редко или вообще невозможно для одних, является повседневным, рутинным профессиональным занятием других.

Заключение

.

Повседневность — микрокосм человеческой жизни. И, как всякий космос, она бесконечна, неисчерпаема. Познание ее также бесконечно. То, что сделано в настоящем исследовании, — очерк становления проблематики повседневности в современном гуманитарном знании, анализ основных структурных элементов пространства повседневности в их исторической эволющш — лишь первый шаг на пути создания полной картины исторического развития повседневности в европейской культуре от античности до XXI в. Картины, в которой основные этапы такого развития должны быть прописаны более детально и основательно, картины, в которой пространство повседневности будет сопряжено со временем, в которой пространственно-временной континуум повседневной жизни будет наполнен вещами и событиями, — в соответствии с той системной теоретической моделью повседневности, которая предложена в настоящей работе.

В заключение выскажу несколько общих соображений, подводящих итог проведенного исследования и касающихся тенденций исторического развития повседневности, а также особенностей и характера повседневной жизни XX в.

Повседневная жизнь как культурно-значимый феномен является открытием науки XX в. Пик научного интереса к повсенвевности приходится на последнюю треть XX в. Вторая половина прошлого столетия и, особенно, — последняя его треть — время, когда складывается и обретает зрелые формы новый исторический тип повседневности. Бурное развитие междисциплинарного повседневноведения можно рассматривать и как ответ на культурно-исторический вызов обыденности, «восстание возвышающейся обыденности» в XX в. (В. П. Козырьков), и как интегральную часть новой повседневности, ее теоретическое обоснование. Озабоченность повседневностью — признак глобальной смены ее исторических типов, прихода новой повседневности, которая становится доминирующей, нуждается в идеологическом обосновании и поддержке, требует теоретического осмысления. Новая повседневность, приковав к себе внимание значительной части современного гуманитарного знания, тем самым заявила о своих притязаниях на культурную значимость, на ту нишу, которая традиционно принадлежала высокой культуре (Г. С. Кнабе). И у этих притязаний есть основания.

Современный быт в его материальных проявлениях, как частный, так и, тем более, общественный, становится и в значительной степени уже стал нау-кои промышленно-технологически емким. Все слагаемые быта базируются на новых и новейших технико-технологических разработках, неразрывно связанных с наукой. Работа, учеба, воспитание детей, хранение и приготовление пищи, профилактика и лечение болезней, ежедневные перемещения в пространстве и проч. зиждутся и функционируют в высокотехнологичной, науч-нофундированной среде. Все большую роль в повседневной жизни играют электронные СМИ и средства связи, компьютеры. Утверждение нуклеарной модели семьи и принципа «одно жилище (дом, квартира) — одна семья», высокая механизация и автоматизация частного быта и развитие индустрии услуг позволили значительно сократить затраты времени и труда на ведение домашнего хозяйства, увеличить долю свободного времени, значительная часть которого тратится на образование, любительское творчество, «потребление» искусства (в том числе смежных с искусством: художественно-промышленных, художественно-спортивных и т. п. форм).

Основанием для выделения второй половины, а особенно — последней трети XX в., как эпохи господства нового исторического типа повседневности является также и то, что именно в это время в евроамериканской культуре (в том числе и в СССР, а после его распада в 1991 г., — в СНГ) осуществляется переход к массовому (в перспективе — всеобщему) высшему и непрерывному, продолжающемуся после высшего, образованию. Оно становится уделом не только правящей и духовной элиты, но и большей части рядовых граждан, что окончательно утверждает научную картину мира в качестве доминирующей в ментальных структурах повседневности. Думаю, есть основания утверждать, что современная повседневность представляет собой первый исторический тип повседневности, мировоззренческой основой которой является не традиционная мифологическая и религиозная, а научная картина мира. Если принять, что мифологически-религиозная мировоззренческая модель была господствующей ментальной метасистемой, семиотическим метатекстом повседневной жизни большей части населения Европы до начала, а в СССР до середины XX в., то культурно-историческая значимость ее отхода на второй план и выдвижения на первый научной модели мира становится особенно очевидной.

Конечно, «научная фундаментализация» повседневной жизни и ориентация на науку ментальных структур повседневности вовсе не означает совпадения, содержательного и структурного подобия обыденного и научного мышления, что было показано в свое время представителями феноменологической социологии. Главное, однако, что зафиксировали феноменологи, это отделение повседневной менталъности от других ментальных миров: от мира фантазии, сна, душевной болезни, детской игры, искусства, религии (о взаимоотношениях с наукой уже была речь). Духовно-интеллектуальная жизнь повседневности второй половины XX в. обрела относительную автономность и замкнутость, какой никогда прежде не имела. Постоянное божественное (а чаще дьявольское и всякой нечистой силы) вмешательство в повседневную жизнь, обращение к сновидениям за руководящими указаниями, общение с душами умерших и другие парапсихологические и магические практики быж выведены за пределы виртуального пространства повседневности, по крайней мере, в ее стандартной, господствующей современной модели. Повседневная жизнь стала трезвой, прозаичной и прагматичной. Она начала претендовать на статус доминирующей, высшей реальности, поверяющей собой все остальные миры (мечты, сна, религии и т. п.). Претензии эти, однако, оказались чрезмерными.

При всем том, что повседневность перестала осознаваться как противоположность, обратная сторона подлинного бытия, ее перемещение на вершину иерархической пирамиды жизнепроявлений современного общества не состоялось. Во всяком случае, пока не состоялось. Конечно, увеличение удельного веса научного знания в культуре, развитие светского образования, утверждение буржуазных ценностей жизни (личности, свободы, приоритета частной жизни и проч.) делают повседневность все более самодостаточной и самоценной, но до уровня подлинного бытия, дающего масштаб и критерии оценки всяким иным явлениям жизни даже в XX в., ей далеко. Культурный локус повседневности по-прежнему определяется наличием высшей по отношению к ней реальности.

Если в традиционной культуре высшая, подлинная реальность принадлежит сакральному времени-пространству мифа, а повседневность обретает форму и смысл, статус бытия, хотя и профанного, лишь будучи соотнесенной с мифом посредством обряда и ритуала, то, начиная с эпохи Возрождения, по мере секуляризации культуры, функции структурирования и ценностного ориентирования повседневности переходят к искусству и науке. Мифологизация повседневности уступает место ее артизации и сциентизации. Мифологическое программирование повседневной жизни (термин Т. В. Цивьян) сменяется ее художественным и научным программированием. При этом изначальная и многовековая связь искусства с мифом и религией, с одной стороны, и присущая обыденному сознанию мифологичность, — с другой, делает замену традиционного мифа и религии искусством органичной и незаметной, само собою разумеющейся.

Замена программирующих повседневность идеологических систем происходит одновременно со сменой типов повседневности. Переориентируясь на искусство и науку, повседневная жизнь развивает по отношению к ним встречную активность. В традиционной культуре обряд и ритуал, приобщая повседневность к мифу, тем самым рождают ее, дают ей жизнь и смысл. В европейской культуре, начиная с Нового времени, искусство и наука уже не играют по отношению к повседневности роль системы, вызывающей ее из небытия. Начавшийся процесс десакрализации культуры отменяет необходимость постоянного сакрального санкционирования повседневности. Хотя рудименты такого санкционирования живы до сих пор в магических практиках, приметах, этикете, ригуализованных формах поведения. Вариантом «высшего программирования» повседневности остается также использование искусства как «кодирующего устройства культурного поведения» (Ю. М. Лотман), когда поведение человека в быту уподобляется поведению литературного или сценического персонажа, как это имело место в культуре Романтизма. Типичным же становится обращение повседневности к искусству с целью осознания и закрепления своей самодостаточности, возвышения собственного статуса. Повседневность обращается к искусству как к зеркалу, в котором она может увидеть свое отражение, как к образной системе, с помощью которой она может быть осмыслена. Потребность такого запечатления и осмысления рождает соответствующие жанры (натюрморт, бытовая картина, реалистическая повесть и роман и т. п.) и целое — реалистическое — направление в искусстве.

Однако искусство является не только особой субстанцией для запечатления повседневности. Оно также активный участник повседневной жизни, организующий и украшающий ее. В бытовой живописи голландцев там, где действие разворачивается в интерьерах бюргерского жилища, искусство выступает также как существенная — в виде картин на стенах, музыкальных инструментов, музицирующих персонажей — часть повседневной жизни. Искусство и художник в обмирщенном мире буржуазной культуры берут на себя заботу привнесения в мир (в данном случае — в мир повседневности) красоты, бывшую прежде прерогативой божественного промысла. Особенно остро необходимость участия художника в эстетической организации среды обитания обозначилась в XIX в., когда именно искусство и художник: архитектор, мастер прикладного искусства, призваны были спасать городскую среду обитания европейцев, интерьеры и предметный мир повседневности от уродующих последствий промышленной революции XIX в. За сто лет своего существования, начиная с деятельности Д. Рёскина и У. Морриса (ее расцвет приходится на 70-е — 80-е гг. XIX в.), дизайн в содружестве с архитектурой радикально изменил предметно-пространственную среду обитания человека. В XX в. главным специалистом по эстетизации повседневности становится дизайнер.

Культурный реванш повседневности, начавшийся после Второй мировой войны и особенно активизировавшийся в последней трети XX в&bdquoнесомненно, генетически связан с «восстанием масс», демократизацией и массовизацией культуры, о которой писал в 20-х гг. прошлого столетия X. Ортега-и-Гассет. И именно массовая культура в таких ее составляющих как массовое искусство, дизайн, в значительной мере в него интегрированный, СМИ, особенно электронные в последней трети XX в., определяют современную повседневность в ее материально-предметных и духовных проявлениях.

Всесторонее исследование повседневности, в том числе современной, только начинается. Впереди — новые факты и обобщения, новые открытия.

