Свобода води. 
Философия религии. 
Праксеология религии

Условием совести является свобода воли. Человек может с полным основанием упрекать себя в плохом поступке, если совершил его по своей свободной воле, когда у него была возможность выбора — совершить или не совершать такой поступок. Вся произвольная деятельность человека по сути является объектом моральной оценки.

Проблема свободы воли, т. е. вопрос о том, может ли быть свободным само воление, возникает в связи с праксеологическим вопросом об ответственности человека за свои действия. Личная нравственная ответственность актуализируется в условиях осознанного отношения к собственной свободе. Исходя из представления Спинозы о свободе как познанной необходимости, Энгельс определил свободу воли как способность принимать решения со знанием дела.

«Если человек не мог поступить иначе, чем он поступил, — рассуждает Р. Гальцева, — если каждое его действие необходимо, то есть строго обусловлено и исключает возможность выбора, то ему нельзя это действие вменить в вину или поставить в заслугу — здесь всякая нравственная оценка неправомерна и излишня. Свобода воли выступает как возможность различных действий, как свобода выбора. Таким образом, проблема свободы воли, первоначально сформулированная как вопрос о свободе человека в своих действиях, превращается в вопрос о необусловленности воли извне в качестве конечной причины (causa sui)"'.