Латинское название res quae primo usu consumuntur дословно на русский язык переводится так: «вещи, которые уничтожаются при их первом использовании», или, говоря кратко, это потребляемые вещи. К данной категории, в частности, относятся, например, духи, пряности, дрова, масло, вино, зерно, прочее топливо и продукты питания. Кроме того, действовала фикция о потребляемости денег — они «потребляются» в момент уплаты (Inst., 2. 4. 2). Естественно, потребляемые вещи редко могут быть предметом договоров, по которым необходимо вернуть ту же самую вещь. В качестве примера можно привести договор ссуды (commodatum). Ссуда — это контракт, по которому ссудодатель передает ссудополучателю некую вещь во временное безвозмездное пользование с обязательством ссудополучателя вернуть ту же самую вещь по истечении условного времени. Поэтому если в ссуду передается вино, то, скорей всего, делается это для выставки, поскольку возвращено должно быть именно это конкретное вино, а не другое вино того же самого сорта.
Название res quae prime usu minuuntur на русский язык дословно переводится как «вещи, которые при их первом использовании уменьшаются», т. е. теряют свою ценность постепенно; другими словами, это изнашиваемые вещи. К данной категории относятся, например, одежда, строения, мебель, домашние животные и т. д.
Современная наука римского права создала следующую юридическую фикцию: «вещи, не потребляемые в принципе». Ценность таких вещей со временем не только не уменьшается, но даже увеличивается. К данной категории вещей относят, например, ювелирные драгоценности, коллекционные ценности, скульптуры, созданные знаменитыми ваятелями, картины признанных художников и т. п. Категория «вещи, не потребляемые в принципе» — это, конечно, фикция: в подлунном мире все имеет свое начало и свой конец. Однако с указанной категорией вещей дело обстоит таким образом, что их существование в качестве ценностей длится как минимум несколько человеческих поколений, причем от поколения к поколению их культурная, историческая, а вслед за этим и денежная стоимость только возрастает. Поскольку «изнашивание» таких вещей занимает огромный временной промежуток, удобнее исходить из предположения, что такие вещи «не изнашиваются вообще».
Нужно сказать, разделение вещей на потребляемые, изнашиваемые и непотребляемые до известной степени относительно. Так, например, в «Институциях Юстиниана» в титуле об узуфрукте одежда вместе с вином, маслом и зерном отнесена к потребляемым вещам, а в «Дигестах Юстиниана», в титуле об иске из ссуды, одежда поставлена в один ряд с лошадью, т. е., по сути, отнесена к изнашиваемым вещам (D., 13. 6. 5. 8).