Показать весь текст

Список литературы

  1. И. Как себя вести / И. Аасамаа.— Таллин: Валгус, 1 971 222 с.
  2. X. Интеракция, идентификация, презентация: Введение в интер-претативную социологию / X. Абельс.-— СПб.: Алетейя, 1999.— 272 с.— Авт. ориг.: Н. Abels.,
  3. И. Е. Социолингвистические и психологические характеристики произношения английских детей / И. Е. Абрамова // Семантика и прагматика языка в диалоге культур.— Самара, 1998.— С. 3−9.
  4. В. Русские толкования / В. Айрапетян.— М.: Языки рус. культуры, 2000.— 208 с.
  5. Е. Н. Человеческое тело в художественной культуре XX столетия: Автореф. дис.. канд. культурологии / Е. Н. Анисимова- РГПУ им. А. И. Герцена, — СПб., 2001.—22 с.
  6. Античный город.— М.: Изд-во АН СССР, 1963,—192 с.
  7. Античный и средневековый город.— Свердловск: УрГУ, 1981.— 160 с.
  8. Античный полис — Л.: йзд-во ЛГУ, 1979.— 140 с.
  9. Л. И. Психология повседневности: жизненный мир личности и «техники» ее бытия / Л. И. Анцыферова // Психол. журн.— М., 1993, — Т. 14,—№ 2.—С. 3−16.
  10. Д. Е. Образы архитектуры и образы скульптуры / Д. Е. Аркин.— М.: Искусство, 1990, — 399 с.
  11. В. Р. Художник и предметное творчество: Проблемы взаимодействия материальной и художественной культуры XX века / В. Р. Аронов.— М.: Искусство, 1987.— 232 с.
  12. С. Н. Понятие культуры / С. Н. Артановский.— СПб.: СПбГУКИ, 2000.— 36 с.
  13. Ю. П. Жест в культуре и искусстве: междисциплинарный анализ: Автореф. дис.. канд. искусствоведения / Ю. П. Арустанян- СПбГУ.— СПб., 1999.—16 с.
  14. Ю. Открытие идеи культуры: (Опыт русской культурологии середины XIX — начала XX веков) / Ю. Асоян, А. Малафеев.—М.: ОГИ, 2000.— 344 с.
  15. А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян /
  16. A. К. Байбурин.— Л.: Наука, 1983.—191 с.
  17. А. К. У истоков этикета / А. К. Байбурин, А. Л. Топорков.— Л.: Наука, 1990.— 166 с.
  18. А. К. Ритуал в традиционной культуре: Структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов / А. К. Байбурин.— СПб.: Наука, 1993.—237 с.
  19. БарбароД. Комментарии к десяти книгам об архитектуре Витрувия / Д. Барбаро- Вступит, ст. и примеч. В. П. Зубова.— М.: Изд-во Всесоюз. акад. архитектуры, 1938.— 478 с.
  20. Р. Мифологии / Р. Барт, — М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996.— 312 с.— Авт. ориг.: R. Barthes.
  21. И. А. Русский интерьер ХУШ-Х1Х века / И. А. Бартенев,
  22. B. Н. Батажкова, — М.: Сварог и К, 2000, — 128 с.
  23. M. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса/М. М. Бахтин.—2-еюд.—М.: Худож. лит., 1990.—543 с.
  24. А. Повседневная жизнь русского гусара в царствование Александра I / А. Бегунова.— М.: Мол. гвардия, 2000.— 383 с.
  25. В. И. Лад: Очерки о народной эстетике / В. И. Белов.— 2-е изд.— М.: Мол. гвардия, 1989 — 420 с.
  26. В. И. Повседневная жизнь русского Севера: Очерки о быте и народном искусстве крестьян Вологодской, Архангельской и Кировской областей / В. И. Белов.— М.: Мол. гвардия, 2000.— 391 с.
  27. Г. фон. Городской строй и городская жизнь средневековой Германии / Г. фон Белов.— М.: Изд-во Сабашниковых, 1912.— 224 с.— Авт. и назв. ориг.: Below G. von. Das altere deutsche Stadtewesen und Burgertum.
  28. Л. В. История русской материальной культуры / Л. В. Беловинский.—М.: Изд-во МГУК, 1995−1996.—Ч. 1−2.
  29. Л. В. Культура и повседневность: К вопросу о предмете истории культуры / Л. В. Беловинский // Культурология: Новые подходы / МГУК, науч.-исслед. центр,—М., 1997.—Вып. 2.—С. 130−137.
  30. П. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман.— М.: Моск. филос. фонд и др., 1995.— 322 с.— Авт. ориг.: P. Berger, Th. Luckmann.
  31. В. А. Крестьянская цивилизация в России / В. А. Берлинских.—М.: Аграф, 2001.— 432 с.
  32. Т. А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян: Учение и опыт церкви в народном христианстве / Т. А. Бернштам.— СПб.: Петерб. Востоковедение, 2000.— 400 с.
  33. Ю. JI. «Анналы»: переломный этап? / Ю. JI. Бессмертный // Одиссей. Человек в истории. 1991,—М., 1991.— С. 7−24.
  34. Ю. JI. Жизнь и смерть в средние века: Очерки демографической истории Франции / Ю. Л. Бессмертный.— М.: Наука, 1991.— 236 с.
  35. Ю. Л. Брак, семья и любовь / Ю. Л. Бессмертный // Средневековая Европа глазами современников и историков: Кн. для чтения в 5 частях,—М., 1995,—Ч. 3.—С. 315−325.
  36. С. Энциклопедия мужской сексуальности / С. Бехтел, Л. Р. Стэйнс. — М.: КРОН-ПРЕСС, 2000,—430 е.— Пер. изд.: Bechtel S. Sex: A man’s Guide / S. Bechtel, L. R. Stains — Rotdall Press Inc., 1996.
  37. Э. У. Рост города: Введение в исследовательский проект / Э. У. Бёрджесс // Социальная и гуманиг. отечеств, и зарубеж. лит-ра. Сер. И. Социология, — 2000— № 4, — С. 122−131.— Авт. ориг.: Е. W. Byrgess.
  38. Биологические ритмы.— М.: Мир, 1984.— Т. 1−2.
  39. Ю. Г. Основы иконографии древнерусской живописи / Ю. Г. Бобров.— СПб.: АКСИОМА, 1995.— 256 с.
  40. Т. А. Повседневная жизнь римского патриция в эпоху разрушения Карфагена / Т. А. Бобровникова— М.: Мол. гвардия, 2001.— 493 с.
  41. С. де. Второй пол: Ист.-филос. исслед. / С. де Бовуар.— М.:Изд. группа «Прогресс- СПб.: Алетейя, 1997.— 832 с.— [Авт. ориг.: S. de Beauvoir],
  42. И. А. Три века петербургской бани / И. А. Богданов.— СПб.: Искусство-СПб, 2000.—254 с.
  43. К. А. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности / К. А. Богданов.— СПб.: Искусство-СПБ, 2001—438 с.
  44. О. А. Процесс секуляризации и крюис личности в западной культуре XX века / О. А. Богданова- Рост. гос. экон. ун-т.—Ростов н/Д, 2001.—160 с.
  45. БодрийярЖ. Система вещей / Ж. Бодрийяр.-— М.: Рудомино, 1999.— 222 с.— Авт. ориг.: J. Baudrillard.
  46. . Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр- Пер. и вступит, ст. С. Н. Зенкина, — М.: Добросвет, 2000,-— 389 с.— Перв. изд. на фр. яз. вышло в 1976 г.
  47. Г. Б. Эстетика и стандарт / Г. Б. Борисовский.— 3-е изд.— М.: йзд-во стандартов, 1989.— 191 с.
  48. де. Галантные дамы / Сьёр де Брантом Пьер де Бурдей. // Эстетика Ренессанса: В 2 т.— М., 1981.— Т. 1— С. 473−493 — [Авт. ориг.: Messire Pierre de Bourdeille, seigneur de Brantome].
  49. А. Э. Площадь и монумент как проблема художественной формы / А. Э. Бринкман.— Пер. с 3-го нем. изд. 1923 г.— М.: Изд-во Все-союз. акад. архитектуры, 1935.— 296 е.— Авт. ориг.: А. Е. Brinckmann.
  50. Ф. Материальная цивилизация: экономика и капитализм XV—XVIII вв. Т. 1: Структуры повседневности: возможное и невозможное / Ф. Бродель.—М.: Прогресс, 1986.— 627 е.—Авт. ориг.: F. Braudel.
  51. Ф. Что такое Франция? / Ф. Бродель.— М.: Изд-во Сабашниковых, 1994−1997 —Кн. 1−2.
  52. БрожикВ. Эстетика на каждый день / В. Брожик—М: Знание, 1991.—207 с.
  53. JI. Б. Культура повседневности в эпоху „оттепели: (метаморфозы стиля) / JI. Б. Брусиловская // Обществ, науки и современность.— 2000.—№ 1.—С. 163−174.
  54. А. В. Социальная психология в России и теория Сержа Московичи / А. В. Брушлинский // Московичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс.— М., 1999.— С. 5−19.
  55. О. Р. Город и народные традиции русских: По материалам Центрального района РСФСР / О. Р. Будина, М. Н. Шмелева.— М.: Наука, 1989.—255 с.
  56. Т. В. Языковая концептуализация мира (на материале русской грамматики) / Т. В. Булыгина, А. Д. Шмелев.— М.: Языки рус. культуры, 1997,—574 с.
  57. А. В. История градостроительного искусства / А. В. Бунин, Т. Ф. Саваренская.— 2-е изд.— М.: Стойиздат, 1979.— Т. 1−2.
  58. К. А. Родословная вещей / К. А. Буровик.— 2-е изд.— М.: Знание, 1991,—228 с.
  59. К. А. Красная книга вещей: Словарь. / К. А. Буровик.— М.: Экономика, 1996 — 212 с.
  60. И. А. Социальное познание и мир повседневности: Горизонты и тупики феноменологической социологии / Й. А. Бутенко.— М.: Наука, 1987.—144 с.
  61. БыховскаяИ. М. „Человек телесный“ в социокультурном пространстве и времени (очерки социальной и культурной антропологии) / И. М. Быховская.— М.: Физкультура, образование и наука, 1997.— 209 с.
  62. И. М. Homo somaticos: Аксиология человеческого тела / И. М. Быховская, — М.: Эдиториал УРСС, 2000.— 582 с.
  63. Быт и история в античности / Отв. ред. Г. С. Кнабе.—М.: Наука, 1988.— 270 с.
  64. В. В. Малая история византийской эстетики / В. В. Бычков.— Киев: Путь к истине, 1991.— 407 с.
  65. . Повседневность как плавильный тигль рациональности / Б. Вальденфельс // Социо-Логос: Общество и сферы смысла.— М., 1991.—Вып. 1.—С. 39−50.
  66. ВардиманЕ. Женщина в древнем мире / Е. Вардиман.— М.: Наука, 1990.— 335 С.— Авт. ориг.: Е. Е. Vardiman.,
  67. О. И. Чудо и повседневность в реальности средневекового города / О. И. Варьяш // Средние века.— М., 1997.— Вып. 60.— С. 196−200.
  68. Н. Золотая пропорция / Н. Васютинский.— М.: Мол. гвардия, 1990,—238 с.
  69. М. Город / М. Вебер // Вебер М. Избранное: Образ общества — М., 1994 — С. 309−447. — Нов. пер. по нем. изд. 1922 г.- Авт. ориг.: М. Weber.,
  70. Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов / Н. Н. Велецкая, — М.: Наука, 1978.— 239 с.
  71. ВелишскийФ. История цивилизации: Быт и нравы древних греков и римлян / Ф. Велишский.— М.: ЭКСМО-Пресс, 2000.— 704 е.— Переизд. кн.: Велишский Ф. Быт греков и римлян.— Прага, 1878.
  72. А. П. Архитектурно-ландшафтная организация крупного города/А. П. Вергунов.— Л.: Стройиздат, 1982.— 135 с.
  73. Вещи вокруг нас.— М.: Знание, 1964.— 272 с.
  74. Вещь в искусстве: Материалы науч. конф., 1984.—М: Б. и., 1986 — 336 с.
  75. Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима / Л. Винничук.— М.: Высш. шк., 1988.— 496 с.— Авт. ориг.: Ь. Winniczuk.
  76. В. В. История слов /В. В. Виноградов.—М: Б. и, 1999.— 1138 с.
  77. Виолле-ле-Дюк Э. Э. Жизнь и развлечения в средние века / Э. Э. Виолле-ле-Дюк, — СПб.: Евразия, 1999.— 387 е.—Авт. ориг.: Е. Е. Ую11еЫе-Шс.
  78. Витрувий, Марк Поллион. Десять книг об архитектуре / Марк Поллион Витрувий.— М.: Изд-во Всес. акад. архитектуры, 1936.— 331 с.
  79. В. В. Стили в искусстве. Словарь. Т. 1 / В. В. Власов.— СПб.: Кольна, 1995.— 672 с.
  80. М. Я. Города Европейской России во второй половине XVII — начале XVIII в. / М. Я. Волков // Город и горожане в России в XVII — первой половине XVIII в.— М., 1991.— С. 25−46.
  81. Время и календарь в традиционной культуре: Тез. докл. Всерос. науч. конф.— СПб.: Лань, 1999.— 200 с.
  82. Выбор метода: Изучение культуры в России 1990-х годов / Сост. и отв. ред. Г. И. Зверева.— М.: РГГУ, 2001.— 320 с.
  83. П. П. Эволюция понятия науки: Становление и развитие первых научных программ / П. П. Гайденко.— М.: Наука, 1980.— 567 с.
  84. Гайденко П П. Эволюция понятия науки (ХУП-ХУШ вв.): Формирование научных программ Нового времени / П. П. Гайденко.—М: Наука, 1987.—447 с.
  85. Ю. Б. Введение в общую психологию: Курс лекций / Ю. Б. Гиппенрейгер,—М.:ЧеРо: Юрайг, 2000, — 332 с.
  86. П. Частная и общественная жизнь греков / П. Гиро.— М.: Ладомир, 1994, — 672 с.— Репринт с изд. 1913−1914 гг. Перв. изд. на фр. яз. вышло в 1890 г.
  87. П. Быт и нравы древних римлян.— Смоленск: Русич, 2000.— 576 с.— Перв. изд. на фр. яз. вышло в 90-х гг. XIX в.
  88. В. О дизайне: Очерки по теории и практике дизайна на Западе / В. Глазычев.— М.: Искусство, 1970.— 271 с.
  89. Город в средневековой цивилизации Западной Европы.— М.: Наука, 1999−2000.—Т. 1−4.
  90. Город и культура, — СПб.: СПбГИК, 1992, — 171 с.
  91. Город как социокультурное явление исторического процесса.— М.: Наука, 1995.—351 с.
  92. Городская жизнь в средневековой Европе.— М.: Б. и., 1987.— 330 с.
  93. Городская культура: Средневековье и начало Нового времени.— JL: Наука, 1986.— 276 с.
  94. И. Представление себя другим в повседневной жизни / И.Гофман.— М.: Канон-пресс-Ц: Кучково поле, 2000.— 288с.— Авт. ориг.: Е. Goffman.
  95. И. Поддерживающие взаимообмены / И. Гоффман // Гуманит. науки. Отчеств, и зарубеж. лит. РЖ. Сер. 11. Социология.— М., 1997.— № 2.—С. 24−43.
