Этические беседы как метод формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ГЛАЗОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ИМ. В.Г. КОРОЛЕНКО» в г. ИЖЕВСКЕ

КАФЕДРА ДОШКОЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ Курсовая работа Этические беседы как метод формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре Научный руководитель Шкляева Н. М., к.п.н., доцент Выполнил: студент 2 курса

«ПиМДО»

Арасланова Гульнара Рафаиловна Ижевск 2013 г.

Содержание Введение Глава 1. Теоретические основы проблемы формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста

1.1 Анализ психолого-педагогической литературы по проблеме этическая беседа как метод формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре

1.2 Особенности формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста

1.3 Особенности использования этических бесед в процессе формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре Вывод по 1 главе Глава 2. Описание и анализ экспериментальной работы по проблеме формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед

2.1 Выявление исходного уровня формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста

2.2 Система работы по формированию поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед

2.3 Описание и анализ контрольного этапа эксперимента по проблеме формирования поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед Вывод по 2 главе Заключение Список литературы Приложение

Введение

Дошкольное детство — важнейший период в нравственном становлении личности. Одним из направлений в нравственном развитии ребёнка является воспитание культуры поведения.

Проблемой воспитания культуры поведения у детей занимались такие ученые как С. В. Петерина, И. Н. Курочкина, Л. Ф. Островская и другие.

Культура поведения — одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребенка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью. Формирование основ культуры поведения начинается с самых первых лет жизни ребёнка. Он, подражая взрослому человеку, начинает осваивать основные нормы общения. К старшему дошкольному возрасту у ребёнка могут быть воспитаны довольно устойчивые формы поведения, отношение к окружающему соответственно усвоенным моральным нормам и правилам.

В педагогическом словаре культура поведения определяется как совокупность сформированных, социально значимых качеств личности, повседневных поступков человека в обществе, основанных на нормах нравственности, этики, эстетической культуре.

В процессе нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста накопление знаний о нормах и требованиях морали приобретает важное значение. В связи с этим очевидна необходимость организации нравственного просвещения воспитанников детского сада, формирование у них норм нравственности и морали.

Очевидна и необходимость организации специальной работы педагога над разъяснением сущности нравственных норм, нравственных отношений человека к обществу, коллективу, труду, к окружающим людям и самому себе. Поэтому в воспитании любого нравственного качества применяются различные средства и методы воспитания. В общей системе нравственного воспитания важное место занимает группа средств, направленных суждений, оценок, понятий на воспитание нравственных убеждений.

Одним из эффективных методов формирования культуры поведения являются этические беседы.

Проблеме этических бесед большое внимание уделяли современные педагоги и психологи, отечественные и зарубежные авторы: С. Г. Якобсон, Е. В. Субботский, Ж. Пиаже, О. С. Богдановой, А. М. Архангельский, Л. Кольберг и другие, в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания. Они исследовали нравственное воспитание и рассматривают его в разных аспектах.

Этическая беседа является эффективным средством воспитания поведенческой культуры у детей, помогающая детям освоить нормы и правила культурного поведения. Этическое развитие дошкольника связано с развитием его морального сознания.

На наш взгляд, основной целью, к которой стремится воспитатель в ходе этической беседы: формирование гуманной личности, таких качеств, как чувство справедливости, ответственности, доброты, готовности оказать помощь тому, кто в ней нуждается и другое.

Актуальность проблемы нравственного воспитания дошкольников вызвана тем, что система общественного воспитания играет большую роль в нравственном становлении личности.

Отсюда возникают противоречия:

1. между необходимостью воспитания культуры поведения в современном обществе и недостаточным вниманием к воспитанию культуры поведения в дошкольном образовательном учреждении;

2. между достаточной разработанностью проблемы воспитания культуры поведения в теории дошкольной педагогики и отсутствием системы работы по воспитанию культуры поведения в практике работы с детьми.

Проблема исследования — каковы возможности использования этических бесед как метода формирования представления культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста?

Цель данной работы: изучить возможности использования этических бесед как метода формирования представлений у детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре.

Объект исследования — процесс формирования культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования — этические беседы как метод формирования представлений о поведенческой культуре детей дошкольного возраста.

Гипотеза исследования состоит в том, что если использовать этические беседы систематически, то уровень поведенческой культуры повысится.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1. Проанализировать психолого-педагогическую литературу по проблеме этическая беседа как метод формирования представлений у детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре.

2. Разработать систему по формированию поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста.

3. Сформулировать методические рекомендации по использованию этических бесед как метода формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре.

Методы исследования: наблюдение, игра, беседа, эксперимент, теоретическая основа и база исследования.

База исследования: Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение Детский сад с. Чур Якшур-Бодьинского района Удмуртской Республики.

Структура курсовой работы включает: введение, две главы, заключение, список литературы, приложение.

Глава 1. Теоретические основы проблемы формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста

1.1. Анализ психолого-педагогической литературы по проблеме этической беседы как методу формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре Этическое развитие дошкольника связано с развитием его морального сознания. Область морального сознания является традиционной сферой интересов отечественных и зарубежных авторов: Ж. Пиаже, С. Г. Якобсон, Е. В. Субботский, Л. Кольберг и другие [5; 30].

Вопросам воспитания культуры поведения большое внимание уделяли многие современные педагоги и психологи. Как показали исследования О. С. Богдановой, Л. Р. Болотиной, М. А. Бесовой, В. В. Поповой, Л. И. Романовой эффективность воспитания культуры поведения во многом зависит от правильной организации коллективной деятельности детей, от умелого сочетания ее с методами убеждения, накопления положительного морального опыта.

В своих трудах ученые подчеркивают важность воспитания культуры поведения, нравственных чувств ребенка, развития нравственных отношений. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость формирования культуры поведения [5; 34].

Такие учёные, как Л. В. Куцакова, В. И Петрова, С. Т. Стульник, Л. Г. Одинцова, в своих работах подчеркивают важность воспитания культуры поведения [23; 26].

По мнению Руссковой Л. В. воспитание детей осуществляется в процессе деятельности, при единстве требований воспитателя и родителей; педагогическое руководство сочетают с развитием детской инициативы и самодеятельности, учитываются возрастные и индивидуальные особенности детей. [27; 42]

По определению Т. И. Бабаева культура поведения — это широкое, многогранное понятие, раскрывающее сущность моральных норм в системе наиболее значительных, жизненно важных отношений к людям, к труду, к предметам материальной и духовной культуры [8; 49].

По мнению И. Н. Курочкиной культуру поведения можно рассматривать, как совокупность форм и способов поведения, отражающих нравственные и эстетические нормы, принятые в обществе [11; 24].

Исследования Т. И. Бабаевой, И. Н. Курочкиной показали, что выполнение правил культурного поведения дети старшего дошкольного возраста начинают мотивировать желанием учесть интересы окружающих, стремлением сохранить доброжелательную обстановку. У детей складывается правильное отношение к нравственным качествам личности, углубляется понимание их содержания [11; 95].

В.И. Логинова, М. А. Саморукова отмечали, что в старшем дошкольном возрасте формирование привычек культурного поведения активно продолжается. Содержание педагогического процесса на этом этапе составляет воспитание уважения к родным и близким, привязанности уважения к воспитателям, осознанного стремления порадовать старших хорошими поступками, желание быть полезным окружающим [14; 43].

В.И. Логинова, М. А. Саморукова, Л. Ф. Островская называют следующие методы воспитания культуры поведения у дошкольников: этическая беседа, различные виды игр, чтение произведений художественной литературы, создание проблемных ситуаций [14; 15].

Н.А. Ветлугина и Т. Г. Казакова выделяют этические беседы как наиболее эффективный метод воспитания культуры поведения у детей.

По мнению Л. Р. Болотиной, Т. С. Комаровой, С. П. Баранова, главным в целенаправленной воспитательной деятельности педагога на ступени старшего дошкольного возраста, продолжает оставаться организация жизни и деятельности ребенка, соответствующая опыту содержательного общения, формированию доброжелательного отношения к сверстникам и окружающим.

Понятие «нравственное поведение» тесно граничит с «культурой поведения». Существует множество определений понятия «культура поведения». Так, например, в педагогическом словаре: культура поведения — это соблюдение основных требований и правил человеческого общежития, умение находить правильный тон в общении с окружающими [8; 54].

Л.Ф. Островская считает, что культура поведения — это совокупность форм повседневного поведения человека (в труде, в быту, общении другими людьми), в котором находят внешнее выражение моральные эстетические нормы этого поведения. Культура поведения включает: манеры общения, этикет, высшая степень отточенности, отшлифованности действия и поступков человека, совершенство его деятельности в различных сферах жизни.

Здесь, под термином «культура поведения» мы будем понимать совокупность полезных для общества устойчивых форм повседневного поведения в быту, в общении, в различных видах деятельности [18; 22].

Культура поведения не сводится к формальному соблюдению этикета, она тесно связана с нравственными чувствами и представлениями и, в свою очередь, подкрепляет их [18; 23].

И.П. Подласый выделяет основные способы педагогического воздействия на детей:

1. Приучение: детям дается определенный образец поведения, например за столом, во время игры, в разговоре со старшими или ровесниками. Следует не только показать, но и проконтролировать точность выполнения того или иного правила.

2. Упражнение: многократно повторяется то или иное действие, например, правильно взяв нож и вилку в руки, разрезать кусок мяса или колбасы. Следует добиваться осознания ребенком необходимости и разумности такого использования столовых приборов.

З. Воспитывающие ситуации: создают условия, в которых ребенок оказывается перед выбором, например, пользоваться вилкой и ножом или одной вилкой.

4. Поощрение: проводится различными способами, активизирует дошкольников к обучению, к выбору правильного поведенческого шага.

5. Наказание: применяется крайне редко; наказание, приводящее к боли и физическому страданию, не используют; осуждение воспитателем и другими детьми негативного поступка направлено на возникновение желания поступать хорошо.

6. Пример для подражания: является своеобразным наглядным образом и необходим ребенку. Им могут быть воспитатель, родитель, знакомый взрослый или ребенок, литературный (сказочный) герой.

7. Разнообразие словесных методов: помогает более осознанному изучению поведенческих правил, но, применяя их, следует избегать скучной морализации и нотации. Рассказ реальной или сказочной истории создает эмоциональное восприятие поведенческих правил.

8. Разъяснение: необходимо не только показать рассказ, но и разъяснять, как и почему следует поступить в той или иной ситуации.

9. Беседа: помогает выяснять уровень знания детьми норм и правил поведения. Ее разумнее проводить небольшой группой в 5−8 человек, в которой каждый ребенок может высказать свое мнение. Знание возможностей детей для ведения беседы, их взглядов, убеждений и привычек поможет воспитателю правильно ее построить [25; 34].

Согласно исследованиям С. В. Петериной, И. Н. Курочкиной, Л. Ф. Островской в старшей группе содержание культуры поведения следует обогащать по следующим направлениям. Усложняются правила поведения. Известные правила детализируются и требуют от детей более гибкого, осознанного поведения: культура поведения по отношению к знакомым и незнакомым людям, малышам, престарелым и т. п. Повышаются требования к культуре общения: держаться естественно; разговаривая, смотреть в глаза собеседника; приветливо отвечать на вопросы; не уходить, если разговор не закончен. Обращается внимание детей на позу, жесты, мимику как показатели сдержанности, подтянутости.

