Вятские темы. В.Г. Короленко в Удмуртии
Самым значительным его произведением этого периода является очерк «Ненастоящий город». Он целиком посвящен Глазову. Причину ненастоящей жизни этого города автор видит в том, что здесь нет «ни фабрик, ни заводов, ни всего, что росло бы само собою, устанавливая живой обмен с деревней». И хотя этот вывод противоречил его народническим взглядам, тем не менее, он признавал необходимость «живого… Читать ещё >
Вятские темы. В.Г. Короленко в Удмуртии (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
С Вятским краем, с Удмуртией в той или иной мере связана жизнь и деятельность многих выдающихся представителей русской литературы, искусства, культуры, науки. Особое место среди них принадлежит В. Г. Короленко. Его связи, начавшиеся со времени вступления в 1879 году на эту землю, не прекращались до его смерти. Его творческая судьба стала частицей истории и судьбы края. Это определяется, прежде всего, той ролью, которую сыграл Вятский край в формировании мировоззрения и развитии творчества писателя. Будучи уже известным писателем и публицистом, он оказывал влияние на развитие культуры, на формирование демократических настроений в Вятском крае. Буня М. И. В. Г. Короленко в Удмуртии. — Ижевск: Удмуртия, 1982. С. 92.
Находясь в вышневолоцкой тюрьме, Короленко переписывается со своим братом Илларионом, и каждый раз интересуется жизнью оставшихся в Глазове политических ссыльных. Но чаще всего, практически в каждом письме, он интересуется судьбой Улановской.
В 1903 году группа прогрессивных литераторов организовала «Вятское книгоиздательское товарищество». Цель этого издательства состояла в том, чтобы знакомить народ с произведениями прогрессивных писателей. За шесть лет существования данного издательства было издано 15 книг В. Г. Короленко. Это больше, чем книг других писателей.
В связи с 60-летием писателя, из глазова в Полтаву пришла телеграмма со следующим текстом: «в память невольного вашего пребывания в Березовских починках Глазовского уезда чрезвычайное земское собрание в заседании 11 июня постановило открыть в селе Георгиевском бесплатную библиотеку-читальню вашего имени и приветствовать вас, как одного из первых стойких борцов за свободу. Земство».
В Вятской ссылке у Короленко прошел закономерный процесс его поиска дальнейшей идейной и практической жизненной позиции. Он писал брату: «Починки были для меня хорошим уроком, и скажу тебе откровенно: я хорошо воспользовался этим уроком. Я очень благодарен за эту перемену, от Глазова я не мог получить столько, сколько получил от Починков и, вообще, из всего времени, проведенного по тюрьмам и ссылкам, это для меня лучшее и самое богатое впечатление. Сибирь — еще одна ступень, и, кажется, я шагну на нее совсем уже твердо». Короленко В. Г. Письма из тюрем и ссылок, с. 20.
До ссылки у Короленко были напечатаны всего пара рассказов. А в Глазове у писателя начался интенсивный процесс «накопления художественных наблюдений», которые наложили отпечаток на его дальнейшее творчество. Глазов и Починки дали русской литературе ранние рассказы и очерки Короленко: «Ненастоящий город», «Чудная», «Глушь», «Собор с зароком», а также значительную часть его главного произведения «История моего современника».
В починках Владимир Галактионович начал писать автобиографическую повесть «Полоса», которая после послужила материалом для «Истории моего современника». Там же сделаны наброски к очеркам «В Березовских починках».
Самым значительным его произведением этого периода является очерк «Ненастоящий город». Он целиком посвящен Глазову. Причину ненастоящей жизни этого города автор видит в том, что здесь нет «ни фабрик, ни заводов, ни всего, что росло бы само собою, устанавливая живой обмен с деревней». И хотя этот вывод противоречил его народническим взглядам, тем не менее, он признавал необходимость «живого обмена» города с деревней.
В 1885 году в печати вышел еще один рассказ, полностью взятый из жизни Глазова — «Глушь». В рассказе в центре внимания находятся не обыватели, а интеллигенция.
Не вдаваясь подробно в идейную и социальную позицию писателя, в этих двух произведениях, следует отметить главное в его позиции: отказавшись от идеализации социальной мудрости крестьянства, Короленко не утратил веры в неизбежное историческое возрождение народа.
Большого внимания заслуживает так же рассказ Короленко «Чудная». В нем отражается период революционной ситуации, в которой действовали народовольцы, их безответный героизм и самопожертвование во имя великой освободительной цели. Эта идея созвучна той оценке, которую В. И. Ленин дал революционному народничеству. Прообразом политической ссыльной, «чудной», явилась Э. Л. Улановская.
Ушли в безвозвратную даль «ненастоящий город», починковская «нежить», губернатор с исправником. Но навечно осталась память о выдающемся писателе-гуманисте В. Г. Короленко, прошедшем тюрьмы и ссылки во имя свободы и счастья людей. Буня М. И. В. Г. Короленко в Удмуртии. — Ижевск: Удмуртия, 1982. С. 102.