  96. Л. Г. Альфред Шюц и социология повседневности / Л. Г. Григорьев // Социол. исслед, — 1987, — № 2.— С. 10−16.
  97. С. А. Словарь языка русских жестов / С А. Григорьева, Н. В. Григорьев, Г. Е. Крейдлин — М.: Языки рус. культуры- Вена: Венский славистический альманах, 2001.— 256 с.
  98. М. М. Мир русской деревни / М. М. Громыко.— М.: Наука, 1991,—446 с.
  99. М. М. О воззрениях русского народа / М. М. Громыко, А. В. Булгаков.— М.: Паломникъ, 2000.— 543 с.
  100. ГрубеГ. Путеводитель по архитектурным формам / Г. Грубе, А. Кучмар.— М.: Стройиздат, 1990.— 215 с.— Авт. и назв. ориг.: Grube G.-R., Kutschmar А. Bauformen von der Romanik bis zur Gegenwart.— VEB Verl. f. Bauwessen, 1986.
  101. ГрушинБ. А. Массовое сознание / Б. А. Грушин.— М.: Политиздат, 1987,—368 с.
  102. ГрушинБ. А. Четыре жизни в России в зеркале опросов общественного мнения: Очерки массового сознания россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева, Ельцына: В 4 кн. Жизнь 1-я: Эпоха Хрущева / Б. А. Грушин.— М.: Прогресс-Традиция, 2001.— 624 с.
  103. JI. Д. „Культура повседневности“ в новейших социологических теориях / Л. Д. Гудков // Общие проблемы культуры: Обзорная информация, — М., 1988.—Вып. 1,—С. 1−32.
  104. Л. Д. Проблема повседневности и поиски альтернативной теории социологии / Л. Д. Гудков // ФРГ глазами западногерманских социологов: Техника — интеллектуалы — культура.— М., 1989.— С. 296−329.
  105. А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич.— 2-е изд., испр. и доп.— М.: Искусство, 1984, — 350 с.
  106. А. Я. Проблемы средневековой народной культуры / А. Я. Гуревич.— М.: Искусство, 1981.— 359 с.
  107. А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla ХШ века) / А. Я. Гуревич.—М.: Искусство, 1989.—367 с.
  108. А. Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства / А. Я. Гуревич.— М.: Искусство, 1990.— 396 с.
  109. А. Я. Исторический синтез и Школа „Анналов“ / А. Я. Гуревич.— М.: Индрик, 1993.—328 с.
  110. Т. Г. Быт европейских стран в эпоху Возрождения / Т. Г. Гусарова // История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения.— М., 1999, — С. 419−446.
  111. С. С. Обыденное мировоззрение: Структура и способы организации / С. С. Гусев, Б. Я. Пушканский.— СПб.: Наука, 1994.— 88 с.
  112. С. С. Проблема понимания в философии / С. С. Гусев, Г. Л. Тульчинский.—М.: Политиздат, 1985.— 192 с.
  113. ГюлльманнК. Д. Общественная и частная жизнь в европейских городах средних веков / К. Д. Гюлльманн.— СПб.: Тип. Н. Греча, 1839.— 296 с.
  114. В. Толковый словарь живого великорусского языка / В. Даль.— М.: Рус. яз., 1989−1991,—Т. 1−4.
  115. О. И. Похвальное слово этикету / О. И. Даниленко // Протокол и этикет, — 2001— № 1.—С. 11−19.
  116. И. Е. Брунеллески и Флоренция: Творческая личность в контексте ренессансной культуры / И. Е. Данилова— М.: Искусство, 1991.— 295 с.
  117. И. Е. Проблема жанров в европейской живописи: Человек и вещь. Портрет и натюрморт / И. Е. Данилова.— М.: РГТУ, 1998.—104 с.
  118. И. Е. Мир внутри и вне стен: Интерьер и пейзаж в европейской живописи XV—XX вв.еков. / И. Е. Данилова.— М.: РГТУ, 1999.— 68 с.
  119. И. Е. Итальянский город XV века: Реальность, миф, образ / И. Е. Данилова, — М.: РГТУ, 2000,—253 с.
  120. ДаркевичВ. П. Народная культура средневековья: Светская праздничная жизнь в искусстве XI—XVI вв.— М.: Наука, 1988.— 341 с.
  121. Т. Визуальная репрезентация женского тела в советской массовой культуре 30-х — 40-х гг. / Т. Дашкова // Логос.— 1999.— № 11−12.— С. 131−155.
  122. П. В. Отходы областного города: Сбор и утилизация / П. В. Дарулис.— Смоленск: Смядынь, 2000.— 580 с.
  123. Ю. И. Интерьер в России: Традиции. Мода. Стиль / Ю. И. Демиденко, — СПб.: Аврора, 2000, — 352 с.
  124. Демосфен. Против Нэеры / Демосфен // Демосфен. Речи: В 3 т.— М., 1994,—Т. 2.—С. 273−312.
  125. А. О. Школа „Анналов“ — „Новая историческая наука“ / А. О. Добролюбский, С. С. Михненко, Ю. А. Добролюбская.— Одесса- Херсон- М.: Звездопад, 2000 — 188 с.
  126. Дом и усадьба / Ю. А. Новоселов, Ю. М. Смуров, С. Б. Шляпников и др.- Сост.: И. С. Сороко, Л. А. Шувалова.—М: Агропромюдаг, 1990.—415с.
  127. Домострой / Под ред. В. Сенина.— СПб.: Лениздат, 1992.— 142 с.
  128. Л. Е. Моделирование повседневности: Эмпирическая типология работающего населения / Душацкий Л. Е. // Социол. исслед.— 2001.— № 6,—С. 53−59.
  129. . Развитие исторических исследований во Франции после 1950 г. / Ж. Дюби II Одиссей: Человек в истории. 1991, — М., 1991.— С. 48−59.— Авт. ориг.: G. Duby.,
  130. . Европа в Средние века / Ж. Дюби.— Смоленск: Полиграмма, 1994.— 410 с.
  131. Европейское дворянство XVI—XVII вв.: Границы сословия.— М.: Аргеогр. центр, 1997 — 269 с.
  132. Л. В. Человеческая телесность: Философский анализ / Л. В. Жариков.— Ростов н/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1988.— 128 с.
  133. В. И. Поле брани: Сквернословие как социальная проблема в языках и культурах мира / В. И. Жельвис.— 2-е изд., переб. и доп.— М.: Ладомир, 2001.— 349 с.
  134. Женщина, брак, семья до начала нового времени: Демографические и культурологические аспекты.— М.: Наука, 1993.— 154 с.
  135. Женщина в античном мире.— М.: Наука, 1995.— 275 с.
  136. Женщина в меняющемся мире.— М.: Наука, 1992.— 141 с.
  137. Женщина в обществе и культуре: Этноисторические традиции и современность: Зарубеж. концепции 70−80-х гг.: Науч-аналитич. обзор / АН СССР, ИНИОН—М.: ИНЙОН, 1987,—42 с.
  138. Женщина и визуальные знаки / Под общ. ред. А. Альчук.— М.: Идея-Пресс, 2000,—280 с.
  139. К. Праздник в культуре: Праздники старые и новые: Размышления социолога / К. Жигульский.— М.: Прогресс, 1985.— 336 с.— Авт. ориг. К. Zygulski.
  140. А. Ф. Семантика и происхождение слова „обыденность“ / А. Ф. Журавлев//Этимология,—М., 1983.—С. 77−83.
  141. И. Е. Домашний быт русского народа в XVI и XVII столетиях / И. Е. Забелин.— М.: Языки рус. культуры, 2000−2001.— Т. 1−2.— Репринт 4-го изд. 1918 г. <Г. I. Ч. 1>, изд. 1915 г. <Х I. Ч. 2>, 3-го изд. 1901 г. <Т. П>.
  142. ЗаблудовскийП. Е. Медицина в России в период капитализма:. Развитие гигиены. Вопросы общественной медицины / П. Е. Заблудовский.— М.: Медицина, 1955.— 150 с.
  143. Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания.— М.: Политиздат, 1990.— 461 с.
  144. О. Ю. Светские церемониалы в России XVIII — начала XX в. / О. Ю. Захарова.— М.: Центрполиграф, 2001.— 329 с.
  145. ЗбиняковаТ. В. Эволюция образа вещи в культуре: Дис.. канд. филос. наук / Т. В. Збинякова- СПбГУ — СПб., 2000, — 222 с.
  146. ЗвездинаЮ. Н. Эмблематика в мире старинного натюрморта: К проблеме прочтения символа / Ю. Н. Звездина.— М.: Искусство, 1997.— 155 с.
  147. Д. К. Восточнославянская этнография / Д. К. Зеленин.— М.: Наука, 1991.— 511с.— Пер. изд.: ZeleninD. Russische (Ostslavische) Volkskunde.—В.- Lpz., 1927.
  148. ЗемперГ. Практическая эстетика / Г. Земпер.— М.: Искусство, 1979.— 320 с.— Авт. ориг.: G. Semper.
  149. ЗидерР. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII—XX вв.) / Р. Зидер — М: Владос, 1997, — 302 е.— Авт. ориг.: R. Sieder.
  150. Золотухина-Аболина Е. В. Философия обыденной жизни: экзистенциальные проблемы / Е. В. Золотухина-Аболина.— Ростов н/Д.: Феникс, 1995.— 139 с.
  151. В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека / В. Зомбарт.— М.: Наука, 1994.— 443с.— Передач. изд. на рус. яз. 1924 г.- нем. изд. вышло в 1913 г.- Авт. ориг.: W. Sombart.
  152. ЗубковаЕ. Ю. Послевоенное советское общество: Политика и повседневность. 1945−1953 /Е. Ю. Зубкова.—М.: РОССПЭН, 2000, — 229 с.
  153. В. П. Труды по истории и теории архитектуры / В. П. Зубов.— М.: Искусствознание, 2000.— 528 с.
  154. ЗюмторП. Повседневная жизнь Голландии во времена Рембрандта / П. Зюмтор.— М.: Мол. гвардия: Палимсест, 2001.— 390 с.— Авт. ориг.: P. Zumthor.
  155. В. В. Славянские языковые моделирующие семиотические системы: (Древний период) / Вяч. Вс. Иванов, В. Н. Топоров.— М.: Наука, 1965.—246 с.
  156. В. В. К семиотическому изучению культурной истории большого города / Вяч. Вс. Иванов // Семиотика пространства и пространство семиотики. Труды по знаковым системам XIX.— Тарту, 1986.— С. 7−24.
  157. В. В. Нечет и чет: Асимметрия мозга и динамика знаковых систем / Вяч. Вс. Иванов // Иванов Вяч. Вс. Избр. тр. по семиотике и ист. культуры,—М., 1988,—Т. 1.—С. 381−604.
  158. В. В. Культурная антропология и история культуры / Вяч. Вс. Иванов // Одиссей: Человек в истории 1989.—М, 1989.—С. 11−16.
  159. К. А. Многоликое средневековье / К. А. Иванов.-^ СПб.: Алетейя, 1996.—432 с.
  160. Из истории культуры средних веков и Возрождения.—M: Наука, 1976.—316 с.
  161. Из работ московского семиотического круга / Сост. и вступит, ст. Т. М. Николаевой.— М.: Языки рус. культуры, 1997.— 841 с.
  162. А. В. Архитектура города: Эстетические проблемы композиции/А. В. Иконников.— М.: Стройиздат, 1972.— 215 с.
  163. А. В. Смысловые значения пространственных форм средневекового города / А. В. Иконников // Культура и искусство западноевропейского средневековья.— М., 1981.— С. 104−119.
  164. С. Н. История культурологических теорий / С. Н. Иконникова- СПб. гос. ун-т культуры и искусств.— СПб., 2001.— Ч. 1−3.
  165. С. Н, Философия культурного пространства города / С. Н. Иконникова // Культурное пространство Петербурга: история и современность: Учен. зап. фак. культуры / СПбГУП.—СПб., 2001.— Вып. 2.—С. 4−17.
  166. Л. Г. Понимающая социология: Исторический и критический анализ / Л. Г. Ионин, — М.: Наука, 1979, — 207 с.
  167. Л. Г. Социология культуры: Путь в новое тысячелетие / Л. Г. Ионин.— 3-е изд., перераб. и доп.— М.: Логос, 2000.— 432 с.
  168. История ментальностей. Историческая антропология: Зарубежные исследования в обзорах и рефератах.— М.: РГТУ, 1996.— 255 с.
  169. История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение, — М.: РГТУ, 1998.— 429 с.
  170. История русской архитектуры / Под общ. ред. Ю. С. Ушакова, Т. А. Славиной.— 2-е изд., перераб. и доп.— СПб.: Стройиздат-СПб, 1994.— 600 с.
  171. История эстетики: Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т. Т. 1.— М.: Искусство, 1962, — 682 с.
  172. Г. И. Антропология женского тела в славянской традиции / Г. И. Кабакова.—М.: Ладомир, 2001.— 335 с.
  173. М. С. Проблема эстетической и художественной ценности в теории архитектуры и дизайна / М. С. Каган // Эстетические ценности предметно-пространственной среды.— М., 1990.— С. 30−76.
  174. М. С. Философия культуры / М. С. Каган.— СПб.: Петрополис, 1996.—415 с.
  175. М. С. Град Петров в истории русской культуры / М. С. Каган.— СПб.: Славия, 1996,—407 с.
  176. М. С. Эстетика как философская наука / М. С. Каган.— СПб.: Петрополис, 1997.— 544 с.
  177. М. С. История культуры Петербурга / М. С. Каган.-— СПб.: Изд-во СПбГУП, 2000.—232 с.
  178. КаганМ. С. Се человек. Жизнь, смерть и бессмертие в волшебном зеркале изобразительного искусства / М. С. Каган.— СПб.: Петрополис, 2001.—320 с.
  179. М. С. Введение в историю мировой культуры / М. С. Каган.— СПб.: Петрополис, 2000−2001.—Кн. 1−2.
  180. Т. В. Культурно-исторические типологии (Методологический анализ) / Т. В. Казарова // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения: Науч.-информ. сб.—М., 1996.— Вып. 6.— С. 37−64.
  181. А. О любви / А. Капеллан // Наука и религия.— 1990.— № 3.— С. 40−43.
  182. А. О любви / А. Капеллан // Жизнеописания трубадуров. Жизнеописания древних и наиславнейших провансальских пинпгов, во времена графов провансских процветших / Жан де Носгрдам.— М, 1993.— С. 383−400.
  183. А. С. Основы культурологии: Морфология культуры / А. С. Кармин, — СПб.: Лань, 1997, — 512 с.
  184. Е. Э. Праздничная культура Петербурга: Очерки истории / Е. Э. Келлер.— СПб.: Изд-во В. А. Михайлова, 2001.— 319 с.
