Все, что выходило за рамки этого эталона, то есть образ жизни и мышление европейского человека, признавалось как варварство и дикость. Прогресс связывался с проникновением европейской цивилизации во все уголки планеты. Совершение крестовых походов, географических открытий, захват новых территорий, колониальные военные конфликты связаны севропоцентризмом. Изучение Востока, а также разочарование в западной цивилизации в XIX — XX вв. способствовала постепенному отказу от европоцентризма. Течения европейской культуры XIX — XX вв., — романтизм, философия жизни, авангардизм, молодежная контркультура в определенном смысле вобрали в себя составляющие восточной культуры. К тому же, они противопоставили восточную культуру западной в качестве истинной ценности. Со своей стороны, западной цивилизации в XX веке пришлось столкнуться с множеством проблем (экологический кризис, мировые войны).
И в наши дни ее нельзя назвать эталоном развития, беспрекословной ценностью для всех прочих стран. Наряду с этим, восточные в первую очередь государства тихоокеанского региона, позаимствовали у Запада промышленные технологии, но смогли сохранить свои культурные традиции. Это позволило им стать лидерами мировой цивилизации и научно-технического прогресса. В настоящее время формируется новая культурная концепция, связанная с признанием множественных культурных ветвей, их качественной уникальности и равенства. Тогда исключается любой культурный центризм (европоцентризм или востокоцентризм).
Многие из представителей западной культуры начинают понимать то, что в моральном, духовном смысле восточная культура не хуже западной. Подводя итог, мы рассмотрели отличительные черты, однако можно сказать, что восточные и западные культуры находятся под значительным влиянием друг друга. Это связано с развитием информационных технологий и созданием общего экономического пространства. В тоже время реализация европеизации Востока не подразумевает отказ от уникальных классических местных проявлений культуры. Своеобразие восточной культуры хранят не только внешние качества — образ жизни, предметы культуры, произведения искусства, — но и мировоззрение, понимание жизненных ценностей.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Никитич Л. А. Культурология.
М.: Юнити-Дана, 2015.-560сПондопуло Г. К. Культура образца: формирование культурных парадигм Востока и Запада.
М.: ВГИК, 2014.-383сСадохин А. П. История мировой культуры.
М: Директ-Медиа, 2015.-954с.