Анализ изученной психолого-педагогической литературы позволяет сделать вывод, что проблемой формирования представлений о поведенческой культуре у детей старшего дошкольного возраста занимались многие педагоги и психологи. Наиболее эффективным методом воспитания культуры поведения является беседа, так как в процессе беседы взрослый не навязывает свою точку зрения, а побуждает детей к размышлению, высказыванию собственного мнения. Дети в ходе беседы делают правильные умозаключения, опираясь на собственный опыт и на опыт других детей или взрослых.

1.2 Особенности формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста По утверждению И. Н. Курочкиной в содержании поведенческой культуры дошкольников можно условно выделить следующие компоненты:

— культура деятельности;

— культура общения;

— культурно-гигиенические навыки и привычки [12; 15].

Е.А. Алябьева считает, что в нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста продолжает занимать большое место воспитание культуры общения. Формирования уважения к окружающим, доброжелательности, волевых качеств, сдержанности происходит в коллективе сверстников. Коллектив играет в жизни детей все большую роль, взаимоотношения детей усложняются [1; 36].

С.В. Петерина подчеркивает, что поведение детей старшего дошкольного возраста убедительно свидетельствует о том, что в этом возрасте постепенно происходит переход от восприятия содержания отдельных поступков к обогащенным понятиям о хорошем поведении.

По утверждению С. В. Петериной у детей старшего дошкольного возраста необходимо активно и последовательно формировать: дружеские взаимоотношения, привычку играть и заниматься сообща, умение подчиняться требованиям взрослых и установленным нормам поведения, в своих поступках следовать примеру хороших людей, положительным, героическим персонажам художественных произведений [20; 24].

Е.В. Субботский отмечал, что активное умственное развитие старшего дошкольника способствует формированию более высокой по сравнению со средним дошкольным возрастом степени осознанности поведения. Дети 6 -7 лет начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится более целенаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности [30; 23].

В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт культуры поведения, у них формируются первые навыки организационного и дисциплинированного поведения, навыки положительных взаимоотношений со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение занять себя интересной и полезной деятельностью, поддерживать порядок и чистоту окружающей обстановки [30; 23].

Существуют группы методов формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста. В. Г. Нечаева выделяет, такие как:

1. организация практического опыта общественного поведения (метод приучения, показ действия, пример взрослых или других детей, метод организации деятельности);

2. формирование у дошкольников нравственных представлений, суждений, оценок (беседы, чтение художественных произведений, рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций).

И к первой, и ко второй группе В. Г. Нечаева относит метод убеждения, положительный пример, поощрение и наказание [7; 42].

Задачи по формированию культуры поведения у детей дошкольного возраста:

— формировать навыки культуры поведения в повседневной жизни;

— учить видеть свои недостатки в поведении и уметь их исправлять;

— познакомить с правилами культуры поведения;

— воспитывать любовь и уважительное отношение к близким и окружающим людям;

— научить относиться к окружающим с заботой и терпением, но при всём этом проявлять нетерпимость к дурным поступкам людей [14; 33].

По мнению И. Н. Курочкиной культура поведения помогает общению человека с окружающими, обеспечивает ему эмоциональное благополучие и комфортное самочувствие. В обучении дошкольников правилам этикета существуют два этапа:

— сначала формируют первичные представления о поведенческих правилах;

— также (в старшей и подготовительной группах) дают этикетные понятия, связь правил поведения, их нравственную и этическую основу.

Формирование основ поведенческой культуры проходит своеобразный цикл, который включает:

1. знание этикетного правила;

2. понимание его разумности и необходимости;

3. умение применять его прагматически;

4. эмоциональное переживание от его выполнения [11; 46].

Важно, чтобы ребёнок, познакомившись с тем или иным поведенческим требованием, отличал хорошее от плохого. Пройдя этот цикл, снова возвращаются к изучаемому правилу, но на более высоком уровне.

По мнению Т. О. Пономаренко, в старшем дошкольном возрасте у детей складываются этические эталоны-образцы, которые содержат более или менее обобщенное представление о положительном или отрицательном поведении в жизненных ситуациях. Дошкольник соотносит свое поведение не только с конкретным взрослым, но и с обобщенным представлением. То есть внешний образец поведения взрослого переходит во внутренний план, расширяя возможности нравственного развития личности [26; 22].

В дошкольном возрасте нравственные представления дошкольника влияют на его обыденную жизнь. В реальной жизни ребенок демонстрирует попытки совершать нравственные действия и разрешать конфликты, проявляя эмоциональную направленность на окружающих.

С.А. Козлова, Т. А. Куликова рассматривали возраст 5−7 лет как переход от стихийной нравственности к сознательной. Для них нравственная норма начинает выступать как регулятор взаимоотношений между людьми. Старший дошкольник понимает, что норму необходимо соблюдать, чтобы коллективная деятельность была успешной. Необходимость во внешнем контроле за соблюдением нормы со стороны взрослого отпадает. Поведение ребенка становится нравственным даже в отсутствие взрослого и в случае, если ребенок уверен в безнаказанности своего поступка и не видит выгоды для себя [9; 46].

Н.Л. Кряжева считает, что особенностями культуры поведения детей в старшем дошкольном возрасте являются следующие:

— у детей складываются первые моральные суждения и оценки;

— первоначальное понимание общественного смысла этической нормы;

— возрастает действенность культуры поведения;

— поведение ребенка начинает опосредоваться этической нормой.

Этические нормы, даже те, которые ребенок хорошо знает, не сразу начинают руководить его поведением. Первоначально они выполняются только по требованию взрослого или в его присутствии, легко нарушаются ребенком. Причем ребенок не замечает этого нарушения и, отрицательно оценивая подобное поведение в целом, к себе отрицательную оценку не относит [10; 54].

Усвоив норму, ребенок, прежде всего, начинает контролировать сверстника. Ему легче увидеть и оценить наличие нравственных качеств и выполнение норм сверстником, чем самим собой. Очень часто он правильно оценивает выполнение поведенческих норм товарищами и ошибается в отношении себя. Ребенок, обращаясь к взрослому, хочет утвердиться в том, правильно ли он понимает норму или правило. Постепенно, оценивая сверстника, сравнивая себя с ним, прислушиваясь к оценке своих поступков взрослыми и товарищами, малыш подходит к реальной самооценке [10; 54].

Таким образом, развитие моральных суждений и оценок необходимо, но недостаточно для нравственного развития. Главное — создать условия, когда норма морали начнет регулировать реальное поведение ребенка, то есть установить связь между нравственным сознанием и нравственным поведением. Только при наличии такой связи норма становится мотивом поведения и выполняет побуждающую смысл образующую функцию.

Тогда сознание ребенка переходит с результата на процесс выполнения нормы, и он следует норме ради нее самой, потому что не может поступать иначе. А соблюдение нормы выступает эмоциональным подкреплением для дошкольника. Делая выбор в пользу соблюдения нормы, преодолевая сиюминутные желания и поступаясь собственными интересами в пользу другого, чтобы порадовать его, ребенок получает удовольствие от того, что поступил правильно. Постепенно такое поведение становится привычкой и появляется потребность соблюдать норму [9; 70].

Правильное формирование поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста, будет эффективным только тогда, если будут учитываться возрастные особенности детей дошкольного возраста. Понимание детьми смысла требований и правил поведения, последовательно сформирована культура общения детей, соблюдение этических норм, подчинение требованиям взрослого.

1.3 Особенности использования этических бесед в процессе формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре По мнению Е. А. Алябьевой, работа по культуре поведения старших дошкольников должна носить системный характер, а процесс воспитания культуры поведения для педагога должен стать системой целенаправленного решения конкретных педагогических задач, а для ребенка — возникающей по ходу жизни естественной ситуацией деятельности и общения.

Эффективным методом воспитательной работы с дошкольниками является этическая беседа. У детей старшей группы необходимо активно и последовательно формировать дружеские взаимоотношения, привычку играть и заниматься сообща, умение подчиняться требованиям, в своих поступках следовать примеру хороших людей, положительным, героическим персонажем известных художественных произведений [1; 32].

В культуре поведения детей старшего дошкольного возраста продолжает занимать большое место воспитание культуры общения. Формирования уважения к окружающим, доброжелательности, волевых качеств, сдержанности происходит в коллективе сверстников. Коллектив играет в жизни детей все большую роль, взаимоотношения детей усложняются.

В воспитании любого нравственного качества применяются различные средства воспитания. В общей системе нравственного воспитания важное место занимает группа средств, направленных на воспитание нравственных убеждений, суждений, оценок и понятий. К этой группе относятся этические беседы. Эффективным методом уточнения систематизации нравственных представлений старших дошкольников является этическая беседа. Такие беседы должны органически быть включены в систему многообразных методов воспитания [1; 33].

Посредством этических бесед воспитатель связывает между собой в сознании детей разрозненные представления в единое целое — основу будущей системы нравственных оценок. Именно усвоение этических понятий в определенной системе помогает старшему дошкольнику разобраться в сущности понятий добра, общего блага, справедливости формирует первоначальное понятие о человеческом достоинстве [20; 22].

Влияние нравственного сознания старшего дошкольника на само регуляцию его поведения ещё не велико, но в старшем дошкольном возрасте ребёнок уже в состоянии оценивать своё поведение. Поэтому темы этических бесед должны обязательно включать ведущие для данной возрастной группы понятия: «Моя мама», «Моя семья», «Детский сад», «Мои товарищи», «Я дома» и другие [6; 42].

Названные темы могут быть конкретизированы и дополнены в зависимости от представлений, знаний, уровня воспитанности. Важно, чтобы содержание перечисленных ведущих тем, и тем дополняющих, обязательно связывалось со всем содержанием педагогического процесса. Без этого нельзя обеспечить эффективность нравственного воспитания, а также систематизировать и обобщать представления о нравственности, которые приобрели дети в предыдущих группах [6; 42].

Этические беседы, их результаты должны непосредственно проявляться в практике поведения, поступках детей в различных ситуациях. Что очень важно для закрепления результатов педагогического воздействия.

В формировании этических представлений и гуманных чувств у детей старшего дошкольного возраста особое место принадлежит беседам. Они побуждают детей к осознанию поступков, явлений, ситуаций морального характера. Этическая беседа является одной из форм ознакомления детей с моральными нормами. Дети узнают, что отношения людей друг к другу проявляются в различных действиях, которые с точки зрения моральных норм оцениваются как хорошие и плохие, правильные и неправильные.

Благодаря беседам на этические темы воспитатель имеет возможность на конкретных примерах показать, что содержать в себе такие понятия, как «доброта», «честность», «правдивость», «смелость», «справедливость», «дружба» и так далее. С помощью таких бесед воспитатель может ставить детей перед выбором поступка. В этой связи он формулирует вопросы с нравственной направленностью, так, чтобы они пробуждали у детей активность, самостоятельность в решении поставленной задачи [9; 23].