  185. Кес Д. Стили мебели / Д. Кес.— 2-е изд. на рус. яз.— Будапешт: Изд-во Акад. наук Венгрии, 1981.— 269 с.— Авт ориг.: в. Кеавг.
  186. КибаловаЛ. Иллюстрированная энциклопедия моды / Л. Кибалова,
  187. , М. Ламарова.— 2-е изд. на рус. яз.—Прага: Аргия, 1987.— 608 с.
  188. С. Не сморкайся в ту руку, которой берешь мясо, или История одной мелочи / С. Кириленко // Протокол и этикет.— 2001.— № 1. — С. 20−24.
  189. С. Разговор о вещах, в приличном обществе не обсуждаемых / С. Кириленко // Протокол и этикет.— 2001.—№ 2.— С. 81−83.
  190. Н. П. Массовое сознание: Структура Генезис. Сущностные характеристики /Н П. Кириллов.— Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1995.—Кн. 1−2.
  191. С. Г. Стереотипы повседневности в определении „своих“ и „чужих“ / С. Г. Климова // Социол. исслед— 2000.— № 12.— С. 13−22.
  192. И. Повседневная жизнь в замках Луары в эпоху Возрождения / И. Клулас.— М.: Мол. гвардия: Палимсест, 2001.— 358 с.— Авт. ориг.:1. СМаэ.
  193. В. О. Терминология русской истории / В. О. Ключевский // Ключевский В. О. Соч.: В 9 т.— М&bdquo- 1989.— Т. VI. — С. 94−224.
  194. Г. С. Древний Рим — история и повседневность / Г. С. Кнабе.— М.: Искусство, 1986.—206 с.
  195. Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного мира / Г. С. Кнабе, — М.: РГГУ, 1993.— 527 с.
  196. Е. В. Структуры повседневности России 90-х годов- Автореф. дис.. канд. филос. наук / Е. В. Ковалева- РГУ.— Ростов н/Д, 2000.— 28 с.
  197. А. Б. Риторика в тени пирамид: массовое сознание римского Египта / А. Б. Ковельман.— М.: Наука, 1988.— 192 с.
  198. А. Б. Рождение толпы: От Ветхого к Новому Завету /
  199. A. Б. Ковельман // Одиссей. Человек в истории. 1993: Образ „другого“ в культуре“.—М., 1994.—С. 123−137.
  200. Н. Н. К анализу обыденного сознания / Н. Н Козлова // Филос. науки,—1984, — № 4.— С. 20−28.
  201. Н. Социология повседневности: перестройка ценностей / Н. Козлова// Обществ, науки и современность.— 1992.—№ 3.—С.48−56.
  202. Н. Н. Горизонты повседневности советской эпохи: голос из хора / Н. Н. Козлова.—М.: ИФРАН, 1996.—215 с.
  203. Т. В. Костюм как знаковая система / Т. В. Козлова.— М.: МТИ, 1980, — 68 с.
  204. П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития / П. Козловски.— М.: Республика, 1997.— 240 с.— Авт. ориг.: Р. Koslowski.,
  205. В. П. Освоение обыденного мира / В. П. Козырьков.— Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1999 — 346 с.
  206. В. П. Духовные основы социокультурной динамики обыденной жизни: теоретический анализ: Автореф. дис.. д-ра социол. наук /
  207. B. П. Козырьков- СПб. гос. ун-т.— СПб., 1999 — 29 с.
  208. В. П. Идея дома в структуре современного экологического сознания / В. П. Козырьков // Проблема рациональности в науке и культуре,—Н. Новгород, 2000.—С. 59−71.
  209. КозьяковаМ. И. Эстетика повседневности: Материальная культура и быт Западной Европы XV—XIX вв.— М.: Изд-во МГУ, 1996.— 176 с.
  210. В. В. Древняя Русь: Наследие в слове. Мир человека / В. В. Колесов.— СПб.: Филол. фак. СПбГУ, 2000.— 326 с.
  211. К. М. Как жили древние греки / К. М. Колобова, В. П. Озерецкая.— Л.: Учпедгиз, 1959.— 166 с.
  212. Коммунальная гигиена / Под ред. К. И. Акулова, К. А. Буштуева.— М.: Медицина, 1986.— 608 с.
  213. Кон И. С. Социология личности / И. С. Кон—М: Политиздат, 1967.—383 с.
  214. Кон И. С. Введение в сексологию / И. С. Кон.— 2-е изд., доп.— М.: Медицина, 1990.— 336 с.
  215. Концепт движения в языке и культуре.— М.: Индрик, 1996.— 384 с.
  216. И. В. Философско-культурологический анализ мира повседневности / И. В. Коняхина // Человек-Философия-Гуманизм: Тез. докл. и вы-ступл. Перв. Рос. филос. конгр. (4−7 июня 1997 г.): В 7 т.— СПб., 1997.— Т. 6.— С. 71−74.
  217. КоробкоВ. И. Золотая пропорция: Некоторые философские аспекты гармонии / В. И. Коробко.— М.: Изд-во АСВ- Орел: Изд-во ОрелГТУ, 2000, — 208 с.
  218. Н. А. Эстетика быта и поведения / Н. А. Костиков.— М.: Знание, 1982.—62 с.
  219. Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях / Н. И. Костомаров.— М.: Республика, 1992.— 303 е.— Изд. по 3-му изд. 1887 г.
  220. Г. Психология развития / Г. Крайг.— СПб.: Питер, 2000.— 992 с.— Назв. и автор ориг.: Craig G. J. Human development.— 7. Ed.— New Jersey, 2000.
  221. Креспель Ж.-П. Повседневная жизнь Монмартра в времена Пикассо (1900−1910) / Ж.-П. Креспель.— М.: Мол. гвардия, 2000, — 245 е.— Авт. ориг.: J.-P. Crespelle.
  222. Креспель Ж.-П. Повседневная жизнь Монпарнаса в великую эпоху. 19 051 930 /Ж.-П. Креспель — М.: Мол. гвардия: Классик, 2000, — 201 с.
  223. Кривко-Апинян Т. А. Мир игры / Кривко-Апинян Т. А.— Б. м.: Эйдос, 1992, — 160 с.
  224. О. А. Эстетика / О. А. Кривцун.— М.: Аспект-Пресс, 2000.—484 с.
  225. . Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. Ч. 1: Теория / Б. Кроче.— Б. м.: M. М. и С. Сабашниковы, 1920.— 170 с. Авт. ориг.: В. Сгосе.
  226. Д. Н. Повседневность как предмет философской рефлексии: Ав-тореф. дис.. канд. филос. наук / Д. Н. Круглов- СПб. гос. ун-т.— СПб., 1996.—20 с.
  227. В. А. Онтология человеческой телесности / В. А. Круткин.— Ижевск: Изд-во Удм. ун-та, 1993.—169 с.
  228. Культурология / Науч. ред. проф. Г. В. Драч.— Ростов н/Д: Феникс, 1998,—576 с.
  229. Н. А. Стол в верованиях карелов / Н. А. Лавонен.— Петрозаводск: Периодика, 2000.— 173 с.
  230. В. В. Очерк греческих древностей / В. В. Латышев.— СПб.: Алетейя, 1997.—Ч. 1−2.
  231. ЛебинаН. Б. Повседневная жизнь советского города: Нормы и аномалии. 1920/1930 годы / Н. Б. Лебина.— СПб.: Журн. „Нева“: ИТД „Летний сад“, 1999.—316 с.
  232. Леви-СтросК. Структурная антропология / К. Леви-Строс.— М.: Наука, 1985.— 536 с.— Авт ориг.: С. Levi-Strauss.
  233. Ле Гофф Ж. С небес на землю (Перемены в системе ориентации на христианском Западе XII—XIII вв.) / Ж. Ле Гофф // Одиссей. Человек в истории. 1991, — М., 1991.—С. 2517, — Авт. ориг.: J. Le Goffj.
  234. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Ле Гофф.— М.: Изд. группа „Прогресс“, „Прогресс-Академия“, 1992.— 376 е.— Перв. изд. на фр. яз. вышло в 1964 г.
  235. Ле Гофф Ж. Является ли все же политическая история становым хребтом историй? / Ж. Ле Гофф // Социальные и гуманитар, науки. Отечеств, и за-рубеж. лит. Реф. журн. Сер. 5. История.—М, 1995.—Вып 1.—С. 266−289.
  236. Ле Гофф Ж. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада / Ж. Ле Гофф.— Екатеринбург: Изд-во Уральск, ун-та, 2000.— 328 с.— Перв. изд. на фр. яз. вышло в 1977 г.
  237. Ле Корбюзье. Архитектура XX века / Ле Корбюзье.— М.: Прогресс, 1970.— 303 с.— Авт. ориг.: Le Corbusien.,
  238. Лекции по истории эстетики. Кн. 3. Ч. 1. / Под ред. проф. М. С. Кагана.— Л.: Изд-во ЛГУ, 1976, — 192 с.
  239. В. Д. Вкус и культура / В. Д. Лелеко // Художественная культура и гуманизация образования.— СПб., 1992, — С. 72−83.
  240. В. Д. Эстетика повседневности / В. Д. Лелеко.— СПб.: СПбГАК, 1994, — 146 с.
  241. В. Д. Эстетика и художественная культура: Курс лекций. Лекция третья / В. Д. Лелеко, — СПб.: СПбГАК, 1998.— 36 с.
  242. Леонардо да Винчи. Избр. произведения: В 2 т. Т 1.— М.- Л.: Academia, 1935.— 361 с.
  243. Ле Руа Ладюри Э. Монтайю, окситанская деревня (1294−1324) / Э. Ле Руа Людюри.— Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001.— 544 с.— Авт. ориг.: Е. Le Roy Ladurie.
  244. А. Думаем, говорим, делаем: феномены повседневного сознания / А. Либин, С. Парилис.— 2-е изд., перераб. и доп.— М.: Ин-т практич. пси-хол., 1998.—224 с.
  245. Ю. История древних цивилизаций / Под ред. И. А. Задоя.— М.: ACT- СПб.: Полигон, 1999.— 480 с.— Новый пер. с перв. амер. изд.- Авт. и назв. ориг.: Lips J. Е. The origin of things. — N. Y., 1947.
  246. Г. Г. Как жили византийцы / Г. Г. Литаврин.— 2-е изд.— СПб.: Алетейя, 2000.— 352 с.— Перв. изд. вышло в 1974 г.
  247. Д. С. Смех в Древней Руси / Д. С. Лихачев, А. М. Панченко, Н. В. Понырко.— Л.: Наука, 1984, — 295 с.
  248. Д. С. Очерки по философии художественного творчества. / Д. С. Лихачев.— 2-е изд., доп.— СПб.: „Русско-Балтийский информац. центр БЛИЦ“, 1999.— 192 с.
  249. Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции / Г. Лихт.— М: КРОН-ПРЕСС, 1995.— 400 с. Пер. перв. амер. изд., вышедшего в конце 1920-х гг.- Авт. ориг. Н. Licht.
  250. Логический анализ языка: Культурные концепты.—М.: Наука, 1991.—203 с.
  251. Логический анализ языка: Языки динамического мира / Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, И. Б. Шатуновский.— Дубна: Межд. ун-т природы, общества и человека „Дубна“, 1999.— 520 с.
  252. Логический анализ языка: Образ человека в культуре и языке.— М.: Инд-рик, 1999.—422 с.
  253. Логический анализ языка: Языки пространств / Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, И. Б. Левонтина — М.: Языки рус. кулыуры, 2000.—448 с.
  254. Г. Н. Дизайн. Опыт метафизической транскрипции / Г. Н. Лола.— М.: Изд-во МГУ, 1998.— 264 с.
  255. В. В. Малый толковый словарь русского языка / В. В. Лопатин, Л. Е. Лопатина.—М.: Рус. яз., 1990.— 703 с.
  256. Д. Н. Гигиена вчера, сегодня, завтра. / Д. Н. Лоранский.— М.: Знание, 1978, — 96 с.
  257. А. Ф. История античной эстетики: Аристотель и поздняя классика / А. Ф. Лосев.— М.: Искусство, 1975.— 766 с.
  258. А. Ф. Эстетика / А. Ф. Лосев // Философская энциклопедия: В 5 т.— М., 1970, — Т. 5.—С. 570−577.
  259. А. Ф. Эстетика Возрождения/А. Ф. Лосев.—М: Мысль, 1978.— 623 с.
  260. . А. Ф. Эллинистически-римская эстетика I—II вв.. н. э. / А. Ф. Лосев.— М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979.— 347 с.
  261. А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев // Лосев А. Ф. Из ранних произведений.—М., 1990,—С. 393−599.
  262. И. В. Апология обыденности, или Реквием по утопии / И. В. Лосев //Императивы человечности.— Киев, 1990.— С. 48−70.
  263. ЛотманЮ. М. Роман А. С. Пушкина „Евгений Онегин“: Комментарий / Ю. М. Лотман.— М.: Просвещение, 1983.— 416 с.
  264. Ю. М. К проблеме пространственной семиотики / Ю. М. Лотман // Семиотика пространства и пространство семиотики: Тр. по знак, системам XIX.— Тарту, 1986, — С. 3−6.
  265. Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Т. 1: Статьи по семиотике и типологии культуры / Ю. М. Лотман.— Таллинн: Александра, 1992, — 479 с.
  266. Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства: XVIII — начало XIX века / Ю. М. Лотман.— 2-е изд., доп.— СПб.: Искусство-СПБ, 1994, — 414 с.
  267. Ю. М. Великосветские обеды: панорама столичной жизни / Ю. М. Лотман, Е. А. Погосян.— СПб.: Изд-во „Пушкинского фонда“, 1996.—320 с.
  268. Лотман Ю М. Семиосфера: Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки (1968−1992) / Ю. М. Лотман.— СПб.: Искусство-СПБ, 2000.— 704 с.
  269. Д. Повседневная жизнь, частный индивид и религиозная потребность / Д. Лукач // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии.—М., 1996.— Ч. 1,—С. 239−262.—Авт. ориг.: D. Lukacs.,
  270. П. Н. Фаллический культ: социоисторический анализ / П. Н Лукичев, А. П. Скорик // Социол. исслед.—1994.—№ 12,—С. 80−88.
  271. Лукреций, Тит Кар. О природе вещей / Тит Лукреций Кар.— М.: Худож. лит., 1983.—383 с.
  272. Я. В. Современное массовое сознание: динамика и тенденции развития/Я. В. Любивый.— Киев: Наук, думка, 1993.— 141 с.
  273. Г. П. Повседневность как тема философии XX века / Г. П. Любимов // Философия XX века: Школы и концепции: Материалы науч. конф. 23−25 нояб. 2000 г.— СПб., 2000.— С. 93−95.
  274. А. Французское общество во времена Филиппа Августа / А. Люшер.— СПб.: Евразия, 1999.— 414 с.— Перв. изд. на фр. яз. вышло в 1909 г.- Авт. ориг.: A. Luchaire.
  275. А. А. Феномен повседневности (социально-философский анализ): Автореф. дис.. канд. филос. наук / А. А. Магомедова- СПбГУ.— СПб., 2000.—20 с.
  276. Н. Е. Состав человеческий: Человек в традиционных соматических представлениях русских / Н. Е. Мазалова.— СПб.: Петерб. Востоковедение, 2001.— 192 с.
