Играизация как тип рефлексивной рациональности

Гибридность играизационной рациональности

Играизация — новый, формирующийся тип рефлексивной рациональности, позволяющий в предпринимательстве, политике, культуре и даже личной жизни противостоять давлению хаоса, становясь фактором социального порядка постмодернистского типа — порядка, порожденного из хаоса. Играизация как раз способствует тому, что она упорядочивает неопределенности, разумеется, до определенной степени — «умеренной надежды», «смутных» представлений, которые характерны для нелинейной динамики.

Играизация — специфический, гибридный тип рациональности. Так, играизация из практической рациональности берет прагматическое отображение повседневной реальности в виде «убегающего мира» и акторов, стремящихся к практическим целям, отрицая при этом нормативность средств их достижения. Из субстанциальной рациональности она заимствует некий набор ценностей — этику успеха и случая, становясь своего рода религией.

Однако если макдоналдизация является «религией потребительства», то играизацию, полагаем, можно назвать религией успеха. Обе религии относительно самостоятельны. Но у них есть одно общее, связующее звено — развлечение.

" Потребление все меньше и меньше имеет дело с приобретением товаров и услуг, — пишет Дж. Ритцер, — и все большее и больше с развлечением. В самом деле, о средствах потребления мы все чаще узнаем из шоу-бизнеса, ибо они становятся его частью"^[1]. Поклонение успеху и счастливому шансу постоянно воспроизводится благодаря распространению игровых стоимостей, содержащихся во многих товарах и услугах.

Играизация в определенной степени имеет отношение к мангеймовской саморационализации, понимаемой, напомним, как систематический контроль индивида за своими позывами. В самом деле, «виртуозы плюрализма» (П. Бергер) и акторы играизации должны быть само-рациональными. Не случайно играизированное действие представляет гибрид в своей основе: оно включает смысл и страсть, аффективность и энтузиазм, расчет и веру. И, конечно, акторы играизации, как правило, оптимально сочетают рефлексивность и рутинность (Э. Гидденс).

Играизации весьма часто выступает и как гибрид рациональности и иррациональности, проявляясь в виде иррациональной рациональности. Значительная часть людей, участвующих в играизированной деятельности, по существу, низводится до технических ресурсов, что так или иначе способствует дегуманизации человеческих отношений. Играизации сопутствует регрессия: люди испытывают тягу к социальным действиям, связанным с повышенными рисками и мистикой, возрастающего влияния случая. Они полагают, что счастливый случай и рисковые игровые практики, услуги магов и экстрасенсов могут быстро решить их личные проблемы, избавить от невзгод и болезней.

Утверждение играизации свидетельствует еще раз, что не подтвердился прогноз М. Вебера о том, что формальная рациональность должна восторжествовать над другими типами рациональности. Играизация скорее находит свою нишу для сосуществования как с традиционными, так и с постмодернистскими типами рациональности, в частности, с макдоналдизацией, постфордизмом, сникеризацией.

• [1] Ritzer G. Enchanting a Disenchanted World: Revolutionizing the Means of Consumption. Pine Forge Press, 1999. P. 194—195.