Беседовать можно на занятиях со всеми детьми или только с некоторыми, а также индивидуально в процессе проведения режимных моментов, игр, труда. Это могут быть краткие вопросы, содержащие проблему нравственного выбора и побуждающие ребенка к оценке поступка, когда он руководствуется усвоенными моральными нормами. Это могут быть ситуации с моральной направленностью. Их целесообразно обсуждать коллективно. В процессе беседы дети высказывают свои суждения и выслушивают мнения других, отстаивают свою точку зрения, а также, если необходимо, могут отказываться от первоначального мнения [9; 23].

Конечная цель, к которой стремится воспитатель в ходе этической беседы: формирование гуманной личности, таких фундаментальных качеств, как чувство справедливости, ответственности, доброты, готовности оказать помощь тому, кто в ней нуждается и другое.

Это длительный процесс, требующий решения ряда задач:

1. научить детей выявлять смысл воспринимаемых событий;

2. дать представление о моральной стороне человеческих отношений, опираясь на жизненные образцы, образы художественной литературы и других видов искусства;

3. способствовать накоплению и обобщению эмоционально-положительного отношения к образам добрых героев и их поступкам;

4. формировать умение обоснованно оценивать свои поступки и поступки других людей с точки зрения принятых моральных норм;

5. учить соблюдать правила поведения [14; 55].

Дети очень любят, когда им читают взрослые. Они стремятся к общению с воспитателем, испытывают чувство удовлетворения и даже гордости, отвечая на вопросы и получая одобрение, особенно, если педагог обрисовывает важность обсуждаемых вопросов. Если воспитатель не поддерживает эмоциональное отношение детей к беседе, не говорит о ее важности, появляется опасность формализации данного вида работы [14; 55].

Одной из причин падения интереса к беседе может быть потеря связи между нравственными установками, приобретаемыми знаниями и представлениями и реальным поведением детей. В повседневной жизни воспитатель должен опираться на образы, усвоенные детьми, помогающие корректировать их поведение, служащие образцом добрых отношений, способом устранения нежелательных проявлений (недоброжелательности, грубости, упрямства, несправедливости и т. д.) [14; 55].

Связь бесед с реальной жизнью и деятельностью детей поддерживается практическими заданиями, которые предлагаются дошкольникам в свободное время, если нет времени на занятии. Задания подбираются по прочитанным произведениям [14; 56].

От того, как проводится беседа, во многом зависит осмысление детьми обсуждаемой ситуации. Она не должна быть назидательной, поэтому воспитатель не навязывает своего мнения, а побуждает детей к размышлению, к высказыванию собственного мнения. И здесь имеет немаловажное значение эмоциональное отношение самого педагога к обсуждаемой ситуации. Его голос, мимика, жест подчеркивают отношения к той нравственной проблеме, которая заключена в содержании ситуации.

Для наиболее полноценного осмысления нравственной сути ситуации важно четко и правильно сформулировать вопросы, логически последовательно их поставить, чтобы они были проблемными, то есть направляли на решение нравственно-этической проблемы. Целесообразно, чтобы содержание бесед опиралось на личный опыт детей, их жизненные впечатления и переживания [14; 42].

С целью формирования у дошкольников культуры поведения, С. В. Петерина предлагает использовать коллективные игры-занятия, игры-инсценировки, игры-упражнения, специально разработанные ею. Одним из наиболее эффективных методов воспитания культуры поведения С. В. Петерина считает этические беседы [21; 115].

При использовании этических бесед в процессе формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре необходимо учитывать особенности такие, как опора на собственный опыт детей, их жизненные впечатления и переживания, выбор правильного поступка. А также дети должны высказывать свои суждения и выслушивать мнения других, отстаивать свою точку зрения. Для лучшего усвоения знаний о поведенческой культуре беседа не должна носить назидательный характер.

Вывод по первой главе Анализ изученной психолого-педагогической литературы позволяет сделать вывод, что проблемой формирования представлений о поведенческой культуре у детей старшего дошкольного возраста занимались многие педагоги и психологи. Наиболее эффективным методом воспитания культуры поведения является беседа, так как в процессе беседы взрослый не навязывает свою точку зрения, а побуждает детей к размышлению, высказыванию собственного мнения. Дети в ходе беседы делают правильные умозаключения, опираясь на собственный опыт и на опыт других детей или взрослых.

Правильное формирование поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста будет эффективным только тогда, если будут учитываться возрастные особенности детей дошкольного возраста, понимание детьми смысла требований и правил поведения, последовательно сформирована культура общения детей, соблюдение этических норм, подчинение требованиям взрослого, а также развитие морального сознания.

При использовании этических бесед в процессе формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре необходимо учитывать особенности такие, как опора на собственный опыт детей, их жизненные впечатления и переживания, выбор правильного поступка. А также дети должны высказывать свои суждения и выслушивать мнения других, отстаивать свою точку зрения. Для лучшего усвоения знаний о поведенческой культуре беседа не должна носить назидательный характер.

культура поведение этический беседа

Глава 2. Описание и анализ экспериментальной работы по проблеме формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед

2.1 Выявление исходного уровня формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста Исследование было проведено на базе муниципального бюджетного дошкольного образовательного учреждения Детский сад с. Чур Якшур-Бодьинского района Удмуртской Республики.

В исследовании проводилась работа с детьми в возрасте 5−6 лет, участвовало 10 детей старшей группы.

Целью констатирующего этапа эксперимента являлось выявление исходного уровня сформированности навыков культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Задачи констатирующего этапа:

1. Провести наблюдение за поведением детей в условиях дошкольного образовательного учреждения.

2. Провести беседы с детьми.

3. Разработать критерии уровня сформированности навыков культурного поведения детей старшего дошкольного возраста.

Методы исследования: наблюдение, беседа, эксперимент.

С детьми проводилась следующая работа:

1. Наблюдение за поведением детей, а именно за их культурой общения, культурой деятельности, культурно-гигиеническими навыками.

Наблюдая за детьми данной группы можно утверждать, что культурно — гигиенические навыки не сформированы у меньшей половины детей. Все без исключения дети здороваются и прощаются с взрослыми, используют вежливые формы обращения, такие как «пожалуйста», «спасибо». Однако половина детей не использует эти навыки общения со сверстниками. В данной группе дети приучены мыть руки перед едой, а после посещения туалета нет, правильно пользуются полотенцем. Дети часто отнимают друг у друга игрушки, предметы гигиены, часто не уступают друг другу место, посмеиваются над недостатками своих сверстников, поэтому дети часто конфликтуют. Следует также отметить, что дети обращаются друг к другу по имени, не обзываются.

Во время занятий наблюдение за культурой деятельности в играх, во время выполнения трудовых поручений дети готовят к занятию необходимое оборудование, убирают рабочее место после занятия. Однако большинство детей делают это неохотно, подчиняясь требованию воспитателя, лишь некоторые дети с удовольствием помогают воспитателю навести порядок в группе после занятий. У детей наблюдается тяга к интересным, содержательным занятиям. Они умеют подбирать игровой материал в соответствии с игровым замыслом.

2. Беседа с детьми показала, что все дети считают себя культурными. Однако, по их мнению, быть культурным, значит здороваться при встрече, быть вежливым в общении со старшими. Только один ребенок сказал, что культурный человек, это тот, который вежливо разговаривает и со взрослыми, и со сверстниками, аккуратно выглядит, умеет вести себя в общественных местах, за столом. То есть дети не до конца осознают понятие «культурный» и в этом направлении следует продолжать работать.

3. Используя методические рекомендации ряда авторов: И. Н. Курочкиной, С. В. Петериной, А. М. Счастной и других, нами были определены критерии уровней сформированности навыков культурного поведения детей старшего дошкольного возраста [11, 20, 32].

Низкий уровень — ребенок умеет содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет, но у него отсутствует привычка доводить начатое дело до конца; он не всегда бережно относится к игрушкам, вещам, книгам. Ребенок часто пренебрегает правилами гигиены. В общении со взрослыми и сверстниками ведет себя непринужденно, использует не всегда соответствующий словарный запас и нормы обращения. Не умеет конструктивно решать конфликты, не учитывая интересы сверстника. Не умеет договариваться о совместных действиях. Отказывается прийти на помощь взрослому или другому ребенку.

Средний уровень — дети имеют выраженную привычку доводить начатое дело до конца; бережно относиться к игрушкам, вещам, книгам. Дети уже осознанно интересуются чем-то новым, более активны на занятиях. В процессе общения со взрослыми дети основываются на уважении, доброжелательном контакте, сотрудничестве, но это не всегда проявляется в общении со сверстниками. Дети более самостоятельны, у них имеется неплохой запас слов, что помогает им в выражении своих мыслей и эмоций. Они всегда стараются соблюдать требования гигиены. Дети пытаются решить конфликт, выслушав мнение другого ребенка, но продолжая настаивать на своем. У детей не всегда получается договориться о совместных действиях, они предпочитают, чтобы другие приняли их точку зрения, однако иногда уступают. Помогают другим детям или взрослым по просьбе воспитателя, не проявляя самостоятельности.

Высокий уровень — ребенок умеет содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет; имеет привычку доводить начатое дело до конца, бережно относится к игрушкам, вещам, книгам. Ребенок в состоянии регулировать свою деятельность и отдых, быстро и организованно выполнять гигиенические процедуры. В общении со взрослыми и сверстниками предусматривает выполнение норм, основанных на уважении и доброжелательности, с использованием соответствующего словарного запаса и норм обращения. В споре старается учитывать интересы другого ребенка. Ребенок умеет договариваться о совместных действиях. Готов бескорыстно и без напоминания воспитателя прийти на помощь, поделиться игрушкой.

При оценке уровня сформированности культурного поведения мы обращали внимание на следующие критерии:

1. Выявляя уровень сформированности культурно-гигиенических навыков, мы обращали внимание на то, опрятно ли дети одеты, моют ли руки и делают это самостоятельно или по напоминанию воспитателя. Наблюдали, бережно ли дети относятся к книгам, вещам, игрушкам.

2. При определении уровня культуры общения мы наблюдали, как ребенок ведет себя во время разговора, какие формы обращения использует, умеет ли слушать собеседника.

3. Определяя уровень сформированности культуры деятельности, мы обращали внимание на то, как организует ребенок свое рабочее место, время, убирает ли за собой, какими видами деятельности предпочитает заниматься.

Чтобы выявить уровень сформированности навыков культурного поведения у каждого ребенка, была введена шкала в баллах от 1 до 5:

1 — низкий уровень;

2−3 — средний уровень;

4−5 — высокий уровень.

Результаты представлены в таблице 1.

Таблица 1 — Выявление исходного уровня сформированности навыков культурного поведения у детей старшего дошкольного возраста

Из таблицы 1 видно, что дети старшей группы получили итоговое количество баллов, исходя из обработки результатов:

Данные занесены в диаграмму 1: (см. Приложение 1)

— 50% детей имеют низкий уровень. Ребенок умеет содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет, но у него отсутствует привычка доводить начатое дело до конца; он не всегда бережно относится к игрушкам, вещам, книгам. У ребенка отсутствует интерес к содержательным занятиям. Ребенок часто пренебрегает правилами гигиены. В общении со взрослыми и сверстниками ведет себя непринужденно, использует не всегда соответствующий словарный запас и нормы обращения. Не умеет конструктивно решать конфликты, не учитывая интересы сверстника. Не умеет договариваться о совместных действиях. Отказывается прийти на помощь взрослому или другому ребенку.