  277. Д. Социальная психология / Д. Майерс.— СПб.: Питер, 1999.— 688 с.— Авт. ориг.: D. Myers.
  278. М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов / М. М. Маковский.— М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1996.— 416 с.
  279. . В. Разум и сердце: история и теория менталитета / Б. В. Марков, — СПб.: Изд-во СПбГУ, 1993.— 229 с.
  280. . В. Храм и рынок: Человек в пространстве культуры / Б. В. Марков.— СПб.: Алегейя, 1999.— 296 с.
  281. С. Т. Искусство интерьера / С. Т. Махлина.— СПб.: Знание, 1992.—32 с.
  282. С. Т. Семиотика культуры и искусства: Опыт энциклопедического словаря / С. Т. Махлина.— СПб.: СПбГУКИ, 2000.— Ч. 1−2.
  283. А. Психодиагностика невербального поведения / А. Меграбян, — СПб.: Речь, 2001, — 253 с.
  284. Е. А. Образ мира: Географические представления в Западной и Северной Европе. V—XIV вв.ека / Е. А. Мельникова.— М.: Янус-К, 1988.— 255 с.
  285. В. А. Доиндустриальный рост стран Запад: темпы, факторы, итоги и межцивилизационные сопоставления / В. А. Мельянцев // Востоковедные историко-экономические чтения памяти В. И. Павлова.— М., 1993.— С. 97−136.
  286. Ментальность россиян: (Специфика сознания больших групп населения России).— М.: Имидж-контакт, 1997.— 476 с.
  287. Мерсье JI.-C. Картины Парижа / JI.-C. Мерсье.—2-е изд. — М.: Прогресс-Академия, 1995.— 400 с.— Авт. ориг.: L.-S. Mersier.
  288. M. Н. Костюм разных времен и народов: В 4 т. Т. 1 / M. Н. Мерцалова.— М.: Акад. моды, 1993.— 543 с.
  289. M. Н. Костюм разных времен и народов: В 4 т. Т. 2. / M. Н. Мерцалова.— 2-е изд., доп.— М.: Акад. моды, 1996.— 431 с.
  290. М.Н. Костюм разных народов: В 4 т. Т. 3−4 / M. Н. Мерцалова.— М.- СПб.: Акад. Моды: Чарт Пилот, 2001.— 575 с.
  291. Мифология и повседневность: Материалы науч. конф. 24−26 февр. 1999 г. Вып. 2, — СПб.: Б. и., 1999.— 572 с.
  292. Мифология и повседневность: гендерный подход в антропологических дисциплинах: Материалы науч. конф. 19−21 февр. 2001 г.— СПб.: Алетейя, 2001, — 468 с.
  293. Мифы народов мира: Энциклопедия / Гл. ред. Г. А. Токарев.— 2-е изд.— М.: Сов. энциклопедия, 1987−1988.—Т. 1−2.
  294. М. О. Ингегрализм. Феноменология и национальный интерсубъективный мир повседневности / М. О. Мнацаканян // Социол. ис-след, — М., 2000,—№ 3.— С. 84−90.
  295. П. Современная западная социология: теории, традиции, перспективы /П. Монсон.— СПб.: Нотабене, 1992.— 443 с.
  296. П. Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов / П. Монте.— М.: Мол. гвардия: Палимсест, 2000.— 465 с.— Пер. с фр. изд. 1946 г.- Авт. ориг.: P. Montet.
  297. С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс / С. Московичи.— М.: Центр психологии и психотерапии, 1996.— 478 с.— Авт. ориг.: S. Moskovici.
  298. H. Н. Философия дизайна / H. Н. Мосорова.— Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1999.— 173 с.
  299. М. Социальные функции священного / М. Мосс — СПб.: Евразия, 2000.— 448 с.— Авт. ориг.: M. Mauss.
  300. Л. В. Пространство мира и пространство картины / Л. В. Молчанов.— М.: Сов. художник, 1983.— 375 с.
  301. Нанси Ж.-Л. „Corpus“ / Ж.-Л. Нанси.— M.: Ad Marginem, 1999, — 255 е.— Авт. ориг.: J.-L.Nancy.
  302. Л. И. Обыденное сознание как социокультурный феномен / Л. И. Насонова,—М.: Знак, 1997, — 312 с.
  303. Немецкий город Х1У-ХУ вв. / Вводн. ст., подбор матер., пер., прилож. и коммент. В. В. Стоклицкой-Терешкович,—М.: Соцэкгиз, 1936.—176 с.
  304. Л. Славянские древности / Л. Нидерле.— М.: Алетейя, 2000.— 592 с.— Перв. изд. на чеш. яз. вышло в начале XX в.- Авт. ориг.: Ь. МесЫе.
  305. Е. В. Исторические традиции в культуре повседневности России на рубеже ХХ-ХХ1 веков / Е. В. Николаева // Выбор метода: Изучение культуры России 1990-х годов, — М&bdquo- 2001, — С. 189−198.
  306. А. И. Мещанство и мещане: Против мелкобуржуазной философии жизни / А. И. Новиков.— Л.: Лениздат, 1983.—152 с.
  307. Новые направления в социологической теории.—М: Прогресс, 1977.-— 391 с.
  308. Нормы и ценности повседневной жизни: Становление социалистичекого образа жизни в России, 1920−30-е годы / Под ред. Т. Вихавайнена.— СПб.: Журн. „Нева“, 2000.— 478 с.
  309. С. В. „История повседневности“ в современной историографии ФРГ / С. В. Оболенская // Одиссей: Человек в истории. 1990: Личность и общество,—М., 1990,—С. 182−198.
  310. Ю. М. История русского быта: Стили. Нравы. Этикет / Ю. М. Овсянников.—М.: АСТ-Пресс: Галарт, 2000,—351 с.
  311. Одиссей: Человек в истории. 1999: Трапеза.— М.: Наука, 1999.— 340 с.
  312. С. И. Словарь русского языка — 8-е изд.—М: Рус. яз., 1970.—900 с.
  313. С. С. История ландшафтной архитектуры: Краткий очерк / С. С. Ожегов.— М.: Стройиздат, 1993.— 237 с.
  314. О любви и красотах женщин: Трактаты о любви эпохи Возрождения / Сост. и автор вступит, ст. В. П. Шестаков.— М: Республика, 1992.—367 с.
  315. Н. В. Семантика культуры повседневности: Семантическое поле российского интерьера на рубеже ХХ-ХХ1 веков / Н. В. Оноприенко // Выбор метода: Изучение культуры России 1990-х годов.— М., 2001.— С. 177−188.
  316. Г. Ф. Как работает и отдыхает цивилизованный мир Запада / Г. Ф. Онуфриенко // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения,—М., 1996.—Вып. 4,—С. 3−30.
  317. О. Л. Праздничная культура России / О. Л. Орлов.— СПб.: СПбГУКИ, 2001.— 160 с.
  318. Л. Азбука моды / Л. Орлова.— М.: Просвещение, 1989.— 176 с.
  319. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры / X. Ортега-и-Гассет.— М.: Искусство, 1991.— 587 е.— Авт. ориг.: Ortega-y-Gasset.
  320. М. В. Секретный мир детей в пространстве взрослых / М. В. Осорина.— СПб.: Питер, 1999.— 288 с.
  321. М. Поглядев на свой дом, поймешь — кто ты / М. Осорина // Top-manager: Журнал для руководителей.— 2000.—Декабрь.—С. 136−142.
  322. Оссовская М, Рыцарь и буржуа: Исследования по истории морали / М. Оссовская.— М.: Прогресс, 1987.— 528 с. Авт. и назв. ориг.: OssowskaM. Ethos rycerski i jego odmiany. Moralnosc mieszczanska.— Wroclaw, 1985.
  323. От аграрного общества к государству всеобщего благосостояния: Модернизация Западной Европы с XV в. до 1980-х гг. / Г. А. Дидерикс, И. Т. Ноордам, Г. К. Квиспель и др.— М.: РОССПЭН, 1998.— 432 е.— Авт. ориг.: Н. A. Diederiks etc.
  324. Очерки городского быта дореволюционного Поволжья / А. Н. Зорин, Н. В. Зорин, А. П. Каплуновский и др.— Ульяновск: Изд-во Средневолж. науч. центра, 2000.— 693 с.
  325. Очерки по истории мировой культуры / Под ред. Т. Ф. Кузнецовой — М.: Языки рус. культуры, 1997.— 496 с.
  326. Очерки по истории теоретической социологии XIX — начала XX века.— М.: Наука, 1994.—238 с.
  327. Очерки по истории теоретической социологии XX столетия.— М.: Наука, 1994.—250 с.
  328. Очерки русской культуры XIII—XV вв.еков. Ч. 1: Материальная культура.— М.: Изд-во МГУ, 1969.— 382 с.
  329. Очерки русской культуры XVI века.— М.: Изд-во МГУ, 1977.— Ч. 1−2.
  330. Очерки русской культуры XVII века.— М.: Изд-во МГУ, 1979.— Ч. 1−2.
  331. Очерки русской культуры ХУШ века— М: Изд-во МГУ, 1985−1990.—Ч 1−4.
  332. Очерки русской культуры ХЗХ века Т. 1.—М: Изд-во МГУ, 1998.— 382 с.
  333. Память тела: Нижнее белье советской эпохи: Каталог выставки / Кураторы: Е. Деготь, Ю. Демиденко- Общ. ред. Е. Деготь.—М:Ей, 2000.—162с.
  334. И. А. Обычаи и традиции русского народа / И. А. Панкеев.— 2-е изд., испр.—М.: ОЛМА-Пресе, 1999,—542 с.
  335. А. О русской истории и культуре / А. Панченко.— СПб.: Азбука, 2000.—-463 С.
  336. Т. Система современных обществ / Т. Парсонс.— М.: Аспект-пресс, 1998.— 270 с.— Авт. ориг.: Т. Parsons.
  337. . Д. Социальная психология: Проблемы методологии, истории и теории / Б. Д. Парыгин.— СПб.: Изд-во СПбГУП: Изд-во СЗТК, 1999, — 592 с.
  338. ПастуроМ. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола / М. Пастуро.— М.: Мол. гвардия, 2001.— 239 е.-— Авт. ориг.: M. Pastoureau.,
  339. В. Д. Жизнь горожанина / В. Д. Патрушев.— М.: Academia, 2001.—160 с.
  340. О. В. Гигиена и санитарная техника в России 9−17 веков: Автореф. дис. д-ра мед. наук / О. В. Перов- АМН СССР.—М., 1955.— 36 с.
  341. Л. В. Массовая коммуникация и культура: Введение в теорию и историю / Л. В. Петров.— СПб.: СПбГАК, 1999.— 211 с.
  342. Пиз А. Язык телодвижений: Как читать мысли других по их жестам / А. Пиз.— СПб.: Изд. Дом „Гутенберг“, 1997, — 247 с.— Авт. ориг.: А. V. Pease.,
  343. Платон. Пир / Платон // Платон. Соч.: В 3 т.— М&bdquo- 1970.—Т. 2—С. 95−156.
  344. Плутарх. Застольные беседы / Плутарх.— Л.: Наука, 1990.— 592 с.
  345. Повседневность середины 90-х годов глазами петербуржцев.— СПб.: Европейский дом, 1999.— 267 с.
  346. А. В. Символы четырех евангелистов: Их происхождение и значение/А. В. Подоеинов.— М.: Языки рус. культуры, 2000.— 174 с.
  347. М. А. Византия: быт и нравы / М. А. Поляковская, А. А. Чекалова.— Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1989.— 304 с.
  348. Э. Повседневная жизнь Европы в 1000 году / Эдмон Поньон.— М.: Мол. гвардия, 1999.— 382 с.— Авт. ориг.: Е. Pognon.
  349. В. С. Культура триумфа и триумфальные арки Древнего Рима / В. С. Поплавский.— М.: Наука: Слава, 2000.— 436 с.
  350. В. В. Собрание избранных произведений: Из истории русской кулинарной культуры: Кушать подано! По произв. рус. классич. драматургии конца XVIII — начала XX в. / В. В. Похлебкин.— М.: Центрполиграф, 1996,—449 с.
  351. Православная икона: Канон и стиль: К богословскому рассмотрению образа/ Сост. А. Стрижев.— М.: Православный. паломник, 1988.— 495 с.
  352. В. В. Позитивизм и эстетика: Очерки / В. В. Прозерский.— Л.: Изд-во ЛГУ, 1983, — 152 с.
  353. В. В. Дискурс о мире на языке вещей / В. В. Прозерский // Философский век: Альманах.— СПб., 2001,—Выл 17. Ч. 1.—С. 131−136.
  354. Психология масс: Хрестоматия.— Самара: Бахрах, 1998.— 592 с.
  355. Психология толп.— М.: Ин-т психол.: Изд-во КСП+, 1999.— 412 с.
  356. . Я. Обыденное знание / Б. Я. Пушканский.— Л.: Наука, 1987.—275 с.
  357. Н. Л. Женщина Древней Руси / Н. Л. Пушкарева.— М.: Мысль, 1989.— 286 с.
  358. Н. Л. Семья, женщина, сексуальная этика в православии и католицизме: перспективы сравнительного подхода / Н. Л. Пушкарева // Этнограф. обозрение.— 1995.— № 3.— С. 55−69.
  359. Н. Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X — нач. ХЖ в.) / Н. Л. Пушкарева— М.: Ладомир, 1997.— 381 с.
  360. Н. Л. История частной жизни в России глазами российских и зарубежных историков / Н. Л. Пушкарева // Отечеств, история.— 1998.— № 3.—С. 208−213.
  361. М. И. Старый Петербург.— Репринт, воспроизв. изд. А. С. Суворина.—М.: СП „ИКПА“, 1991.— 496 с.
  362. М. И. Старая Москва: Рассказы о былой жизни первопрестольной столицы / М. И. Пыляев.— М.: „Сварог и К“, 2000 — 600 е.— Печ. по изд.А. Суворина.— СПб, 1981 г.
  363. М. Г. Очерки этнографии русского феодального города: Горожане, их общественный и домашний быт / М. Г. Рабинович.— М.: Наука, 1978.—328 с.
  364. М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города / М. Г. Рабинович.— М.: Наука, 1988.— 312 с.
  365. В. В. Социальная стратификация / В. В. Радаев, О. И. Шкара-тан.— М.: Наука, 1995, — 237 с.
  366. Развлекательная культура России XVIII—XIX вв.: Очерки истории и теории.— СПб.: ДмитрийБуланин, 2000.— 522 с.
  367. В. Психология масс и фашизм / В. Райх.— СПб.: Унив. кн.- М.: Аст, 1997.— 380 е.— Авт. ориг. W. Reich.
  368. В. Сексуальная революция / В. Райх.— СПб.: Унив. кн.- М.: Аст, 1997,—352 с.
  369. П. А. Древнерусская архитектура / П. А. Раппопорт.— СПб.: Стройиздат, 1993.—286 с.
  370. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич,—М.: Наука, 1994 — Ч. 1−2.
  371. JI. П. Социальная история и историческая антропология: новейшие тенденции в современной британской и американской медиевистике / Л. П. Репина // Одиссей. Человек в истории. 1990,—М, 1990.—С. 167−181.
