Заключение. 
Идеология самураев и её роль в истории Японии

Таким образом, мы рассмотрели весь долгий путь, пройденный Бусидо. Начав с отдельных литературных представлений о том каким должен быть японский воин, в период Эдо оно преобразовалось в единообразный кодекс воинской чести. В это же самое время появился ряд документов, которые законодательно закрепляли превосходство самураев над всеми прочими слоями японского общества, тем самым влияя на окончательный облик «пути воина».

Потом был недолгий период заката связанный с свержением власти сёгунов Токугава. Однако, вскоре, в конце XIX — первой половине XX вв. Бусидо возродилось в новой, модернизированной форме, став центром военной доктрины императорской армии. В конце же мы сумели показать какую роль традиции, базирующиеся на кодексе самурая, занимают в современной Японии. На основе всего вышеизложенного можно придти к обоснованному заключению, что идеология самураев серьёзно повлияла, а также влияет до сих пор, пусть и в меньшей степени, на жизнь Страны Восходящего солнца и всех её жителей.

Среди всего прочего самурайского наследия, продолжающего жить в Японии, можно выделить японскую вертикальную модель власти, во многом основанную на принципах бусидо и японские боевые искусства, продолжающие традиции древних единоборств, которыми занимались воины прошлого.

Говоря о вертикали власти, следует сказать, что она является одной из самых ярких и наиболее значительных проявлений древних самурайских традиций в современной Японии, причём она касается и общественной жизни, личных и семейных взаимоотношений.

В мире бизнеса место даймё или господина занимает теперь исполнительный директор, а знатный самурай — это начальник департамента или отдела. И во взаимоотношениях господина и слуги, идет ли речь о феодальной эпохе или о нашем времени, непременно наличествует дух он-гири.

Господин (начальник) обязан оказывать поддержку вассалу (подчиненному) и заботиться о нем, проявлять интерес к его финансовым, социальным и личным проблемам. Для своих непосредственных подчиненных он является «вторым отцом».

Переходя к боевым искусствам, таким как дзюдо, айкидо или кендо, следует сказать, что они как традиционные виды спорта, присущие некогда только сословию воинов по-прежнему продолжают существовать. Некоторые из этих ставших национальными видов спорта включены в школьные программы и призваны воспитывать твердость духа, упорство и терпение, настойчивость, решительность и тому подобные качества у молодого поколения. Чемпионаты кэндо, проводимые ежегодно в отдельных обществах, городах, префектурах, а затем и в масштабах страны, в наибольшей степени способствуют распространению почитания самурайских доблестей, являются подражанием традициям буси. Их участники стремятся во время соревнований не только к спортивным рекордам, но и стараются быть похожими на воинов прошлого.

Не менее важным является тот факт, что самураи стали неотъемлемой частью японской массовой культуры. Про них снимают фильмы (Семь самураев, Телохранитель, Тень воина и др.) и аниме (Samurai X, Sengoku Basara, Intrigue in the Bakumatsu: Irohanihoheto и др.), пишут книги (Десять меченосцев Ёсикавы Эйдзи и прочие менее известные произведения), рисуют мангу (Ruroini Kenshin и т. д.), а также многое-многое другое.

Подводя итоги, мы видим, что идеология самураев занимает важное место в сердце каждого японца и продолжает быть одной из культурных парадигм в Стране Восходящего солнца. Бусидо — это то, благодаря чему японский народ является таким какой он есть сейчас и если бы его не было, то вся история Японии пошла бы по совершенно иному пути.