— 40% детей имеют средний уровень. Дети имеют выраженную привычку доводить начатое дело до конца; бережно относиться к игрушкам, вещам, книгам. Дети уже осознанно интересуются чем-то новым, более активны на занятиях. В процессе общения со взрослыми дети основываются на уважении, доброжелательном контакте, сотрудничестве, но это не всегда проявляется в общении со сверстниками. Дети более самостоятельны, у них имеется неплохой запас слов, что помогает им в выражении своих мыслей и эмоций. Они всегда стараются соблюдать требования гигиены: следят за опрятностью, содержанием в частоте лица, рук, тела, прически, одежды, обуви и др. Дети пытаются решить конфликт, выслушав мнение другого ребенка, но продолжая настаивать на своем. У детей не всегда получается договориться о совместных действиях, они предпочитают, чтобы другие приняли их точку зрения, однако иногда уступают. Помогают другим детям или взрослым по просьбе воспитателя, не проявляя самостоятельной инициативы.

— 10% детей имеют высокий уровень. Ребенок умеет содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет; имеет привычку доводить начатое дело до конца, бережно относится к игрушкам, вещам, книгам. У ребенка присутствует естественная тяга к интересным, содержательным занятиям, он дорожит собственным временем и временем окружающих его людей. Малыш в состоянии регулировать свою деятельность и отдых, быстро и организованно выполнять гигиенические процедуры. В общении со взрослыми и сверстниками предусматривает выполнение норм, основанных на уважении и доброжелательности, с использованием соответствующего словарного запаса и норм обращения, а также вежливое поведение в общественных местах, быту. В споре старается учитывать интересы другого ребенка. Ребенок умеет договариваться о совместных действиях. Готов бескорыстно и без напоминания воспитателя прийти на помощь, поделиться игрушкой.

Выявляя исходный уровень формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста, мы пришли к выводу, что дошкольники имеют низкий уровень поведенческой культуры, так как работа по её формированию не была систематической, а полученные знания не использовались в практической деятельности.

2.2 Система работы по формированию поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед Для установления системы работы по формированию поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста, нами был разработан тематический план проведения этических бесед с детьми, используя методические рекомендации авторов: И. Н. Курочкиной, С. В. Петериной, А. М. Счастной по следующим компонентам поведенческой культуры: культура общения, культура деятельности и культурно-гигиенические навыки и привычки: (см. Приложение 2, 3, 4).

Работа проводилась в системе, которая состоит из 3 этапов.

1 этап подготовительный.

Цель: подобрать и разработать этические беседы авторов, составить тематический план проведения этических бесед с детьми старшего дошкольного возраста по формированию поведенческой культуры.

2 этап основной.

Цель: формирование поведенческой культуры в процессе проведения этических бесед с детьми старшего дошкольного возраста.

3 этап заключительный.

Цель: упражнение детей старшего дошкольного возраста в навыках культуры поведения в процессе непосредственно образовательной деятельности, режимных моментах и самостоятельной деятельности.

Тематический план проведения этических бесед с детьми представлен в таблице 2.

Таблица 2 — Тематический план проведения этических бесед с детьми старшего дошкольного возраста

Занятия состоят из 3 блоков.

1. Первый блок включает в себя этические беседы на тему «Вежливость».

В ходе бесед на тему «Вежливость» внимание детей обращалось на то, что вежливые слова помогают людям поддерживать добрые отношения. Говоря «здравствуй», мы выражаем свое дружеское расположение, хорошее отношение к собеседнику. Слово «до свидания» говорит о том, что друзья хотят увидеться вновь. Это свидетельствует об их добром отношении друг к другу. Детям предлагалось вспомнить, как они здороваются с взрослыми, как обращаются к ним. Из ответов детей следует, что к старшим надо обращаться на «вы» и говорить им «здравствуйте».

В свободное время с детьми организовывались игры, в которых они использовали вежливые слова, обращаясь, друг к другу. В ходе бесед детям напоминали о том, что общаться с окружающими нужно спокойно, без крика, что излагать свои просьбы следует вежливым тоном.

2. Второй блок включает в себя этические беседы на тему «Дружба».

В ходе бесед на тему «Дружба» воспитатель напоминает детям о том, что ссора мешает игре и дружбе, учить детей избегать ссор, уступать и договариваться друг с другом. В беседе объяснить детям, зачем нужны правила игры, учить решать спорные вопросы, с помощью взрослого составить «Правила дружной игры» (знать правила игры и следовать им, не злиться на проигрыш, не дразнить проигравшего, спор, возникший во время игры, решать, опираясь на правила).

В конце занятий на тему «Дружба» дети вместе с взрослым делают вывод: нужно жить дружно, не ссорясь друг с другом, а если возникает спор, постарайтесь договориться и решить спор по справедливости, если все же поссорились, обязательно помиритесь.

3. Третий блок включает в себя этические беседы на тему «Бережливость».

В ходе беседы на тему «Бережливость» детям объясняют, как следует обращаться с книгой. Затем дети играют в больницу для книг. Напомнить детям о бережном отношении к вещам, о том, что все вещи должны лежать на своих местах; знакомят с правилами бережного отношения к вещам. Обсуждая с детьми этот вопрос, взрослый объясняет детям, что необходимо беречь свое время. За время, потраченное на поиск вещей, можно было, и позавтракать, и поиграть, и погулять. Закреплять у детей навыки бережного отношения к вещам.

В проделанной нами работе было проведено 16 бесед, которые мы использовали в непосредственно образовательной деятельности, в режимных моментах и в самостоятельной игровой деятельности. Дети активно принимали участие в беседах и играх. Многие прислушались, оценили свое поведение, стали добрее по отношению друг к другу.

2.3. Описание и анализ контрольного этапа эксперимента по проблеме поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед Целью контрольного этапа эксперимента являлось выявление уровня сформированности навыков культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Задачи контрольного этапа эксперимента:

1. Пронаблюдать за поведением детей в условиях дошкольного образовательного учреждения.

2. Провести беседу с детьми.

На контрольном этапе эксперимента проводилось наблюдение за поведением детей, а именно за их культурой общения, культурой деятельности, культурно-гигиеническими навыками.

1. Проводя наблюдение за детьми донной группы можно утверждать, что культурно — гигиенические навыки сформировались почти у всех детей. Все без исключения дети здороваются и прощаются с взрослыми, используют вежливые формы обращения, такие как «пожалуйста», «спасибо». Детей используют навыки общения со сверстниками. Большинство детей самостоятельно, без напоминания воспитателя моют руки после прогулки, перед едой и после посещения туалета. Дети не отнимают друг у друга игрушки, предметы гигиены, уступают друг другу место, не посмеиваются над недостатками своих сверстников, поэтому дети не конфликтуют. Следует также отметить, что дети обращаются друг к другу по имени, не обзываются.

После прогулки стали складывать одежду в шкафчики, воспитатель реже напоминает им об этом. Многие дети стали бережно обращаться с книгами, вещами, игрушками, класть их на место. Помогают наводить порядок в групповом помещении, на участке детского сада.

Во время занятий наблюдение за культурой деятельности в играх, во время выполнения трудовых поручений дети готовят к занятию необходимое оборудование, убирают рабочее место после занятия. Большинство детей с удовольствием помогают воспитателю навести порядок в группе после занятий. У детей наблюдается тяга к интересным, содержательным занятиям. Они умеют подбирать игровой материал в соответствии с игровым замыслом.

2. Беседа с детьми показала, что все дети стали здороваться со сверстниками и взрослыми, вежливо вести себя, аккуратно выглядеть, умеют вести себя в общественных местах, за столом. Но есть дети, которые не до конца осознают понятие «культурный» и в этом направлении следует продолжать работать.

При оценке уровня сформированности культурного поведения на контрольном этапе эксперимента мы обращали внимание на следующие критерии:

1. Выявляя уровень сформированности культурно-гигиенических навыков, мы обращали внимание на то, опрятно ли дети одеты, моют ли руки и делают это самостоятельно или по напоминанию воспитателя. Наблюдали, бережно ли дети относятся к книгам, вещам, игрушкам.

2. При определении уровня культуры общения мы наблюдали, как ребенок ведет себя во время разговора, какие формы обращения использует, умеет ли слушать собеседника.

3. Определяя уровень сформированности культуры деятельности, мы обращали внимание на то, как организует ребенок свое рабочее место, время, убирает ли за собой, какими видами деятельности предпочитает заниматься.

Чтобы выявить уровень сформированности навыков культурного поведения у каждого ребенка, была введена шкала в баллах от 1 до 5:

1 — низкий уровень;

2−3 — средний уровень;

4−5 — высокий уровень.

Результаты представлены в таблице 3.

Таблица 3 — Выявление уровня сформированности навыков культурного поведения у детей старшего дошкольного возраста

Из таблицы 2 видно, что уровень поведенческой культуры у детей старшей группы вырос в основном до среднего. Данные занесены в диаграмму 2: (см. Приложение 5).

высокий результат — 40%;

средний результат — 60%;

низкий результат — 0%.

— 40% детей имеют высокий уровень культуры поведения. Ребенок умеет содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет; имеет привычку доводить начатое дело до конца, бережно относится к игрушкам, вещам, книгам. У ребенка присутствует естественная тяга к интересным, содержательным занятиям, он дорожит собственным временем и временем окружающих его людей. Он в состоянии регулировать свою деятельность и отдых, быстро и организованно выполнять гигиенические процедуры. В общении со взрослыми и сверстниками предусматривает выполнение норм, основанных на уважении и доброжелательности, с использованием соответствующего словарного запаса и норм обращения, а также вежливое поведение в общественных местах, быту. Ребенок умеет договариваться о совместных действиях. Готов бескорыстно и без напоминания воспитателя прийти на помощь, поделиться игрушкой.

— 60% детей имеют средний уровень поведенческой культуры. Дети имеют выраженную привычку доводить начатое дело до конца; бережно относиться к игрушкам, вещам, книгам. Дети уже осознанно интересуются чем-то новым, более активны на занятиях. В процессе общения со взрослыми дети основываются на уважении, доброжелательном контакте, сотрудничестве, но это не всегда проявляется в общении со сверстниками. Они всегда стараются соблюдать требования гигиены: следят за опрятностью, содержанием в частоте лица, рук, тела, прически, одежды, обуви и др. Дети пытаются решить конфликт, выслушав мнение другого ребенка, но продолжая настаивать на своем. У детей не всегда получается договориться о совместных действиях, они предпочитают, чтобы другие приняли их точку зрения, однако иногда уступают. Помогают другим детям или взрослым по просьбе воспитателя, не проявляя самостоятельной инициативы.

— детей, имеющих низкий уровень развития поведенческой культуры — нет.

Выявляя контрольный этап эксперимента по проблеме формирования поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед, мы пришли к выводу, что у большинства дошкольников уровень поведенческой культуры повысился до высокого, при этом низкий уровень не выявлен ни у одного ребёнка.