  372. . И. Античное искусство / Б. И. Ривкин.— М.: Искусство, 1972.— 356 с.
  373. . А. Люди и нравы Древней Руси / Б. А. Романов.— 2-е изд.— М.: Наука, 1966,—320 с.
  374. П. В. Застольная история государства Российского / П. В. Романов.— СПб.: „Кристалл“: Предприниматель Сироткин А. С., 2000,—576 с.
  375. Российская социологическая энциклопедия.— М.: Изд. гр. НОРМА-ИНФРА*М, 1998.— 666 с.
  376. Российский историко-бытовой словарь / Авт.-сост. Л. В. Беловинский.— М.: Студия „Тритэ“: Рос. архив, 1999.— 527 с.
  377. Российский менталитет: Вопросы психологической теории и практики.— М.: Ин-т психологии РАН, 1997.— 336 с.
  378. Российский статистический ежегодник: Стат. сб. / Госкомстат России.— М.:Б. и., 1998,—813 с.
  379. Е. И. Изобразительное искусство Голландии 17 века / Е. И. Ротенберг // История искусств стран Западной Европы от Возрождения до начала 20 века. Искусство 17 века. Голландия, Франция, Англия, Германия.—М., 1995.—С. 9−57.
  380. В. Энциклопедический словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты / В. Руднев.—2-е изд., испр. и доп.—М.: Аграф, 2001.—608 с.
  381. Г. А. Общая гигиена / Г. А. Румянцев, Е. П. Вишневская, Т. А. Козлова,—М.: Медицина, 1985.—432 с.
  382. Русская изба: Иллюстрированная энциклопедия.— СПб.: Искусство-СПб, 1999.—375 с.
  383. Русские: Историко-этнографический атлас: Из истории русского народного жилища и костюма. Украшение крестьянских домов и одежды. Середина XIX — начало XX в.).— М.: Наука, 1970.— 206 с.
  384. Русский праздник: Праздники и обряды народного земледельческого календаря: Иллюстрир. энциклопедия / Авт. предисл. и науч. ред. И. И. Шащтша.— СПб.: Искусство-СПб, 2001.— 672 с.
  385. . А. Язычество древних славян / Б. А. Рыбаков.— М.: Рус. слово, 1997, — 823 с.
  386. Т. Б. Женщина в истории западноевропейского средневековья / Т. Б. Рябова.—Иваново: Юнона, 1999.—211 с.
  387. И. М. История и время. В поисках утраченного. / И. М. Савельева, А. В. Полетаев.— М.: Языки рус. культуры, 1997.— 800 с.
  388. И. В. Вещь в культуре России второй половины XVII — первой четверти XVIII века / И. В. Саверкина.— СПб.: СПбГАК, 1995—108 с.
  389. А. Н. Век Людовика XIV / А. Н. Савин—М: Госиздат, 1930.—248 с.
  390. Л. А. Социология повседневности / Л. А. Савченко.— Ростов н/Д.: Изд-во Ростов, ун-та, 2000.— 2000 с.
  391. В. В. Кровь и культура / В. В. Савчук.— СПб.: Изд-во СПб. гос. ун-та, 1995, — 180 с.
  392. Э. В. Древнейший город: Природа и генезис (Ближний Восток. IV-II тыс. до н. э.) / Э. В. Сайко,—М.: Наука, 1996, — 207 с.
  393. Салернский кодекс здоровья, написанный в четырнадцатом столетии философом и врачом Арнольдом из Виллановы.— Л.: Всерос. фонд культуры: Предприятие „Ассоль“, 1991.— 30 с.
  394. А. А. Повседневная культура Дании / А. А. Сванидзе // Северная Европа: Проблемы истории.— М., 1999.— Вып. 3.— С. 64−78.
  395. С. Ф. Петербургская жизнь в конце XIX столетия (в 1892 г.) / С. Ф. Светлов,—СПб.: Гиперион, 1998.— 128 с.
  396. Секс и эротика в традиционной русской культуре.— М.: Ладомир, 1996.— 481с.
  397. Л. Н. Быт и население Санкт-Петербурга (XV-XVIII века) / Л. Н. Семенова.— СПб.- М.: БЛИЦ: Весь мир, 1998.— 227 с.
  398. Семиотика города и городской культуры: Петербург.— Тарту: Изд-во ТТУ, 1984.— 139 с.— (Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. Вып. 664. Труды по знаковым системам, XVIII).
  399. Семиотика и язык архитектуры: Сб. науч. тр. / Всесоюз. ин-т теории архитектуры и градостроительства- Под ред. Е. И. Российской.— М.: Б. и., 1991.— 181 с.
  400. Сен-Симон. Мемуары: Избр. части „Подлинных воспоминаний герцога де Сен-Симона о царствовании Людовика XTV и эпохи Регентства“. Т. 2.— М.: Academia, 1936.— 475 с.— Авт. ориг.: Saint-Simon.
  401. M. Е. Жизнь в Древнем Риме / M. Е. Сергеенко.— 2-е изд., расш. и доп.-— СПб.: ИТД „Летний сад“: Журн. „Нева“, 2000.— 368 с.
  402. Символ в системе культуры / Ред. Ю. М. Лотман.— Тарту: Изд-во ТТУ, 1987.— 145 с.— (Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. Вып. 754. Труды по знаковым системам, XXI).
  403. О. Повсякденне життя / О. Симончук // Соцшл. теор1я, метода, маркетинг.—Кшв, 1998.—№ 4−5.—С. 212−246.
  404. М. В. Будни и праздники Ольвии в VI—I вв.. до н. э. / М. В. Скржинская — СПб.: Алетейя, 2000.— 288 с.
  405. Славянская мифология: Энцикл. слов.— М.: Эллис Лак, 1995.— 416 с.
  406. Славянские древности: Этнолингв. слов.: В 5 т. Т. 1: А-Г / Под ред. Н. И. Толстого.— М.: Междунар. отношения, 1995.— 584 с.
  407. Славянские древности: Этнолингв. слов.: В 5 т. Т. 2: Д-К / Под ред. Н. И. Толстого.— М.: Междунар. отношения, 1999 — 704 с.
  408. Словарь античности.— М.: Прогресс, 1989.— 704 с.— Пер. с сокращ. изд.: Lexikon der Antike- 9, neubearb. Aufl.— Lpz., 1987.
  409. П. Критика цинического разума / П. Слотердайк.— Екатеринбург: Изд-во Уральск, ун-та, 2001.— 584 с.— Автор ориг.: P. Sloterdijk.
  410. Современная западная социология: классические традиции и поиски новой парадигмы: Реферат, сб.— М.: ИНИОН, 1990, — 202 с.
  411. М. Н. Бытовые образы в западноевропейской живописи XV—XVII вв.еков: Реальность и символика / М. Н. Соколов.— М.: Изобразит, искусство, 1994.— 283 с.
  412. Э. В. Культура и личность / Э. В. Соколов.—Л: Наука, 1972.—227 с.
  413. Э. В. Понятие, сущность и основные функции культуры / Э. В. Соколов, — Л.: ЛГИК, 1989, — 63 с.
  414. Э. В. Культурология / Э. В. Соколов.—М: Ингерпракс, 1994 — 269 с.
  415. Н. К. Очерки по истории интерьера: Древний мир. Средние века / Н. К. Соловьев.— М.: Моск. гос. худож.-пром. ун-т, 1999.— 319 с.
  416. П. А. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений /П. Сорокин, — СПб.: Изд-во РГХИ, 2000.— 1055 с.
  417. И. В. Повседневность как сфера особого знания / И. В. Сохань // Методология науки.— Томск, 1998.— Вып. 3.— С. 174−176.
  418. Социальная реальность и социальные теории: Материалы всерос. конф. (28−29 мая 1998 г.- Санкт-Петербург / СПбГУ.— СПб., 1998.— 316 с.
  419. Д. Л. Измененные состояния массового сознания / Д. Л. Спи-вак.— СПб.: Гарт-курсив: Фонд „Ленингр. галерея“, 1996.— 128 с,
  420. Споры о главном: Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской Школы „Анналов“.— М.: Наука, 1993, — 207 с.
  421. Средневековая Европа глазами современников и историков: Кн. для чтения в пяти частях / Отв. ред. А. Л. Ястребицкая.— М.: Ингерпракс, 1995.— Ч. 1−5.
  422. Сред невековый быт.— Л.: Время, 1925.-— 280 с.
  423. Средний класс в современном российском обществе.— М.: РОССПЭН, 2000.—304 с.
  424. Я. Тысячелетнее развитие архитектуры / Я. Станькова, И. Пехар.— 2-е изд.— М.: Стройиздат, 1987.— 296 с.— Авт. ориг: J. Stankova, J. Pechar.
  425. Стеблин-Каменский М. И. Миф / М. И. Стеблин-Каменский.— Л.: Наука, 1976.— 104 с.
  426. Ю. С. Семиотика/Ю. С. Степанов.— М.: Наука, 1971.-—165 с.
  427. Ю. С. Константы: Словарь русской культуры / Ю. С. Степанов.— 2-е изд., испр. и доп.— М.: Академ, проект, 2001.— 990 с.
  428. JI. Г. Массовое сознание: в поисках новой парадигмы / Л. Г. Судас,—М.: Б. и., 1996.— 111 с.
  429. Н. Ф. Символика славянских обрядов / Н. Ф. Сумцов.— М.: Изд. фирма „Вост. лит.“ РАН, 1996.— 296 с. Публ. магист. дис. „О свадебных обрядах, преимущественно русских“ <1881 г> и докт. дис. „Хлеб в обрядах и песнях“ <1885 г.>.
  430. Е. Иероглифы Ми Ж: граница между мирами / Е. Сурова // Протокол и этикет, — 2001, — № 2 — С. 68−73.
  431. Ю. Ю. Семейные обряды и верования карел / Ю. Ю. Сурхаеко,—Л.: Наука, 1985,—170 с.
  432. И. С. История прически / И. С. Сыромятникова.— 2-е изд., доп.— М.: Искусство, 1989.— 303 с.
  433. В. И. Очерк эстетических вдей архитектуры капиталистического общества/В. И. Тасалов.— М.: Искусство, 1979.— 335 с.
  434. Телесность человека: Междисциплинарные исследования.— М.: ФО СССР, 1991.— 159 с.
  435. К. Т. Все для всех: Массовая культура и современный человек / К. Т. Теплиц.— М.: РАН ИНИОН, 1996, — 124 с.
  436. А. Быт русского народа / А. Терещенко.— М.: Рус. книга, 1997−1999.—Ч. 1−5.—Перепечатка год. 1847−1848 гг.
  437. С. Н. Опыт аналитики повседневного / С. Н. Тесля.— М.: Изд-во МГУ, 1995.—229 с.
  438. С. Н. Экзистенциальная аналитика повседневного: Дис.. д-ра. филос. наук / С. Н. Тесля- СПбГУ.— СПб., 2001.— 423 с.
  439. Э. История костюма / Э. Тиль.— М.: Легк. Индустр., 1971.— 103 с.— Авт. ориг. Е. Thiel.
  440. С. А. Ранние формы религии / С. А. Токарев, — М.: Политиздат, 1990.— 622 с.
  441. Н. И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике / Н. И. Толстой.— М.: Йндрик, 1995.— 512 с.
  442. А. Л. Домашняя утварь в обрядах и поверьях полесья (XIX — начало XX в.): Автореф. дис.. канд. ист. наук / А. Л. Топорков- Лен. часть ин-та этногр. АН СССР.— Л., 1986, — 16 с.
  443. А. Л. Домашняя утварь в поверьях и обрядах Полесья // Этнокультурные традиции русского сельского населения XIX — начала XX века.—М., 1990.—Вып. 2,—С. 67−135.
  444. В. Н. Пространство и текст / В. Н. Топоров // Текст: семантика и структура, — М., 1983.— С. 227−284.— Переизд.: Из работ московского семиотического круга.— М., 1997.— С. 455−515.
  445. В. Н. К символике окна в мифопоэтической традиции /
  446. B. Н. Топоров // Балто-славянские исследования. 1983, — М., 1984.—1. C. 164−186.
  447. В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифо-поэтического / В. Н. Топоров.—М.: Прогресс-культура, 1994.— 621 с.
  448. Т. В. Семантическая структура древнегерманской модели мира / Т. В. Топорова.— М.: Радикс, 1994 — 190 с.
  449. И. И. Материально-вещная среда и социалистический образ жизни /И. И. Травин.—Л.: Наука, 1979.— 117 с.
  450. Традиционное жилище народов России: XIX — начало XX в. / Отв. ред. Л. Н. Чижикова — М.: Наука, 1997 — 397 с.
  451. О. Н. Этногенез и культура древнейших славян: Лингвистические исследования / О. Н. Трубачев.— М.: Наука, 1991.— 271 с.
  452. Л. В. Изба. Дом. Дворец: Жилой интерьер России с 1700 по 1840-е годы / Л. В. Тыдман.— М.: Прогресс-Традиция, 2000, — 336 с.
  453. В. И. Город как парадигма средневековой культуры / В. И. Уколов // Средние века, — М., 2000.— С. 154−168.
  454. . А. Поэтика композиции / Б. А. Успенский.— М.: Искусство, 1970.—224 с.
  455. . А. Мифологический аспект экспрессивной фразеологии / Б. А. Успенский // Успенский Б. А. Избр. произв.: В 2 т.— 2-е изд.— М., 1996,—Т. 2,—С. 67−161.
  456. Е. Н. Стиль как явление культуры / Е. Н. Устюгова.— СПб.: Изд-во СПбГУ, 1994, — 95 с.
  457. УтехинИ. Очерки коммунального быта/И. Утехин.—М.: ОГИ, 2001.—248 с.
  458. Н. И. История водоснабжения в России / Н. И. Фальков-ский.— М.- Л.: Изд-во м-ва коммун, хозяйства РСФСР, 1947.— 307 с.
  459. Н. И. Москва в истории техники / Н. И. Фальковский.— М.: Моск. рабочий, 1950.— 527 с.
  460. М. Р. Этимологический словарь русского языка / М. Р. Фасмер.- Пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева.— М.: Прогресс, 1964−1973.— Т. 1−4.— Авт. ориг.: М. von Vasmer.,
  461. С. История женщины: Этнокультурная ретроспектива и краткий анализ фактов, обрядов, легенд, обычаев и ритуалов / С. Фатыхов.— Екатеринбург: Банк культурной информации, 2000.— 464 с.
  462. С. Е. Бытовое поведение стюартовской аристократии: аспект гостеприимства / С. Е. Федоров // Кунсткамера. Этногр. тетради (РАН. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого. Кунсткамера.— СПб., 1996.—Вып. 10,—С. 130−145.
  463. В. Г. Истина и правда повседневности / В. Г. Федотова // Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания.— М., 1990.— С. 173−209.
  464. Ю. А. Что непонятно у классиков или энциклопедия русского быта XIX века / Ю. А. Федосюк— 3-е изд.—М.: Флинта: Наука, 2000.— 264 с.
  465. Философия пира: Опыт тематизации: Материалы конф., 29 марта 1999 г. / Под ред. проф. К. С. Пигрова, — СПб.: Летний сад, 1999.— 130 с.
  466. Философский энциклопедический словарь.—М: Сов. энцикл., 1983.— 840 с.
