История рукописной книги Древней Руси

Письмо на Руси существовало еще в языческие времена — это были так называемые черты и резы, символические знаки в форме черточек и зарубок, служившие древним славянам знаками собственности, календарными заметками и так далее.

По мере приобщения к христианству, славяне стали использовать для передачи звуков своего языка буквы латинского и греческого алфавитов.

Создателями упорядоченной славянской азбуки стали братья Кирилл (826−869) и Мефодий (820−885), родом из македонского города Солуни. В 863 г. они создали славянскую азбуку и перевели на славянский язык богослужебные книги, чтобы проповедовать христианство на доступном славянским народам языке.

Древнейшие сохранившиеся славянские надписи и рукописи выполнены двумя разновидностями письма — «кириллицей» (от имени Кирилла) и «глаголицей» (от старославянского «глагол» — «слово»). По начертанию глаголица сложнее, ее буквы содержат разнообразные графические элементы, в то время как форма кириллических букв отличается геометрической простотой, что делает их более удобными для письма. Буквы главным образом были заимствованы из византийского устава.

Монастыри служили основными центрами книгописания в средние века. Ученые монахи писали и переписывали книги долгие годы. Это очень кропотливый труд. В монастырской книжной мастерской царила строгая дисциплина. За ослушание, небрежность сажали на сухой паёк. Сохранились древние миниатюры, изображающие монахов — переписчиков книг за работой.

рукописный книга русь.

Писали они каламом на «телятине» — так называли пергамент. Каламы и пергамент привозили из Византии и платили за них большие деньги. И только с XIV в. монахи начинают использовать бумагу.

Монах-переписчик работал не только пером, но и кистью. Начальные буквы он вырисовывал в виде замысловатых фигур и раскрашивал потом красками и золотом. По всей книге были разбросаны буквы — звери, буквы — птицы, буквы — цветы. В заглавиях переписчик сплетал буквы таким сложным узором — вязью, что потом и сам с трудом разбирал написанное.

Среди рукописных книг было много летописей. Текст летописи состоит из составленных по годам записей. Каждая из них начинается словами: «в лето такое-то» … и сообщений о событиях, которые произошли в этом году.

Как настоящие историки, летописцы стремились как можно точнее рассказать обо всём, что происходило в стране. Чтобы составить краткий и точный рассказ, летописцам приходилось быть в самой гуще событий. Они сражались «подле стремени» своего князя, участвовали в походах и осадах городов, принимали участие в мирских делах. Но летописец должен был рассказывать и о тех событиях, свидетелем которых он не был, поэтому в летописи включались и рассказы других лиц, и даже легенды и предания.

Старинная книга выглядела основательно. Это был большей частью огромный, тяжеловесный том, переплетенный в прочный переплет — из двух досок, обтянутых кожей. С внутренней стороны переплет обшивался материей.

Для того, чтобы скрыть узлы толстых ниток, которыми сшивались тетради, на корешках пергаментных книг стали делать валики. А выступающие края досок должны были защищать от повреждений края листов. Для защиты переплета от царапин на нем укреплялись медные бляшки — наугольники или жуковины.

Такая окованная медью книга напоминала скорее сундук, чем книгу. Сходство дополняли застежки или замки, на которые запиралась книга. Без застежек такая большая книга непременно покоробилась бы. Более дорогие переплеты обтягивали цветным сафьяном или бархатом, оковывали серебром и золотом, украшали драгоценными камнями. В роскошных книгах, изготовленных для королей и князей, не только переплет, но и каждая страница сверкала золотом и серебром.

Большую, красиво написанную и переплетенную книгу делал не один человек, а шестеро или семеро. Один выделывал кожу начерно, другой отполировывал ее пемзой, третий писал текст, четвертый рисовал начальные буквы, пятый рисовал миниатюры — картинки, шестой проверял, нет ли ошибок, седьмой переплетал. Но бывало и так, что один и тот же монах превращал телячью шкуру в красиво переписанную и раскрашенную рукопись.

Теперь у каждого из нас десятки книг, а когда-то книга была редкой и очень дорогой вещью. В библиотеках книги приковывали железными цепями к столам, чтобы никто не мог украсть. Такие книги с цепями были в Париже, в библиотеке медицинского факультета в 1770 году. До сих пор сохранились выражения: «читать лекции», «слушать лекции». Эти выражения взялись вот откуда. Книги были в старину дороги, у студентов книг не было. Преподавание сводилось к тому, что профессор читал и пояснял книгу, а студенты слушали. Слово «лекция» значит «чтение».

Рукописные книги многие века являлись объектом поклонения и восхищения, предметом роскоши и собирательства. Со временем большинство из них вошли в собрания знаменитых музеев и библиотек.