Вывод по второй главе Выявляя исходный уровень формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста, мы пришли к выводу, что дошкольники имеют низкий уровень поведенческой культуры, так как работа по её формированию не была систематической, а полученные знания не использовались в практической деятельности. В проделанной нами работе было проведено 16 бесед, которые мы использовали в непосредственно образовательной деятельности, в режимных моментах и в самостоятельной игровой деятельности. Дети активно принимали участие в беседах и играх. Многие прислушались, оценили свое поведение, стали добрее по отношению друг к другу. Выявляя контрольный этап эксперимента по проблеме формирования поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста методом этических бесед, мы пришли к выводу, что у большинства дошкольников уровень поведенческой культуры повысился до высокого, при этом низкий уровень не выявлен ни у одного ребёнка.

Заключение

Вопросам воспитания культуры поведения большое внимание уделяли многие современные педагоги и психологи. Эффективность воспитания культуры поведения во многом зависит от правильной организации коллективной деятельности детей, от умелого сочетания ее с методами убеждения, накопления положительного морального опыта.

В своих трудах ученые подчеркивают важность воспитания культуры поведения, нравственных чувств ребенка, развития нравственных отношений. Понятие «нравственное поведение» тесно граничит с «культурой поведения».

Анализ изученной психолого-педагогической литературы позволяет сделать вывод, что наиболее эффективным методом воспитания культуры поведения является беседа, так как в процессе беседы взрослый не навязывает свою точку зрения, а побуждает детей к размышлению, высказыванию собственного мнения. Дети в ходе беседы делают правильные умозаключения, опираясь на собственный опыт и на опыт других детей или взрослых.

Для установления системы работы по формированию поведенческой культуры детей старшего дошкольного возраста, был составлен тематический план проведения этических бесед с детьми. Занятия состоят из 3 блоков. Первый блок включает в себя этические беседы на тему «Вежливость». Второй блок включает в себя этические беседы на тему «Дружба». Третий блок включает в себя этические беседы на тему «Бережливость». Дети активно принимали участие в беседах и играх. Многие прислушались, оценили свое поведение, стали добрее по отношению друг к другу.

Эффективным методом уточнения систематизации нравственных представлений старших дошкольников является этическая беседа. Такие беседы должны органически быть включены в систему многообразных методов воспитания.

Посредством этических бесед воспитатель связывает между собой в сознании детей разрозненные представления в единое целое — основу будущей системы нравственных оценок. Благодаря беседам на этические темы воспитатель имеет возможность на конкретных примерах показать, что содержать в себе такие понятия, как «доброта», «честность», «правдивость», «смелость», «справедливость», «дружба». Конечная цель, к которой стремится воспитатель, в ходе этической беседы: формирование гуманной личности, таких фундаментальных качеств, как чувство справедливости, ответственности, доброты, готовности оказать помощь тому, кто в ней нуждается.

Дошкольники начинают реализовывать нравственные нормы в ситуациях игрового и делового взаимодействия на основе сотрудничества по отношению к более широкому кругу взрослых и сверстников. Дети начинают осмысливать поступки сверстников и свои собственные с позиций общепринятых нравственных норм, а, совершив ошибку, оценивают её с этих же позиций и стараются исправить. У детей формируется потребность того, что мотивы, с помощью которых детей побуждают к действиям, стали значимы в их глазах, отношение к выполнению действий у детей стало эмоционально — положительным и, наконец, при необходимости дети способны проявить определенные усилия воли для достижения результата.

В ходе проведенного эксперимента наша гипотеза подтвердилась, что если использовать этические беседы систематически, то уровень поведенческой культуры повысится.

1. Алябьева Е. А. Нравственно-этические беседы и игры с дошкольниками. М.: 2003. — 128с.

2. Архангельский Н. В. Нравственное воспитание. — М.: Просвещение, 1989. 123 с.

3. Богданова О. С., Калинина О. Д. Содержание и методика этических бесед. М.: Просвещение, 1985. — 275 с.

4. Болдырев Н. И. Нравственное воспитание дошкольников. — М.: Академия, 1999. — 56 с.

5. Болотина Л. Р., Комарова Т. С., Баранов С. П. Дошкольная педагогика: Учебное пособие для студентов средних педагогических учебных заведений. 2-е изд. — М.: Издательский центр «Академия», 1997. — 240с.

6. Журнал Дошкольное воспитание. Беседы на этические темы. № 4 — 1988.

7. Клюева Н. В., Касаткина Ю. В. Учим детей общению. Характер, коммуникабельность: Популярное пособие для родителей и педагогов. Ярославль: Академия развития, 1997. — 240 с.

8. Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. М.: Академия, 2001. — 176 с.

9. Козлова С. А., Куликова Т. А. Дошкольная педагогика: Учеб. пособие для студ. сред, пед. учеб. заведений 2002. — 416 с.

10. Кряжева Н. Л. Развитие эмоционального мира детей. — Ярославль, 1999. — 208с.

11. Курочкина И. Н. Современный этикет и воспитание культуры поведения у дошкольников. — М.: 2001. — 100с.

12. Курочкина И. Н. О культуре поведения и этикете. Дошкольное воспитание № 10 — 2003. — 103с.

13. Куцакова Л. В. Нравственное воспитание в детском саду. — М.: Академия, 1989. — 156с.

14. Логинова В. И., Саморукова М. А. Дошкольная педагогика. — М.: Академия, 2003. — 174с.

15. Лобанова Е. А. Дошкольная педагогика: учебно-методическое пособие. — М.: Форум, 2005. — 76 с.

16. Мухина В. С. Психология дошкольника. — М.: Академия, — 1975. — 239 с.

17. Нравственное развитие детей в процессе воспитания. Под ред. Каирова И. А., Богдановой О. С. — М.: Педагогика, 1979. — 520с.

18. Одинцова Л. Г. Воспитание навыков культурного поведения детей в коллективе. Дошкольное воспитание. — № 7 — 2005.

19. Островская Л. Ф. Беседы с родителями о нравственном воспитании дошкольников — М.: 1987. — 143с.

20. Парамонова Л. А. Воспитание и обучение детей шестого года жизни. — М.: — 2007. — 160 с.

21. Петерина С. В. Воспитание культуры поведения у детей дошкольного возраста. — М.: Академия 1986. — 397с.

22. Петерина С. В., Стульник Т. Д. Воспитание культуры поведения у детей дошкольного возраста. М.: Академия, 1986. — 215 с.

23. Петрова В. Н. Этические беседы с детьми 4−7 лет: нравственное воспитание в детском саду: пособие для педагогов и методистов. — М.: Мозаика-Синтез, 2007. — 75 с.

24. Петрова В. П., Стульник Т. Д. Этические беседы с детьми 4−7 лет: Нравственное воспитание в детском саду. — М.: Мозаика-Синтез, 2007. 80с.

25. Петрова И. А., Обучение, воспитание и развитие детей шестилетнего возраста. — М.: Айрис-пресс, — 1990. — 95 с.

26. Подласый И. П. Педагогика. Новый курс: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: изд. центр ВЛАДОС, 2001. — 576 с.

27. Пономаренко Т. О. О взаимосвязи этических представлений и поступков детей. Дошкольное воспитание. — 2002. — № 4. — 98с.

28. Русскова Л. В. Методические рекомендации к программе воспитание и обучение в детском саду. — М.: Академия, 1986. — 397 с.

29. Рычашкова А. М. Упражнения по закреплению культуры поведения. Дошкольное воспитание № 3 — 1989.

30. Смирнова Е. О. Моральное и нравственное развитие дошкольников. Дошкольное воспитание. — 2005. — № 4. — 103с.

31. Субботский Е. В. Ребенок открывает мир. — М.: Высшая школа, 1991. — 158с.

32. Счастная А. М. По ступенькам нравственности: о воспитании старших дошкольников в семье — М.: Академия, 1990. — 63 с.

Приложение 1

Этические беседы на тему «Вежливость»

Цель: ребёнок должен уметь пользоваться вежливыми словами, вырабатывать соответствующие навыки культурного поведения, соблюдать правила этикета, на примере образов литературных героев, стимулировать положительные формы поведения и тормозить негативные.

Занятие № 1 Тема: «Зачем говорят «здравствуй» (5 -6лет).

Цель: в ходе беседы напомнить детям вежливые слова, разъяснить, что они выражают доброе отношение к другим людям. Вопросы к детям:

Что вы говорите, когда приходят к нам утром в детский дом гости или другие взрослые?

Кому вы говорите ещё «здравствуйте»?

Что вы говорите вечером, когда уходят они домой?

Все ли знают эти слова и всегда ли о них вспоминают — это мы узнаем из небольшого рассказа о Вини — Пухе и Кролике.

ВиниПух решил навестить своего друга Кролика. Он знал, что Кролик ходил в школу вежливых наук и хотел узнать, что это такое.

Подойдя к домику Кролика, Пух открыл дверь, вошел и громко крикнул: «Я пришел узнать, в какую школу ты ходил». Кролик любил Пуха, но не любил тех, кто был невежлив.

— Пух, почему ты не сказал мне «здравствуй»?

— Но ведь мы же друзья, — удивился Пух.

— А разве другу ты не хочешь пожелать здоровья? — обиделся Кролик.

Кролик рассказал Пуху обо всем, что узнал в школе вежливости. Теперь, когда ВиниПух и Кролик встречались, они всегда говорили друг другу «здравствуй», то есть желали друг другу здоровья, а когда расставались, говорили «до свидания».

Завершая беседу уточнить с детьми: говоря «здравствуй», мы выражаем свое дружеское расположение, хорошее отношение к собеседнику;

слово «до свидания» говорит о том, что друзья хотят увидеться вновь, это свидетельствует об их добром отношении друг к другу.

Занятие № 2 Тема: «Праздник вежливости» (5- 6 лет).

Цель: в ходе беседы обратить внимание детей на то, что вежливые слова помогают людям поддерживать добрые отношения.

Беседа с детьми: Представьте себе, что люди вдруг забыли слова вежливости. Что бывает, когда люди перестают быть вежливыми, вы узнаете из сказки «Праздник вежливости».

Одна злая волшебница решила поссорить людей. Она заколдовала их, и они забыли все вежливые слова. Встретились соседи утром и ничего друг другу не сказали, не поздоровались. «Какой невежливый! Не буду больше с ним разговаривать», — подумал каждый из них. Так люди перестали говорить друг с другом, перестали помогать друг другу, перестали дружить друг с другом. Плохо всем стало жить, одиноко, скучно. И однажды в этот город пришел путник из другой страны. Встретил он первого жителя и сказал: «Здравствуйте», встретил другого и его поприветствовал и третьему тоже сказал: «Здравствуйте». Вспомнили люди главное вежливое слово и снова стали каждый день здороваться друг с другом. Вспомнили они и другие слова: «до свидания», «спасибо». Жители города, устроили праздник, салют, приготовили угощение. Одна злая волшебница не радовалась, но сделать ничего не могла и ушла навсегда из города в дремучий лес.

— Нужны вежливые слова? Они действительно волшебные, добрые и очень-очень нужные. Давайте вместе повторим вежливые слова: «здравствуй», «до свидания», «спасибо».

Воспитатель читает детям стихотворение Г. Ладонщикова:

Петя ловко ловит рыбу, Может плотик смастерить.

Только «здравствуй» и «спасибо»

Не умеет говорить!

— Чему Петя научился?

— Чему Петя должен учиться?

Теперь вам известно, что надо не только знать вежливые слова,

но и уметь их говорить, когда это необходимо.