  467. А. Рождение жилища: пространственное самоопределение первобытного человека / А. Флиер // Обществ, науки и современность.— 1992.— № 5.— С. 96−101.
  468. А. Я. Культурология для культурологов / А. Я. Флиер.— М.: Академ. проект, 2000.— 496 с.
  469. О. М. Поэтика сюжета и жанра / О. М. Фрейденберг.— Л.: Гослитиздат, 1936, — 454 с.
  470. Д. Д. Золотая ветвь / Д. Д. Фрэзер.— 2-е год.— М.: Политиздат, 1984.— 703 с. Pep. изд. 1923 г.- Авт. ориг.: J. G. Frazer .
  471. М. История сексуальности-Ill. Забота о себе / М. Фуко.— Киев: Дух и литера: Грунт- М.: Рефл-бук, 1998.— 283 с.— Авт. ориг.: M. Foucault.
  472. Э. Иллюстрированная история эротического искусства / Э. Фукс.— М.: Республика, 1995.— 447 с. Воспроизв. изд. 1914 г.- Автор ориг.: Е. Fuchs.
  473. Э. Иллюстрированная история нравов: Эпоха Ренессанса / Э. Фукс.— М.: Республика, 1993.— 512 с. Этот и след. два тома воспроизв. изд. 1913 г.
  474. Э. Иллюстрированная история нравов: Галантный век / Э. Фукс.— М.: Республика, 1994.— 479 с.
  475. Э. Иллюстрированная история нравов: Буржуазный век / Э. Фукс.— M.: Республика, 1994.— 441 с.
  476. А. Г. Быт / А. Г. Харчев // Российская социологическая энциклопедия.—М., 1998.—С. 52−53.
  477. Й. Осень средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах / Й. Хёйзинга.— М.: Наука, 1988.— 540 с.— Авт. ориг.: J. Huizinga.
  478. Н. Образы города в истории: психологический аспект смены парадигмы // Обществ, науки и современность.—1995.—№ 6—С. 150−161.
  479. Н. А. Художественная жизнь императорской России (субкультуры, картины мира, ментальность) / Н. А. Хренов, К. Б. Соколов.— СПб.: Алетейя, 2001.—816 с.
  480. А. В. Повседневность в лабиринте рациональности / А. В. Худенко // Социол. исслед.—1993.— № 4.— С. 67−74.
  481. Художественная культура в капиталистическом обществе: Структурно-типологическое исследование / Науч. ред. проф. М. С. Каган.— JI.: Изд-во ЛГУ, 1986,—287 с.
  482. Т. В. Дом в фольклорной модели мира (на материале балканских загадок) / Т. В. Цивьян // Семиотика культуры: Труды по знаковым системам X, — Тарту, 1978, — С. 65−85.
  483. Т. В. Лингвистические основы балканской модели мира / Т. В. Цивьян.— М.: Наука, 1990.— 207 с.
  484. Т. В. ДВИЖЕНИЕ и ПУТЬ в балканской модели мира: Исследования по структуре текста / Т. В. Цивьян.— М.: Индрик, 1999, — 376 с.
  485. Человек в кругу семьи: Очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени.— М.: РГГУ, 1996.— 376 с.
  486. Человек в истории: Россия — XX век: Сб. работ победителей Всерос. конкурса исслед. работ старшеклассников.— М.: О-во „Мемориал“: Изд-во „Звенья“, 2001.— 432 с.
  487. Человек в мире чувств: Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала Нового времени—М: РГГУ, 2000.—582 с.
  488. Человек XVI столетия / Под ред. А. А. Сванидзе, В. А. Ведюшкина.— М.: ИВИ РАН, 2000.—228 с.
  489. „author“>Чернова А. ». Все краски мира, кроме желтой": Опыт пластической характеристики персонажа у Шекспира / А. Чернова.— М.: Искусство, 1987.—221 с.
  490. Ю. С. Эстетическая функция жеста в культуре: Автореф. дис. канд. филос. паук / Ю. С. Чфшвичютс-СПбГУ.—Я, 1988.— 16с.
  491. С. П. Повседневность как новация современного философствования / С. П. Шавелев // Философия XX века: школы и концепции. Материалы науч. конф. 23−25 нояб. 2000 г.— СПб., 2000.— С. 135−137.
  492. М. А. Обыденное сознание: Философско-методологические проблемы исследования повседневного практического сознания масс / М. А. Шахзадеян.—Ереван: Айястан, 1984,—183 с.
  493. В. А. Историческая психология / В. А. Шкуратов.— 2-е изд., перераб.— М.: Смысл, 1997.— 506 с.
  494. Шор Ю. М. Эстетическое: некоторые особенности формирования / Ю. М. Шор // Искусство и эстетическая культура.— СПб., 1992.—С. 46−67.
  495. . О декоративно-прикладном искусстве / Б. Шрагин.— М.: Знание, 1977.—62 с.
  496. А. Возвращающиеся домой / А. Шютц // Социол. исслед.— 1995.— № 2,—С. 12−25.
  497. Шюц А. Структуры повседневного мышления / А. Шюц // Соц. исследования, — 1988,—№ 2,—С. 129−137.
  498. Шюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках / А. Шюц // Американская социологическая мысль: Тексты.— М., 1994.— С. 481−496.
  499. Шюц А. Концепция интерсубъективности в феноменологической социологии / А. Шюц // Диалог. Карнавал. Хронотоп.— Витебск, 1995.— № 4.— С. 30−35.
  500. В. А. Семиотический подход к культуре: Анализ существующих концепций / В. А. Щученко // Проблемы социальной информации в сфере культуры и просвещения.— СПб., 1992.—С. 38−51.
  501. В. А. Вечное настоящее культуры / В. А. Щученко.— СПб.: Изд-во СПбГТУ, 2001.—232 с.
  502. Ю. Метафизика пола / Ю. Эвола.— М.: Беловодье, 1996.— 448 с. — Авт. ориг.: J. Evola.
  503. Эко У. Отсутствующая структура: Введение в семиологию / У. Эко.— СПб.: Петрополис, 1998.— 432 с.— Авт. ориг.: U. Есо.
  504. М. Космос и история / М. Элиаде.— М.: Прогресс, 1987.— 312 с.— Авт. ориг.: М. Eliade.,
  505. М. Священное и мирское / М. Элиаде.— М.: Изд-во МГУ, 1994.— 143 е.— Пер. фр. изд. 1963 г.
  506. М. Трактат по истории религий / М. Элиаде.— СПб.: Алетейя, 2000.—Т. 1−2,—Pep. фр. изд. 1948 г.
  507. Энциклопедия символов, знаков, эмблем / Авт.-сост. В. Андреева, Д. Гайдук, О. Диксон и др.- Общ. ред. А. Егазарова.— М.: Локид: Миф, 2000,—576 с.
  508. Эстетика в интерпарадигмальном пространстве: Перспективы нового века: Материалы науч. конф. 10 окт. 2001 г. Тезисы докл. и выступл.— СПб.: Изд-во СПб. филос. о-ва, 2001.— 96 с.
  509. Эстетика Ренессанса / Сост. В. П. Шестаков.—М: Искусство, 1981.—Т. 1−2.
  510. Эстетические ценности предметно-пространственной среды.— М.: Искусство, 1990.—335 с.
  511. Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Отв. ред. А. К. Байбурин, И С. Кон.— СПб.: Наука, 1991, — 320 с.
  512. Этнические стереотипы поведения / Под ред. А. К. Байбурина.— Л.: Наука, 1985, — 325 с.
  513. Этнографическое изучение знаковых средств культуры / Отв. ред. А. С. Мыльников, — Л.: Наука, 1989, — 300 с.
  514. Е. С. Фрагменты русской языковой картины мира (модели пространства, времени и воприятия) / ЕС. Яковлева—М: Гносис, 1994.—344 с.
  515. А. Л. Западная Европа XI-XII1 вв. / А. Л. Ястребицкая.— М.: Искусство, 1978 — 175 с.
  516. А. Л. Повседневность и материальная культура средневековья в отечественной медиевистике / А. Л. Ястребицкая // Одиссей: Человек в истории. 1991, — М&bdquo- 1991,—С. 84−102.
  517. А. Л. Европейский город: (Средние века -— раннее Новое время): Введение в современную урбанистику / А. Л. Ястребицкая.— М.: ИНИОН, 1993,—272 с.
  518. А. Л. Средневековая культура и город в новой исторической науке / А. Л. Ястребицкая.— М.: Интерпракс, 1995.— 412 с.
  519. Е. П. Человек, общество, культура сквозь призму социальной и культурной антропологии (аналитический обзор) / Е. П. Яценко // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения.— Науч.-информ. сб.— М., 1996, — Вып. 6.— С. 24−37.
  520. Abraham А. Frauen: Korper, Krankheit, Kunst: Teil 1. Zum der Proze? der Spaltung von Erfahrung und dem Problem der Subjektwerdung von Frauen / A. Abraham.— Oldenburg: Verl. Biblioteks u. Informationssystem der Universitat, 1993.— 303 S.
  521. Achs G. Wie Katze und Hund: Die Korpersprache der Geschlechter / G. Achs.— Munchen, 1993.— 251 S.
  522. Ahner S. Die alltagliche Feste / S. Ahner, W. von Hove.— Berlin, 1987.
  523. Alfred Schutz und die Idee des Alltags in der Sozialwissenschaften.— Stuttgart, 1972.
  524. Alltag & Kultur / Hrsg. von Institut fur Europaische Ethnologie.—Weimar, 1996.
  525. Alltag im 16. Jahrhundert: Studien zu Lebensformen in Mitteleuropeische Stadten.— Munchen, 1987.— 328 S.
  526. Alltag im Spatmittelalter.— 3. Aufl.— Graz, 1986 — 384 S.
  527. Alltag und Fortschritt im Mittelalter.— Wien: Osterr. Akad. der Wiss., 1986.— 240 S.
  528. Alltagsgeschichte: leicht gemacht?—Darmstadt, 1989, — 68 S.
  529. Alltagsgeschichte: Zur Rekonstruktion historischer Erfahrung und Lebensweisen.— Fr. a. M., 1989.— 249 S.
  530. Alltagszeit — Lebenszeit: Zeitstrukturen im privaten Haushalt.— Fr. aM., 1992.— 165 S.
  531. Die alltagliche Gewalt der Stadt: Frauen im Au? enraum Kreuzbergs.— Berlin, 1989,—200 S.
  532. Die alltagliche Wut: Gewalt, Pornographie, Feminismus.—Botin, 1987.—160 S.
  533. Alltagliches Altertum / Hrsg. von E. Specht.— Fr. a. M. u. a.: Peter Lang, 1998,—252 S.
  534. Anticky Rim / Sost. G. Giannelli a U. E. Paoli—Bratislava: Tatran, 1975, — 303 s.
  535. Arnold H. Hunger: Beitrage zur Sozialhygiene der chronischen Unterernahrung / H. Arnold.— Saarbrucken, 1970.— S. 169−268.— (Annales universitatis Saraviensis. Medicin. Vol. XVII. Fase. 3).
  536. Barrier G. La communication non verbale: Aspects pragmatiques et des interactions / G. Barrier.— 2-e ed.— P.: Estediteur, 1999, — 160 p.
  537. Barthes R. Mit i znak. Eseje / R. Barthes.— Warszawa: PIW, 1970, — 324 S.
  538. Becher U. A. Geschichte des modernen Lebensstils: Essen, Wohnen, Freizeit, Reisen / U. A. Becher.— Munchen, 1990.— 259 S.
  539. Bechstein H. Reise in die Renaissance / H. Bechstein.— 3. Aufl.— Lpz.: Prisma, 1980, — 223 S.
  540. Bergmann W. Lebenswelt, Lebenswelt des Alltags oder Alltagswelt? / W. Bergmann // Kolner Ztschr. f. Soziologie u. Sozialpsychologie.— 1981.— Jg. 33,—H. 1,—S. 50−72.
  541. Birdwhisteil R. L. Introduction to the Kinesics / R. L. Birdwhistell.— Louisviell: Univ. of Loisviell Press, 1952.
  542. Birdwhistell R. L. Kinesics and Kontext / R. L. Birdwhistel.— Philadelphia: Univ. ofPensylvania Press, 1970.
  543. Bluche F. La vie quotidienne au temps de Louis XVI / F. Bluche.— P.: Hachette, 1980.—396 p.
  544. Bookmann H. Die Stadt im spaten Mittelalter /H Bookmaan—Munchen, 1986.
  545. Borst A. Lebensformen im Mittelalter / A. Bast—Fr. a M- Botin, 1989.—783 S.
  546. Boym S. Sexuality and body in Russian culture / S. Boym.— Stanford, 1993.— 231 p.
  547. Boym S. Common places: Mythologies of everyday life in Russia / S. Boym.— Cambridge- London: Harward Univ. Press, 1994.— 356 p.
  548. Brinckmann A. E. Platz und Monument: Untersuchungen zur Geschichte und Asthetik der Stadtbaukunst in neuerer Zeit / A. E. Brinckmann.— B.: Gebr. Mann Verl., 2000.— 214 S.— Nachdruck der ersten Aufl.— B., 1908.
  549. Bronowski T. The common sense of science / T. Bronowski.— Penguin books, 1960.
  550. Brundage J. A. Law, Sex and Christian Society in Medieval Europe / A. J. Brundage.— Chicago- London, 1987.
  551. Cicourel A. V. Method and measurement in sociology / A. V. Cicourel.—- L.- N. Y., 1964.— 247 p.
  552. Ciszewska J. Estetyka czy estetyzacija rzeczywistosci / J. Ciszewska // Stu-dia filosoficyne.— 1988.—N 11.— S. 195−199.
  553. The city in cultural context I Ed. by J. Agnew, J. Mercer, D. Sopher.— L.: Allen- Sydney- Unwin, 1984, — 299 c.
  554. Crook St. Minotaurus and other monsters: Everyday life in recept social theory / St. Crook // Sociology. Oxford, 1998. Vol. 32. N 3, — P. 523−540.
  555. Damjnovic M. Die alltagliche Lebenswelt in asthetischer Sicht / M. Damjanovic // Die Asthetik, das tagliche Leben und die Kunste.— Bonn, 1984.—S. 137−140.
  556. Domanska E. Mi^dzy modernismem a postmodernismem. Historiografia wobez zmian w filosofii historii / E. Domanska, J. Topolski, W. Wrzosek.— Poznan: Wydaw. Nauk. UAM, 1994.— 39 S.
  557. Dorfles G. II disegno industriale e la sua estetica / G. Dorfles.— Bologna: Cap-pelli, 1963, — 103 p.
  558. Dubreton J. L. Zycie codzenne we Franciji. Czasy Medyceuszuw / J. L. Dubreton.— Warszawa, 1960.
  559. Dulmen R. van. Kultur und Alltag in der Fruhen Neuzeit. Bd. 1. Das Haus und seine Menschen: 16.-18. Jahrhundert / R. van Dulmen.— 3. Aufl.— Munchen: Beck, 1999.—326 S.
  560. J i j. i^uuucu iv vaii. rvuiiui uuu .rt.iii.ag iu uCi i i uuCiCii lNcuZCii. Jt3u. Z. uui i uiiu
  561. Stadt: 16.-18. Jahrhundert / R. van Dulmen.— 2. Aufl.— Munchen: Beck, 1999, — 373 S.
