Историография немецкой «консервативной революции» в Германии в 20ых — начале 30ых годах XX века

Западноевропейская историографическая мысль

Первым исследователем консервативной революции (далее КР, прим. автора) считается книга Mohler A. Die conservative Revolution in Deutschland 1918;1932: Grunriss ihrer Weltanschauungen. — Stuttgart, 1950. А. Молера, которую он защитил в 1949 году как диссертацию. К его заслугам относится систематизация источников по данной проблеме, а также составление списка основных представителей данной идеологии. С одной стороны он разграничивает КР и национал-социализм, так он подчеркивает участие «консервативных революционеров» в Движение 20 июля 1944, а также их смерть и аресты от рук нацистов. С другой же стороны он так и не провел черту между КР и другими праворадикальными объединениями. А. Милер выделяет такие отличительные черты КР, как неприятие идей Великой Французской революции и европейского Просвещения, а также нападки на современное индустриальное общество. По его мнению «консервативным революционером» был тот, кто «нападал на основы века прогресса и в то же время не желал просто восстанавливать какую-либо форму старого порядка"(4).

Следующая работа Klemperer K. v. Konservative Bewegungen. Zwischen Kaiserreich und Nationalizialismus. — Muncnen; Wien, 1962., написанная Клемансом фон Клемпером, по КР вышла в свет в 1957 г. Он не использует термин «консервативная революция», заменяя его неоконсерватизмом. По его мнению, Веймарская республика находилась в борьбе между радикальными группами, которые были пропитаны консерватизмом. Слабостью КР он считает идеологическую разобщенность идей, которая и позволила к власти прийти нацистам. Также К. Клемпер считает, что КР и национал-социалисты находились на одной идеологической платформе и не имели в этом плане разногласий, поэтому он приводит к выводу об их идеологическом родстве.

В 1962 году выходит работа Sontheimer K. Antidemokratisches Denken in der Weimarer Republik. Die politische Ideen des deutschen Nationalizialismus zwischen 1918 und 1933. 2. Aufl. — Munchen, 1964 Курта Зонтхаймера — видный немецкий политолог и историк. На основе проблемного подхода он подвергает критики КР за её антидемократизм. Он говорит о культивации немецкими националистами антидемократических идей в Веймаре. К. Зонтхаймер также осуждает за нападки «консервативных революционеров» на демократический строй — либерализм, парламентаризм, партии, объясняя это тем, что представители КР не были способны повлиять на массы. В конце приходит к выводу, что именно духовная составляющая КР расшатала устои республики и тем самым стала одним из элементов, которые позволили прийти нацистам к власти.

В 1869 году выходит работа Gerstenberger H. Der revolutionare Konservatismus. Ein Beitrag zur Analyse des Liberalismus. Berlin, 1969 Хайды Герстенберг. Она рассматривает «консервативную революцию» с леволиберальной позиции. Из особенностей можно отметить, что она рассматривает представителей КР второго эшелона, таких как Х. М. Беем и В. Штапель. КР выражает интересы «академиков», которые выступают против буржуазного общества. Она также утверждает, что нацизм и КР подпитывали себя идеологически, а поэтому вина КР, за приход к власти в Германии нацистов даже не требует доказательств.

Стоит также сказать и про марксистскую историографию ГДР. Восточнонемецкий исследователь Йоахим Петцольд опубликовал, сначала в ФРГ в 1978 г, а затем в ГДР в 1982 г., книгу Petzold J. Konservative Theoretiker des deutsche Faschismus. Jungkonservative Ideo logen in der Weimarer Republik als geistige Wegbereiter der faschistischen Diktatur. — Berlin, 1982., в которой он, используя марксистскую методологию, дает негативную оценку представителям и самой идеи «консервативной революции». Он считает представителей КР пособниками и идейными вдохновителями нацизма. Он изучает лишь поверхностное сходство КР с национал-социализмом, ограничиваясь внешним звучанием. Иных взглядов на КР в рамках марксизма и не могло быть.

Работа Breuer St. Anatomie der Konservativen Revolution. — Darmstadt, 1993. Ш. Бройера, вышедшая в 1993 г., дала новый толчок для изучения и возобновления дискуссий о «консервативной революции». Истоком для КР он видит кризис буржуазного сознания, а также процессы модернизации, которые осуществлялись в ту пору в Германии. Также он говорит, что для КР больше характерно проявление модернизма, чем консерватизма. Также КР, по его мнению — проявление нового национализма наравне с национал-социализмом. При этом Ш. Броейр отмечает разнородность среди представителей «консервативной революции». Для этого он разбирает это течения, изучая его по личностным и структурным компонентам, и приходит к выводу о том, что для КР характерно отсутствие единства взглядов. Поэтому он считает «консервативную революцию» лишь формой выражения кризиса буржуазного мировосприятия в республике, которое оформилось в новое националистическое движение.