В свободное время предложить детям инсценировать следующую ситуацию: кукла с медвежонком приходят в гости к зайчику; зайчик угощает друзей, затем они прощаются и уходят. По ходу игры-инсценировки дети используют вежливые слова.

Занятие № 3 Тема: «Чего не знал воробышек» (5−6 лет).

Цель: в беседе напомнить детям правила вежливого обращения.

У волшебных слов много своих секретов, которые не всегда нам известны. Один из них мы сейчас узнаем.

Рассвело. В небе сияло солнышко. Просыпаясь, радовались ему молодые воробышки. Они прыгали, кричали солнышку: «Здравствуй! Здравствуй!» «Здравствуй!» — говорили они друг другу, встречаясь на лету. Старая воробьиха с любовью смотрела на воробышков, сидя на высокой ветке дерева. Она была довольна, что о них, таких маленьких, уже можно сказать: вежливые детки. Один из воробушков подлетел к воробьихе и прочирикал: «Здравствуй». Воробьиха огорчилась: «Ты знаешь одно правило. Это хорошо. Но ты не знаешь еще одного правила». «Какого? — удивился воробышек. — Я все знаю».

— Какого правила еще не знает маленький воробышек? Как воробышек должен обратиться к воробьихе? (Здравствуйте). Предложить детям вспомнить, как они здороваются с взрослыми, как обращаются к ним. Из ответов детей следует, что к старшим надо обращаться на «вы» и говорить им «здравствуйте».

Занятие № 4 Тема: «Вежливая просьба» (5−6 лет).

Цель: в ходе этой беседы помочь детям осознать значение вежливых слов при обращении к кому-либо с просьбой.

Ход беседы: с рассказа о Павлике (В. Осеева «Волшебное слово», можно прочитать это произведение).

Жил-был мальчик Павлик. Он обижался на всех, потому что никто не выполнял его просьбы. Однажды Павлик сидел в парке на скамейке и с обидой думал о том, что сестра не дала ему краски, бабушка прогнала с кухни, а брат не взял кататься на лодке. Вдруг он увидел старичка, который направлялся к скамейке. Старичок сел рядом и спросил у Павлика, почему он такой грустный. Мальчик рассказал о своих горестях, о том, что его никто не жалеет. Старичок хитро улыбнулся и пообещал, что откроет ему один секрет: подскажет волшебное слово, которое сделает его просьбы выполнимыми.

— Кто догадался, о каком волшебном слове идет речь? (Пожалуйста.)

— Да, слово «пожалуйста» помогает исполниться желаемому. Но достаточно ли этого? (Ответы детей.)

— Слово «пожалуйста» могло и не помочь Павлику. Старичок предупредил мальчика, что это слово нужно произносить тихо, глядя в глаза тому, к кому обращаешься с просьбой. Только тогда оно станет волшебным. Поэтому Павлик, глядя в глаза сестре, попросил тихим голосом: «Лена, дай мне одну краску, пожалуйста». (Педагог просит детей повторить, что и как сказал Павлик сестре (2−3 индивидуальных ответа).) Затем он обратился к бабушке: «Бабушка, дай мне кусочек пирожка, пожалуйста». Павлик получил краски и попробовал пирожок. Волшебное слово и то, как его сказал Павлик, подействовало даже на брата. Он взял Павлика кататься на лодке.

В свободное время организовать игры детей, в которых они используют вежливые слова, обращаясь, друг к другу.

Занятие № 5 Тема: «Фея учит вежливости» (5−6 лет).

Цель: в процессе беседы вместе с детьми вспомнить правила вежливого обращения.

Ход беседы: Некоторые дети, не знают правил вежливости (как Павлик из рассказа «Волшебное слово» В. Осеевой). А некоторые знают эти правила, но не выполняют их, бывает очень обидно, когда детей называют невоспитанными.

Предложить детям послушать стихотворение И. Токмаковой и придумать ему название.

Маша знала слов немало, Но одно из них пропало, И оно-то, как на грех, Говорится чаще всех.

Это слово ходит следом За подарком, за обедом,

Это слово говорят, Если вас благодарят.

И по целым дням ей мама, Про него твердит упрямо:

Почему такой пустяк Не запомнишь ты никак?

Но молчит она, как рыба, Вместо каждого… (спасибо)

— Нужно ли учить Машу говорить «спасибо»? Зачем?

Родители делают все, чтобы научить своих детей вежливости. Но

не у всех это получается. Послушайте, что решили сделать родители,

чтобы научить своих детей вежливости.

Однажды родители решили обратиться к старичку, который помог Павлику стать вежливым. Этот старичок был знаком с одной доброй Феей. Она обещала помочь бедным папам и мамам. Фея пригласила всех невежливых детей в сказочный город. Но предупредила, что помочь она сможет только тем, кто действительно захочет узнать правила вежливости и кто будет их выполнять.

Когда дети входили в сказочный город, Фея дотрагивалась до каждого своей волшебной палочкой. От прикосновения палочки щеки у детей становились красными от стыда за свою невежливость. В сказочном городе дети должны были внимательно слушать и смотреть, как общаются очень вежливые сказочные жители. Встречаясь, жители улыбались и говорили «здравствуйте», а прощаясь — «до свидания». Если они обращались с просьбой, они не забывали сказать «пожалуйста». За помощь, угощение благодарили словом «спасибо». Когда все дети научились вежливости, их щеки стали обычного цвета. Счастливые родители захотели чем-нибудь отблагодарить Фею, но она отказалась: «Благодарите жителей этого города, у которых учились дети. А мне награда — ваша радость».

— Как по-другому можно назвать вежливые слова? (Нужные, волшебные…)

Давайте повторим вежливые слова, которые мы знаем.

В свободное время организовать игру «Город вежливых».

Занятие № 6 Тема: «Еще один секрет вежливости» (5−6лет).

Цель: в ходе этой беседы напомнить детям о том, что общаться с окружающими нужно спокойно, без крика, что излагать свои просьбы следует вежливым тоном.

Ход беседы: Вспомните, какое волшебное слово узнал Павлик и как оно ему помогло? (В. Осеева. «Волшебное слово».) А как нужно было произнести это слово? (Тихо, глядя в глаза тому, к кому обращаешься).

А вот как повел себя Буратино, когда пришел на урок к Мальвине. (Сцены из пьесы А. Толстого «Золотой ключик»).

Мальвина (приветливо). Здравствуйте, дети!

Буратино (бурчит себе под нос, стоит вполоборота к классу). Здравствуйте! Мальвина. Что ты такой невеселый, Буратино? Буратино. Невеселый и все. А тебе что от меня надо?

Мальвина (с обидой). Почему ты мне так отвечаешь? Ведь я хочу узнать, что с тобой случилось. Может быть, тебе надо помочь? Буратино. А что я тебе такого сказал?

Мальвина. Ничего особенного ты мне не сказал, но ты так со мной говоришь, что неприятно даже слушать и отвечать.

Буратино. Вот еще, кто не хочет, пусть со мной не разговаривает!

Мальвина. Я заметила, что ты часто говоришь таким тоном не только с ребятами, но даже с папой Карло!

Буратино. Подумаешь — тон! Может быть, я иногда говорю немного громко или капризно. Зато я люблю всех веселить. Только некоторые не понимают шуток. Вот, например, вчера иду и вижу: Пьеро поскользнулся и как плюхнется на землю. Я, конечно, засмеялся и спросил его: «Ну, как посадка прошла?» А он обиделся и ушел. А что плохого я ему сказал? А разве я один так разговариваю и шучу? Есть такие ребята, которые даже называют друг друга грубыми словами, дразнятся. Давайте не будем думать, кто хуже себя ведет, а просто станем все лучше. Хорошо я придумал, Мальвина?

Мальвина. Очень хорошо, Буратино.

Затем воспитатель предлагает детям ответить на вопросы:

— Как Буратино оправдывал свое поведение? (Другие тоже бывают грубыми.)

— Что придумал Буратино, чтобы исправиться? (Просто станем все лучше.)

— Какие принято говорить слова, когда хотят извиниться за грубость, шалость? (Простите, извините, прошу прощения.) Ответ на этот вопрос можно найти в стихотворении.

Воспитатель читает отрывок стихотворения А. Шибаева «Добрые слова» и предлагает детям отгадать слово, которое герой хотел услышать от Вити:

Встретил Витю я, соседа Встреча грустная была:

На меня он, как торпеда Налетел из-за угла!

Что Витя должен был сказать соседу?

Но — представьте — зря от Вити Ждал я слова… (извините).

Витя не извинился? Как мы его назовем? (Невежливый.)

А теперь послушайте стихотворение «Я не плачу» (Г. Ладонщиков) и подумайте, что мальчик хотел сказать маме.

Мама сильно рассердилась, Без меня пошла в кино.

Жалко мне, что так случилось, Но не плачу все равно.

Я за шалости наказан, Справедливо, может быть, Только я прощенья сразу Не решился попросить.

А теперь сказал бы маме:

«Ну прости в последний раз!»

Я не плачу, слезы сами, Сами катятся из глаз.

— Почему мальчик плачет? (Он наказан за шалости. Мама сердится, она не взяла его в кино.)

— О чем жалеет мальчик? (Мальчик сразу не попросил у мамы прощения.)

Надо всегда помнить, что от доброго слова у людей становится

тепло на сердце, а злое слово может сделать человеку больно. Недаром в народе говорят: «Слово лечит, слово и ранит».

Занятие № 7 Тема: «Воспитанность и вежливость» (5−6 лет).

Цель: вспомнить правила вежливости, в ходе беседы выяснить, что вежливый человек не только пользуется вежливыми словами, но и с их помощью выражает свое отношение к окружающим, что умение хорошо относиться к окружающим, проявлять к ним уважение называется воспитанностью.

Ход беседы: предложить детям послушать отрывок из произведения Г. Остера «Зарядка для хвоста»:

Воспитание, что это? — спросила мартышка.

Это много чего, — сказала бабушка. — В двух словах не скажешь. Ну вот ты, мартышка. Если я сейчас сорву и дам тебе банан, что ты сделаешь?

Спелый банан? — уточнила мартышка.

Очень спелый, — кивнула бабушка.

Съем! — сказала мартышка.

Бабушка неодобрительно покачала головой.

Сначала скажу «спасибо», — поправилась мартышка. — А потом съем!

— Ну что ж, ты поступишь, как вежливая мартышка! — сказала бабушка.

Но вежливость — это еще не все воспитание! Хорошо воспитанная мартышка сначала предложит банан товарищу!

А вдруг он его возьмет?! — испугалась мартышка.

Слоненок ничего не сказал, но про себя он тоже подумал, что если предложить банан товарищу, то никакой товарищ от банана не откажется, если, конечно, он умный, этот товарищ.

Нет! Воспитанной быть не интересно! — сказала мартышка.

А ты попробуй! — Бабушка сорвала спелый и сочный банан и протянула его мартышке: — Попробуй!

— Что пробовать? — спросила мартышка. — Банан? Или быть воспитанной?

Бабушка ничего не ответила. Мартышка посмотрела на банан, потом на бабушку. Потом опять на банан. Банан был очень спелый и удивительно вкусный на вид.