  562. Dulmen R. van. Kultur und Alltag in der Fruheren Neuzeit. Bd. 3. Religion, Magie, Aufklarung: 16.-18. Jahrhundert / R. van Dulmen.— Munchen: Beck, 1994,—343 S.
  563. Dulmen R. van. Der ehriose Mensch: Soziale Ausgrenzung in der Fruhen Neuzeit / R. van Dulmen.— Koln u. a.: Bohlau, 1999.— 128 S.
  564. Dulmen R. van. Historische Anthropologie: Entwicklung, Probleme, Aufgaben / R. van Dulmen.— Koln u. a.: Bohlau, 2000, — 135 S.
  565. Dziemidok B. Deestetyzacja sztuki i estetyzacja zycia codziennego: kwestia zaspokojenia podstawowych potrzeb estetycznych w kulturze postmodern-istycznej / B. Dziemidok // Przegl^d humanistyczny.— Warszawa, 1995.— R. 39,—N5.—S. 29−76.
  566. Eiblmayr S. Die Frau als Bild: Der wiebliche Korper in der Kunst des 20. Jahrhunderts / S. Eiblmayr.— Berlin: Reimer, 1993.— 300 S.
  567. Elias N. Zum Begriff des Alltags / N. Elias // Kolner Ztschr. f. Soziologie u. Sozialpsychologie.— 1979,—N20.—Bd. 2. Sonderheft.—S. 22−28.
  568. Elias N. Die hofische Gesellschaft: Untersuchungen zur Soziologie des Konigtums und der hofischen Aristokratie / N. Elias.— 6. Aufl.— Fr. a. M., 1992,—456 S.
  569. Elias N. Uber den Prozess der Zivilisation: soziogenetische und psychologische Untersuchungen. Bd. 1. Wandlungen des Verhaltens in den weltlichen Oberschichten des Abendlandes / N. Elias.— 19. Aufl.— Fr. a. M., 1995, — 333 S.
  570. Elias N. Uber den Prozess der Zivilisation: soziogenetische und psychologische Untersuchungen. Bd. 2. Wandlungen der Gesellschaft: Entwurf zu einer Theorie der Zivilisation / N. Elias.— 18. Aufl.— Fr. a .M., 1994.— 491 S.
  571. Erfindung des Menschen: Schopfungsraum und Korperbilder / R. van Dulmem. (Hg.).— Koln u. a.: Bohlau, 1998, — 682 S.
  572. Europaische Mentalitatsgeschichte: Hauptthemen in Einzeldarstellungen.— Stuttgart, 1993.—663 S.— (Kroners Taschenausgabe- Bd. 469).
  573. Fahrrad, Auto, Fernseheschrank: zur Kulturgeschichte der Alltagsdinge.— Fr. a. M.: Fischer Taschenbuch Verl., 1993.—235 S.
  574. Fiske J. Cultural studies and the culture of everyday life / Fiske J. // Cultural studies.—N. Y.- London, 1992,—P. 154−173.jot. i uuu in xvuooicui liwiui) cuiu. vuituiC.- iiiuicUiupOila. iiluitSua uiuV. pivjo, 1997.—250 p.
  575. Frau und spatmittelaltlieher Alltag.— Wien: Verl. der Osterr. Akad. der Wiss., 1986.—615 S.
  576. Feminismus: Inspektion der Herrenkultur: Ein Handbuch / Hrsg. von L. F. Pusch.— Fr. a. M.: Suhrkamp, 1983.— 554 S.
  577. Fumagalli V. Wenn der Himmel sich verdunkelt: Lebensgefiihl im Mittelalter / V. Fumagalli.—B.: Wagensbach, 1988, — 110 S.
  578. Garfinkel H. Studies in Ethnomethodology / Harold Garfinkel.— New Jersey: Prentis-Hall Inc.: Englwood Cliffs, 1967.—288 p.
  579. Gender. Space. Architecture: An interdisciplinary introduction / Ed. by J. Rendele, B. Penner, J. Borden.—L.- N. Y.: Routledge, 2000, — 432 p.
  580. Ginzburg K. Die Kase und die Wurmer: Die Welt eines Mullers um 1600.— Fr. a. M., 1980.
  581. Goffinan E. The presentation of self in everyday life.— N. Y., 1959.
  582. Geschichte des modernen Lebensstil: Essen, Wohnen, Freizeit, Reisen.— Munchen, 1990,—259 S.
  583. Greverus I.-M. Kultur und Alltagswelt: Eine Einfuhrung in die Fragen der Kulturanthropologie / I.-M. Creverus.— Fr. a. M., 1987.
  584. Hall E. T. The Hidden Dimension / E. T. Hall.—N. Y.:Doubleday&Co, 1966.
  585. Hall E. T. The silent language / E. T. Hall.— 15nd ed.— N. Y.: Doubleday & Co, 1970.
  586. Hall E. T. Beyond culture.—N. Y.: Doubleday & Co, 1976.
  587. Haus und Familie in der Spatmittelalterlichen Stadt.— Koln, Wien, 1984.
  588. Haus und Hof im nordischen Raum.— Lpz.: C. Kabitsch, 1937.— Bd. 1−2.
  589. Historie de la vie privee / Ed. Ph. Aries, G. Duby.—P., 1985−1987,—Vol. I-V.
  590. Historische Anthropologie in der Praxis / E. Chvojka, R. van Dulmen, V. Jung (Hg.).— Wien u. a.: Bohlau, 1997, — 336 S.
  591. A History of Private Life: From the Fires of the Revolution to the Great War / Ed. by M. Perrot.— Cambridge, Mass.: The belknap Press of Harvard Univ. press, 1990.
  592. A history of women in the West. Vol. 1.— Cambrige (Mass.), London: Belknap press of Harvard univ. press, 1992.— 572 p.
  593. A history of women in the West. Vol. 2, 3.— Cambrige (Mass.), London: Belknap press of Harvard univ. press, 1993.— 595 p.
  594. Imelinski K. Kobieta i seks.— Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza, 1989,—279 S.
  595. Imelinski K. Sekrety seksu.— Warszawa: In-t Wyd. Zwi^zkow Zawodowych, 1990,—243 S.
  596. Introduction to Right and Left: Essays on Dual Symbolic Classification / Ed. by R. Needham.— Chicago: Chicago Univ. Press, 1973.— 278 p.
  597. Jaritz G. Alltag zwischen Ewigkeit und Augenblick: Einfuhrung in die Alltagsgeschichte des Mittelalters / G. Jaritz.— Wien- Koln, 1989.
  598. Kerber H. Soziologie: Arbeitsfelder, Theorien, Ausbildung. Ein Grundkurs / H. Kerber, A. Schmieder (Hg.).— Reinbek bei Hamburg: Rohwohlt Taschenbuch Verl., 1991.—670 S.
  599. Kohler A. Zum Geleit: Alltag im 16. Jahrhundert / A Kohlen—Munchen, 1987.
  600. Korobko V. The golden proportion mid a men: Anthropometry, psychologie, ergonomics (human engineering) creative work / V. Korobko, G. Korobko.— M" 1999.—211 p.
  601. Koslowski P. Die postmoderne Kultur: Gesellschaftlich-Kulturelle Konsequenzen der technischen Entwicklung / P. Koslowski.—Munchen, 1987.—194 S.
  602. Konig R. Soziologie in Deutschland: Begrunder, Verfechter, Verachter / R. Konig.—Munchen, 1987,—503 S.
  603. Korper-Geschichten: Studien zur historischen Kulturforschung V.— Fr. a. M.: Fischer Taschenbuch Verl., 1996.— 263 S.
  604. Kriss-Rettenbeck L. Feige: Wort — Gebarde — Amulett / L. Kriss-Rettenbeck.—B., 1955.
  605. Kruger R. Biedermeier / R. Kruger.— Lpz.: Koehler&Amelang 1979. —239 S.
  606. Kuczynski J. Soziologie und Alltagforschung // Jahrb. fur Soziologie und Sozialpolitik.—D., 1989.—S. 148−157.
  607. Labarge M. W. Women in medieval life: A small sound of the trumpet / M. W. Labarge.—L.: Hamilton, 1988,—271 p.
  608. Labouvie E. Andere Umstande: Eine Kulturgeschichte der Geburt / Eva Labouvie.— Koln etc.: Bohlau, 1998.— 393 S.
  609. Leithhaeuser Th. Formen des Alltagsbewu? tseins / Th. Leithhaeuser.— Fr. a. M., N. Y., 1976.
  610. Lefebvre H. Das Alltagsleben in der modernen Welt / A. Lefebvre.— Fr. a. M., 1972.
  611. Lefebvre H. Kritik des Alltagsleben / A. Lefebvre.— Munchen, 1974/75.
  612. Letsch H. Der Alltag und Dinge um uns / H. Letsch.— Berlin: Dietz Verl., 1983. —119 S.
  613. Lexikon zur Soziologie / Hrsg. von W. Fuchs u. a.— 2. verb. u. erw. Aufl. Ungekurzte Sonderausg.—Opladen: Westdeutscher Verl., 1988.— 680 S.
  614. Livingston E. Making sense of ethnomethodology / E. Livingston.— L.- N. Y., 1987,—146 p.
  615. Lutterbach H. Sexualitat im Mittelalter: Eine Kulturstudie anhand von Bu? buchern des 6. bis 12. Jahrhunderts / H. Lutterbach.— Koln etc.: Bohlau, 1999.—299 S.
  616. Major M. Geschichte der Architektur / M. Major. Bd. 1.— Berlin- Budapest: Henschelverlag Kunst und Gesellschaft: Academiai Kiado, 1976.— 719 S.
  617. Mentalitat und Alltag im Spatmittelalter.— Gottingen, 1991.
  618. Montanari M. Der Hunger und Uberflu?: Kulturgeschichte der Ernahrung in Europa / M. Montanari.— Munchen: Beck, 1993.— 251 S.
  619. Munro Th. The Arts and Their Interrelations / Th. Munro.— N. Y.: The Liberal arts press, 1951.— 559 p.
  620. Muller H.-P. Sozialstruktur und Lebensstile: Der neuere theoretische Diskurs uber soziale Ungleichkeit / H.-P. Muller.— Fr. a. M., 1993.— 435 S.
  621. Natanson M. Introduction / M. Natanson // Schutz A. Collected Papers. The Problem of Social Reality.—Hague, 1971,—P. XXV-XLIV.
  622. Neumann E. Zur Psychologie des Wieblichen / E. Neumann.— Fr. a. M.: Fischer Taschenbuch Verl., 1983.— 160 S.
  623. Nippert-Eng Ch. E. Home a. work: Negotiating boundaries through everyday life / Ch. E. Nippert-Eng.— Chicago, 1996.— 325 p.
  624. Ordnung und Lust: Bilder von Liebe, Ehe, Sexualitat im spaten Mittelalter und der fruheren Neuzeit / Hrsg. H. J. Bachorski.— Trier, 1990.
  625. Orte des Alltags: Miniaturen aus der europaischen KulturgeschichteMunchen, 1994.—294 S.
  626. Pardailhe-Galabrun A. The birth of intimicy: Privacy a domestic life in eaiy modern Paris / A. Pardailhe-Galabrun.— Philadelphia, 1992.— 241 p.
  627. Pease A. Modernism, Mass Culture, and the Aesthetics of Obscenity / A. Pease.— Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2000.— 244 p.
  628. Planitz H. Die deutsche Stadt im Mittelalter / H. Planitz.— Koln, 1965.
  629. Psychological perspectives on human sexuality / Ed. by. T. Szuchmann a. F. Muskarella.— N. Y., etc., 2000, — 682 p.
  630. Roesner U. Alltag und Asthetik: Versuche zur Produktivitat des Alltags— Problems fur theoretische Fragestellungen / U. Roesner.— Berlin, 1980.
  631. Rosenkranz K. Asthetik des Ha? lichen / K. Rosenkranz.— Konigsberg, 1853.
  632. Rustemeyer A. Alltagsgeschichte der unteren Schichten im Russischen Reich. 1861−1914: Kommentierte Bibliographie zeitgenossischer Titel und Bericht uber die Forschung / A. Rustemeyer, D. Siebert.— Stuttgart: Steiner, 1997.— 281 S.
  633. Scherr A. Gesellschaftlicher Proze? und Bereiche des Alltagsleben / A. Scherr // Soziologie: Arbeitsfelder, Theorien, Ausbildung. Ein Grundkurs.— Reinbek bei Hamburg, 1991, — S. 43−62.
  634. Schulze G. Die Erlebnisgesellschaft: Kultursoziologie der Gegenwart / G. Schulze.— 2. Aufl.— Fr. a. M.- N. Y., 1992.— 765 S.
  635. Schutz A. Collected Papers: The Problem of Social Reality / A. Schutz.— Hague: Nijhof, 1971.— 361 p.
  636. Schutz A. The Structures of the Life-World / A. Schutz, Th. Luckmann.— L.: Heinemann, 1973.— 336 p.
  637. Sczepanski J. Reflexion uber Alltagliche / Sczepanski J. // Kolner Ztschr. f. Soziologie u. Sozialpsychologie.— 1979.—N20. Sonderheft.—S. 314−324.
  638. Sozialgeschichte, Alltagsgeschichte, Mikro-Historie / Schulze W. (Hg.).— Gottingen, 1994.
  639. Soziologie: Entdeckungen im Alltaglichen / M. Baethge, W. E? bach (Hg.).— Fr. a. M.- N. Y.: Campus Verl., 1983,—415 S.
  640. Sprandel R. Mentalitaten und Systeme. Neue Zugange zur mittelalterlichen Geschichte / R. Spranger.— Stuttgart, 1972, — 170 S.
  641. Stadl G. Alltagsgeschichte: Moglichkeiten und Grenzen der Arbeit mit Lebensgeschichte / G. Stadl.— Wien, 1989.— 144 S.
  642. Synthetische Welten: Kunst, Kunstlichkeit u. KtBiimunikatioiis.—Essen, 1996.
  643. Tatarkiewich W. Dzieje szesciu po^cz: Sztuka. Pi^kno. Forma. Tworezosc. Odtwyrczosc. Przezycie estetyczne / W. Tatarkiewicz.— Warszawa: PWN, 1975.—438 s.
  644. Terminologie und Typologie mittelalterlichen Sachguter: Das Beispiel der Kleidung.—Wien: Osterr. Akad. derWiss., 1988,—205 S.
  645. Thiel E. Geschichte des Kostums / E. Thiel.— Berlin: Henschelverlag Kunst und Gesellschaft, 1973, — 702 S.
  646. Thum H. P. Grundprobleme eines sozialwissenschaftlichen Konzepts der Alltagskultur / H. P. Thum // Kolner Ztschr. fur Soziol. und sozialpsychol.— 1978,—Jg. 30.—S. 47−59.321
  647. Thum H. P. Der Mensch im Alltag: Grundrisse einer Anthropologie des Alltagsleben / H. P. Thum.— Stuttgart: Ferdinand Enke Verl., 1980.—187 S.
  648. Travaillot I. Sociologie des pratiques d’entretien du corps /1. Travailot.— P.: Pres. univ. de France, 1998.— 235 p.
  649. Weiblichkeit in geschichtlicher Perspektive: Fallstudien u. Reflexion zu grundproblemen der historischen Frauenforschung.— Fr. a. M.: Suhrkamp, 1988.— 549 S.
  650. Wohnen in Wandel. Beitrage zur Geschichte des Alltags in der burgerlichen Gesellschaft / Hg. von L. Niethammer. — Wuppertal, 1979.
  651. Women and new academy: Gender a. cultural contexts.— London: Univ. of Wisconsin press, 1989.— 174 p.
Заполнить форму текущей работой

Сдать сессию!