Обычной верхней одеждой являлся сон — однобортная шуба наподобие кафтана с прямым разрезом сзади. Праздничным женским нарядом был старинный верхний костюм сагынньах. Это красивый и богато украшенный длинный меховой кафтан, скроенный в талию, с длинным разрезом сзади, с меховой оторочкой и декоративными нашивками.
Верхнюю одежду мужчины подпоясывали кожаными поясами, покрытыми серебряными орнаментированными пластинками. К поясу подвешивались нож в ножнах и огниво.
Формы якутских головных уборов были довольно разнообразны. Но в целом преобладали башлыкообразные. А из обуви были характерны высокие кожаные сапоги с мягкой подошвой. У женской обуви верхнюю часть голенища покрывали сукном, с орнаментированными мотивами.
Как правило, одежда богато украшалась, причем значение декора было очень важным: он имел культовое значение и «оберегал» человека. У якутов существовало представление о вертикальном строении трех миров, нашедшее отражение и в одежде. На головных уборах и нагрудных украшениях: верхний мир небожителей олицетворяли через круглые бисерные отверстия и металлический круг «солнце». Средний мир — мир людей — обозначался через лирообразный орнамент на декоре плечевых изделий и на рукавицах. Нижний мир передавался через вышивку обуви на тему «Древо жизни», корнями уходящее в землю.
Благородный бежево-охристый колер, характерный для костюма саха, создавался природными красителями или натуральными цветами меха, кожи и замши, из которых шили одежду, оживляя ее медными украшениями и перфорированной отделкой из материалов различной фактуры, разноцветной вышивкой растительных орнаментов.
Женские украшения отличались особенным богатством и разнообразием. Так, например, украшение илин кэбиhэр состояло из массивной гривны с рядом длинных цепочек и широких фигурных звеньев, заканчивающихся подвесками. Кроме серег, перстней и браслетов с конца XVIII в. был широко распространен большой нагрудной крест на широкой плоской серебряной цепочке который носили одновременно как украшение.