Большое спасибо! — сказала мартышка и уже открыла рот, чтобы съесть банан, как вдруг заметила, что на нее очень внимательно смотрит слоненок. Вернее, не на нее, а на ее банан. Мартышка смутилась. Ты ведь не очень любишь бананы? — спросила она слоненка.

Ты ведь, на верно, их почти совсем не любишь, правда?

Нет, почему же? — возразил слоненок. — Я их довольно сильно люблю.

Вопросы по прочитанному произведению:

— Почему мартышке не понравилось быть воспитанной? (Надо делиться бананом.)

— Почему мартышка спросила слоненка, любит ли он бананы? Что ответил слоненок на вопрос мартышки?

— Как должна была поступить мартышка, чтобы про нее сказали «воспитанная»?

Давайте дочитаем эту сказку и узнаем, как поступила мартышка.

Да? — сказала мартышка упавшим голосом. — Ну, тогда — на!

И мартышка отдала слоненку свой банан. Слоненок сказал «спасибо» и стал очищать банан от кожуры. К слоненку подошел попугай. Слоненок вздохнул и положил перед попугаем очищенный банан. Бери! Это тебе! — сказал слоненок.

Попугай поблагодарил слоненка, взял банан и понес его удаву.

Удав, — сказал попугай. — Прими от меня этот прекрасный банан!

Я принимаю его от тебя с глубокой благодарностью! — сказал удав, взял банан и протянул его мартышке. Сначала мартышка очень удивилась, а потом сильно обрадовалась. Я поняла! Поняла! Воспитанной быть очень интересно!

— Как вы думаете, что было дальше. (Педагог подводит детей к мысли, что нужно разделить банан на всех.)

В свободное время сделать инсценировку по этой сказке.

Приложение 2

Этические беседы на тему «Дружба»

Цель: иметь привычку дружно играть и трудиться сообща, договариваться, помогать друг другу, обобщать знания о дружбе, помогать укрепить дружеские отношения.

Занятие № 1 Тема: «Почему нужно уметь уступать» (5−6 лет).

Цель: в ходе беседы учить детей избегать ссор, уступать и договариваться друг с другом.

Беседа по вопросам:

— Кто из вас умеет играть дружно? (Педагог может описать дружные игры детей, которые ему приходилось наблюдать.)

— Во что вы любите играть?

— Ссоритесь ли вы во время игры? Из-за чего вы ссоритесь?

Затем педагог предлагает детям послушать рассказ:

Света пришла в садик после болезни. Ее подруга Поля встретила девочку с радостью: «Теперь мы с тобой будем играть!» Света предложила играть в доктора. «Я буду доктор, я знаю, как лечить». Полина согласилась. Доктор выслушивал кукол трубочкой, смотрел горло, делал уколы, иногда ставил банки.

Вечером Поля рассказывала маме: «Мы со Светой так хорошо играли в доктора! Только Света уронила шприц и хотела сделать укол. А я не разрешила. Он грязный, это вредно для детей. Света рассердилась: „Я сама знаю“ , — и не захотела играть дальше. А я ей сказала: „Тебе бы так грязным!“. И она согласилась. Завтра мы опять будем играть». На другой день Поля и Света хотели опять играть в доктора. «Теперь я буду доктором», — заявила Поля. «Нет, будем играть как: вчера», — не согласилась Света. Полина недовольно молчала. Света стала настаивать: «Сейчас будем играть как вчера, а завтра ты будешь доктором». Поля подумала и сказала: «Завтра я буду доктором, — а потом добавила; — И послезавтра».

— Можно ли сказать, что Света и Поля играли дружно? Почему вы так думаете?

— Были ли споры между девочками?

— Почему спор не перешел в ссору? (Девочки смогли уступить друг другу, договориться о дальнейшей игре.)

Обобщить ответы детей: если во время игры возникает спор, нужно уступить, договориться так, чтобы никому не было обидно.

Занятие № 2 Тема: «К чему ведут ссоры в игре» (5 — 6лет).

Цель: напомнить детям о том, что ссора мешает игре и дружбе.

Педагог предлагает ребятам послушать стихотворение А. Шибаевой «Подружки»:

Шар надутый две подружки Отнимали друг у дружки Весь поцарапали.

Лопнул шар, а две подружки Посмотрели — нет игрушки.

Сели и заплакали.

— Почему подружки поссорились?

— Что произошло в результате ссоры?

Давайте тоже поиграем в шарик (мячик) и покажем, как нужно играть.

А вот какая история произошла с Петей и Мишей (рассказ Л. Толстого):

Был у Пети и Миши конь. Стал у них спор: чей конь. Стали они коня друг у друга рвать. — Дай мне, мой конь. — Нет, ты мне дай, конь не твой, а мой. Пришла мама, взяла коня, и стал конь ничей.

— Почему мальчики поссорились? (Они не хотели играть вместе.)

— О чем пожалели мальчики, когда мама забрала у них коня?

— Как вы думаете, что стали делать мальчики, когда лишились игрушки?

Теперь вы знаете, что ссора мешает игре.

В конце занятия воспитатель предлагает детям поиграть вместе одной игрушкой (лучше, если это будет конь).

Занятие № 3 Тема: «Правила дружной игры» (5 -6лет).

Цель: в беседе объяснить детям, зачем нужны правила игры; учит решать спорные вопросы, избегать ссор, послушать рассказ «Домино»: Анна Ивановна предложили детям поиграть в домино. Ребята собрались вокруг стола. В игру пригласили и новенькую девочку Аню. Но она отказалась. Началась игра. Сначала все шло хорошо. Но вдруг Витя спохватился, пропустив свой ход: «У меня есть желуди! Только я не заметил». «Все! Я уже сделал ход», — сказал Сеня. Катя и Оксана поддержали его. Но Витя не сдавался; «У меня есть эта карточка! Это неправильно». Тогда Анна Ивановна предложила: «Мы не договорились, как нужно поступать в этом случае. Давайте вместе придумаем правило». После обсуждения Коля сказал: «Теперь, кто прозевал, пропускает ход!». Игра продолжилась. Дети стали более внимательны. Но тут в игру вмешалась Аня: «Дайте мне тоже карточки». Анна Ивановна объяснила, что нельзя вступать в игру в середине партии. «Ты что, сама не понимаешь? Ты сама отказалась играть», — возмущенно сказал Коля, Анна Ивановна успокоила детей, и все решили, что Аня дождется следующего кона. Включившись в игру, Аня очень переживала, выиграет она или нет. Она вскакивала, просила подождать, пока еще раз проверит свои карточки. Не выиграв, она бросила карточки со словами: «Плохая ваша игра, не буду больше в нее играть», — и ушла.

— Ребята играли дружно?

— Как вела себя Аня?

— Что помогло детям продолжить игру, когда Витя захотел вернуть себе ход? (Они не стали ссориться, а договорились о новом правиле игры.)

— Почему Аня вела себя плохо? (Она не понимала правил игры.)

— У всех ли игроков есть возможность выиграть? Стоит ли обижаться на выигравшего?

Воспитатель предлагает детям рассказать, что они чувствовали, когда выигрывали и когда проигрывали.

— Когда вы выигрывали, вам хотелось подразнить проигравшего?

— А как вы себя чувствуете, когда вас дразнят за проигрыш?

В конце занятия дети с помощью воспитателя составляют «Правила дружной игры»:

— знать правила игры и следовать им;

— не злиться на проигрыш;

— не дразнить проигравшего;

— спор, возникший во время игры, решать, опираясь на правила.

Занятие № 4 Тема: «Как жить дружно, без ссор» (5−6 лет).

Цель: в ходе беседы вместе с детьми пытаться разобраться в причинах ссор.

Вопросы к детям:

— Поднимите руку, у кого из вас есть друг.

— Во что вы вместе играете? Ходите ли вы на прогулку? Помогаете ли друг другу?

— Когда друга нет рядом, вам скучно?

— Ссоритесь ли вы с друзьями? Почему? Если вы поссорились, что

надо сделать, чтобы сохранить дружбу? (Помириться.)

А теперь послушайте, какая история приключилась с двумя мальчиками (В. Орлов «Кто кого»):

Кто кого обидел первый?

Он меня!

Нет, он меня!

Кто кого ударил первый?

Он меня!

Нет, он меня!

Вы же раньше так дружили!

Я дружил!

И я дружил!

Что же вы не поделили?

Я забыл.

И я забыл.

— Эта история смешная или грустная?

— Над чем тут можно посмеяться? (Ребята забыли, из-за чего по

дрались.)

— А что в этой истории грустного? (Ребята поссорились и подрались

из-за пустяка, неизвестно из-за чего.)

Вспомните, когда слова «извини», «я не хотел обидеть», «прости, пожалуйста» помогли вам помириться.

Вспомните, когда слова извинения помогли вам избежать наказания (получить прощение).

Мы поняли, что вежливые слова помогают сохранить дружбу, доставить другому радость, предотвратить ссору («Доброе слово радует, недоброе огорчает»). Но все ли умеют прощать и таким образом сохранять добрые отношения?

Напомнить детям стихотворение А. Кузнецова «Подружки», а затем предложить послушать сказку А. Нееловой «Тысячесвет».

На берегу весело журчащего ручейка рос хорошенький цветок Тысячесвет. Однажды ручеек, играя, брызнул на него несколько капелек. Рассердился Тысячесвет и закричал: «Гадкий ручьишка, как ты смеешь брызгаться! Все платьице мне замочил! Убирайся, не хочу больше с тобой играть».

— Не сердись, это я нечаянно сделал, — извинялся ручеек. — Потерпи немного, солнышко живо тебя обсушит.

Но Тысячесвет слушать ничего не хотел и не простил ручеек. Обиделся ручеек и повернул в другую сторону. На смену весне пришло знойное лето… Тысячесвет изнемогал. От жажды его хорошенькое зелененькое платьице запылилось и покрылось грязными пятнами. В полу завядшем цветке с трудом можно было узнать когда-то красивый тысячесвет. Вспомнил тут цветок о своем старом друге и, вздыхая, сказал: «Будь со мной теперь ручеек, он напоил и обмыл бы меня, и стал бы я опять таким же хорошеньким, как прежде, цветочком».

Решил тут Тысячесвет позвать ручеек и попросить у него прощения, но от слабости не мог громко крикнуть… В ту пору, как нарочно, не было ни дождя, ни росы — цветок наш день ото дня все больше увядал, и скоро дети нашли его в траве совсем высохшим.

— За что Тысячесвет рассердился на ручеек?

— Так ли сильно провинился ручеек, чтобы выслушивать такие слова, как «гадкий», «убирайся», «не хочу с тобой играть»? (Можно еще раз прочитать этот отрывок.)

— А как поступил ручеек? (Извинился. Сказал, что нечаянно брызнул на цветок.)

— За что ручеек обиделся на Тысячесвет? Что он сделал от обиды?

— Когда и почему цветок вспомнил о ручейке?

— Какие слова готов был сказать цветок, чтобы вернуть друга?

— Какой конец у этой сказки? Что вы почувствовали?

Воспитатель старается вызвать сочувствие у детей к судьбе цветка; помогает им понять, что нежелание принять извинения друга привело цветок к гибели.

Предложить детям придумать другой вариант сказки:

1. Когда началась жара, ручеек вернулся и спас друга.

2. Тысячесвет принял извинения ручейка, и они продолжили играть вместе.

Затем просит детей нарисовать рисунки, изобразив на них печальный и веселый конец сказки, и придумать названия иллюстрациям. В заключение подвести итог:

— Нужно жить дружно, не ссорясь друг с другом. Если возникает спор, постарайтесь договориться и решить спор по справедливости.

Если все же поссорились, обязательно помиритесь. («Каждая ссора красна примирением».) Главное не злиться друг на друга, стараться хранить дружбу. («Глупые ссорятся, а умные договариваются».) А когда поссоритесь, вспомните стихотворение (Л. Яковлев «Ссора»):

Два котенка разругались, Раздружились, отвернулись, Но украдкой обернулись…

И во всю расхохотались.

Занятие № 5 Тема: «Урок дружбы» (5 — 6лет).

Цель: в ходе беседы напомнить детям о том, что с друзьями надо делиться.

Чтение детям рассказа «Урок дружбы» М. Пляцковского.

Жили два воробья — Чик и Чирик. Однажды Чику пришла посылка от бабушки. Целый ящик пшена. Но Чик об этом ни словечка не сказал своему приятелю.

«Если я пшено раздавать буду, то себе ничего не останется», — подумал он. Так и склевал все зернышки один. А когда ящик выбрасывал, то несколько зернышек все же просыпалось на землю. Нашел эти зернышки Чирик, собрал в пакетик аккуратно и полетел к своему приятелю Чику.

Здравствуй, Чик! Я сегодня нашел десять зернышек пшена. Давай их поровну разделим и склюем.

Не надо… Зачем?.. — стал отмахиваться крылышками Чик.

Ты нашел, ты и клюй!

Но мы же с тобой друзья, — сказал Чирик. — А друзья все должны делить пополам. Разве не так?

Ты, наверное, прав, — ответил Чик.

Не стал он обижать своего приятеля Чирика, взял у него пять зернышек. И ему стало при этом очень стыдно. Ведь сам склевал целый ящик пшена и не поделился с другом, не дал ему ни одного зернышка.

— Почему Чику стало стыдно?

— Почему Чик решил никому не давать пшена из посылки бабушки? (Жалко. Он пожадничал, хотя у него был целый ящик пшена.)

— А как поступил Чирик, когда нашел десять зернышек? Почему он так поступил? (Он хороший, добрый друг.)

— Почему рассказ называется «Урок дружбы»?

Нарисуйте Чику и Чирика.

Приложение 3

Этические беседы на тему «Бережливость»

Занятие № 1 Тема: «Берегите книгу» (5 -6лет).

Цель: в процессе беседы объяснять детям, как следует обращаться с книгой.

Предложить детям послушать стихотворение К. Жанэ «Братишки». Но сначала он просит детей дать братьям имена.

Купила по книжке братишкам. Один прочитал свою книжку. Другой разорвал свою книжку. Купила по книжке братишкам. Но разные были братишки.

— Что сделал первый брат (имя) со своей книгой?

— Что сделал второй брат (имя) со своей книгой?

— Кто из вас поступает так же, как первый брат?

— А кто бывает иногда похож на второго брата?

— Что должен сделать брат, который разорвал свою книжку? (Привести книжку в порядок.)

Затем предложить детям поиграть в больницу для книг.

Занятие № 2 Тема: «Каждой вещи — свое место» (5 -6лет).

Цель: напомнить детям о бережном отношении к вещам, о том, что все вещи должны лежать на своих местах.

Чтение стихотворения 3. Александровой «Что взяла, клади на место!»

Это Оленьке известно:

Что взяла — клади на место!

Только девочка мала -;

Забывает, где взяла.

На кроватку ставит кружку, На паркет кладет подушку, Прячет ботики в буфет.

Все на месте или нет?

— Клала ли Оленька на место свои вещи?

— Что смешного в поведении Оли? Почему она так делала? (Девочка еще маленькая.)

— Куда надо положить вещи, которые взяла Оленька?

— А кто из вас поступает так же, как Оленька?

Часто ли мама говорит вам: «Положи на место. Убери, где взял»?

Далее показывать детям заранее подготовленные кукольные комнаты: в одной из них кукольные вещи лежат на своих местах, а в другой — разбросаны в беспорядке, предложить детям одеть кукол. Затем интересоваться, какую куклу удалось одеть быстрее.

Занятие № 3 Тема: «Надо вещи убирать, не придется их искать» (5−6 лет).

Цель: в ходе беседы знакомить детей с правилами бережного отношения к вещам; напоминает о необходимости беречь свое время.

Чтение рассказа Л. Воронковой «Маша-растеряша».

Жила-была девочка Маша. Утром встало солнышко, заглянуло в окно. А Маша спит. Пришла мама.

— Маша, поднимайся, Маша, одевайся! Светит солнышко с утра, в детский сад идти пора!

Маша проснулась, открыла глаза:

— Встану — не устану. Я немножко полежу да в окошко погляжу.

А мама опять:

— Маша, поднимайся, Маша, одевайся!

Нечего делать — надо подниматься, надо чулки одевать. Оглянулась Маша — а чулок-то нет! — Где же, где мои чулки?

Обыщу все уголки. Их на стуле нет, И под стулом нет. На кровати нет, Под кроватью нет… Ищет Маша чулки, никак не найдет. А кошка на стуле мурлычет-приговаривает:

— Ищешь, ищешь — не найдешь, А разыщешь, — так пойдешь.

Надо вещи убирать — Не придется их искать.

И воробьи за окном Машу поддразнивают:

— Опоздаешь, Маша, Маша — растеряша!

А Маша все ищет:

— И под стулом нет, И на стуле нет…

Да вот же они — у куклы в кроватке! Мама спрашивает:

— Маша, скоро? Маша отвечает:

— Надеваю чулки, Обуваю башмаки.

Заглянула под кровать, а там только один башмак стоит, а другого нет:

Под кроватью нет, На кровати нет,

— И под шкафом нет…

А кошка ходит все свое мурлыкает — приговаривает:

— Ищешь, ищешь — не найдешь, А разыщешь, — так пойдешь.

Надо вещи убирать — Не придется их искать.

Подошел к окошку петушок и запел:

— Опоздаешь, Маша, Маша-растеряша!

Стала Маша просить петушка:

— Петушок, петушок, Разыщи мой башмачок!

Петушок поискал-поискал, нет башмачка во дворе. А башмачок-то вот где — на столе стоит. Мама спрашивает:

— Маша, скоро? А Маша отвечает:

— Вот надену платье и пойду гулять я! А платья тоже нет нигде!— В чем пойду гулять я? Потерялось платье! Платье в горошину, — Куда оно положено?

И на стуле нет, И под стулом нет…

А кошка вес свое мурлычет-приговаривает:

— Ищешь, ищешь — не найдешь, А без платья не пойдешь…

Надо вещи убирать — Не придется их искать. Опоздаешь, Маша, Маша-растеряша! Но тут Маша увидела свое платье. Обрадовалась: — Платье в горошину, На полочку заброшено! Мама говорит:

Больше ждать я не могу!

А Маша отвечает:

Я бегу-бегу-бегу!

Бежит Маша в детский сад, торопится.

А ребята в детском саду уже позавтракали и пошли гулять. Они увидели Машу и закричали:

— Опоздала, Маша, Маша-растеряша!

— Давайте подумаем, почему Маша опоздала в детский сад.

— Что сказала Маша, когда ее разбудила мама? (Я немножко полежу.)

— Кто из вас ведет себя также? А кто умеет быстро вставать?

— Почему Маша долго собиралась в детский сад?

— Где находились ее чулки, башмаки, платье?

— Можно ли сказать, что Маша бережно относилась к своим вещам?

— Кто поддразнивал Машу, когда она искала свои вещи?

— Теперь мы знаем, почему Маша опоздала в детский сад. (Она не сразу встала, долго искала свои вещи.)

Обсуждая с детьми этот вопрос, воспитатель объясняет им, что необходимо беречь свое время. За время, потраченное на поиск вещей, можно было, и позавтракать, и поиграть, и погулять.

Предложить детям нарисовать комнату, в которой все вещи лежат на своих местах. Затем воспитатель проводит инсценировку по рассказу Л. Воронковой.

Занятие № 4 Тема: «Неряха-замараха» (5−6 лет).

Цель: в ходе беседы закреплять у детей навыки бережного отношения к вещам.

Чтение отрывка из произведения К. Чуковского «Федорино горе», интонацией подчеркивая страдания сбежавших вещей и переживания по этому поводу Федоры.

Скачет сито по полям, А корыто по лугам.

За лопатою метла Вдоль по улице пошла.

Топоры-то, топоры. Так и сыплются с горы. Ислугалася коза, Растопырила глаза:

«Что такое? Почему? Ничего я не пойму»

Вот и чайник за кофейником бежит, Тараторит, тараторит, дребезжит…

Утюги бегут, покрякивают, Через лужи, через лужи перескакивают Из окошка вывалился стол И пошел, пошел, пошел, пошел, пошел…

А на нем, а на нем, Как на лошади верхом, Самоварище сидит И товарищам кричит: «Уходите, бегите, спасайтсся!»

А за ними вдоль забора.

Скачет бабушка Федора: «Ой-ой-ой! ОЙ-ой-ой! Воротитеся домой!»

Но ответило корыто: «На Федору я сердито!»

И сказала кочерга: «Я Федоре не слуга!*

А фарфоровые блюдца Над Федорою смеются: «Никогда мы, никогда Не воротимся сюда!»

Мимо курица бежала И посуду увидала: «Куд-куда! Куд-куда!

Вы откуда и куда?!"

И ответила посуда: «Было нам у бабы худо, Не любила нас она, Била, била нас она, Запылила, закоптила, Загубила нас она!

Оттого-то мы от бабы Убежали, как от жабы, И гуляем по полям, По болотам, по лугам, А к неряхе-замарахе Не воротимся!"

И они побежали лесочком, Поскакали по пням и по кочкам.

А бедная баба одна, И плачет, и плачет она.

Села бы баба за стол, Да стол за ворота ушел.

Сварила бы баба щи, Да кастрюлю, поди, поищи!

И чашки ушли, и стаканы.

Остались одни тараканы.

Ой, горе Федоре, горе!

Но чудо случилось с ней:

Стала Федора добрей. Тихо за ними идет И тихую песню поет:

«Ой вы, бедные сиротки мои, Утюги и сковородки мои!

Вы подите-ка, немытые, домой, Я водою вас умою ключевой"

И сказали блюдца: «Надо бы вернуться!*

И сказали утюги: «Мы Федоре не враги!»

Долго, долго целовала И ласкала их она, Поливала, умывала, Полоскала их она.

«Уж не буду, уж не буду Я посуду обижать. Буду, буду я посуду И любить и уважать!»

— Почему эта сказка называется «Федорино горе»?

— Когда Федора заплакала?

— Чем закончилась сказка?

— Почему надо беречь вещи?

— Как называют человека, который бережет свои вещи? (Бережливый, аккуратный.)

— Как называют человека, который не бережет свои вещи? (Небережливый, неаккуратный, неряха.)

По произведению К. Чуковского организовать инсценировку.

Приложение 4

Диаграмма «Выявление конечного уровня формирования поведенческой культуры у детей старшего дошкольного возраста»

.ur