Бакалавр
Дипломные и курсовые на заказ

Взаимосвязь этнической идентичности, толерантности и личностной зрелости: На примере молодежных групп обских угров и русских

Диссертация: Взаимосвязь этнической идентичности, толерантности и личностной зрелости: На примере молодежных групп обских угров и русских
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Объект исследования: учащиеся средних специальных учебных заведений и студенты Педагогического института г. Ханты-Мансийска: ханты, манси (133 человека), русские (124 человека). Все респонденты — выходцы из сельской местности, проживающие в городе до 5лет. Возраст респондентов 16−22 года (средний возраст — 17,4 года), 55% выборки составляют девушки, 45% — юноши. Отсутствие статистически значимых… Читать ещё >

Содержание

  • Глава 1. Теоретические исследования этнического самосознания и психосоциальной идентичности
    • 1. 1. Этнопсихологические характеристики личности
      • 1. 1. 1. Понятие этнической идентичности
      • 1. 1. 2. Структура этнической идентичности
      • 1. 1. 3. Развитие и трансформация этнической идентичности
      • 1. 1. 4. Этническая толерантность: понятие, факторы развития
      • 1. 1. 5. Этничность в структуре социальной идентичности
    • 1. 2. Проблема личностной идентичности в современной психологии
      • 1. 2. 1. Социальная и личностная идентичности: понятие и соотношение
      • 1. 2. 2. Развитие психосоциальной идентичности в период взросления
      • 1. 2. 3. Кросс-культурные различия в представлениях о зрелой личности на примере традиционной культуры обских угров и культуры модернизированного общества
  • Глава 2. Современные тенденции социокультурного развития населения Ханты-Мансийского АО
    • 2. 1. Обские угры в меняющемся мире
    • 2. 2. Подходы к исследованию адаптации представителей традиционных культур в условиях меняющегося мира. Концепция модернизационного стресса
  • Гипотезы исследования
  • Глава 3. Эмпирическое исследование взаимосвязи этнической идентичности, этнической толерантности и личностной зрелости
  • Характеристика объекта исследования. Методы исследования и основные показатели
    • 3. 1. Формирование этнической идентичности в молодежных группах обских угров и русских
    • 3. 2. Исследование толерантности в межэтнических отношениях в зависимости от этнической принадлежности и личностной зрелости
    • 3. 3. Психосоциальная идентичность в юношеском возрасте
      • 3. 3. 1. Факторы формирования психосоциальной идентичности
      • 3. 3. 2. Типы формирования психосоциальной идентичности
    • 3. 4. Корреляционный и факторный анализ структуры личности в зависимости от этнической принадлежности и сформированности психосоциальной идентичности
    • 3. 5. Социально-психологическая адаптация в меняющемся мире
      • 3. 5. 1. Особенности адаптации обских угров в условиях модернизированного общества
      • 3. 5. 2. Влияние этнической идентичности и личностной зрелости на успешность адаптации в меняющемся мире
  • Выводы

Взаимосвязь этнической идентичности, толерантности и личностной зрелости: На примере молодежных групп обских угров и русских (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность исследования. Реалии XX века значительно изменили традиционный уклад жизни даже тех этнических общностей, которые в течение относительно долгого времени сохраняли приверженность «традиционной» культуре. В частности, поистине революционные изменения произошли в культуре обских угров — хантов и манси. Проведение политики укрупнения поселков (1950;е годы), «нефтяной бум» и ряд других политических и социально-экономических преобразований второй половины XX века привели к нарастанию дезадаптации манси и хантов в условиях изменившейся природной, социальной и культурной среды. В качестве надежной опоры в современном меняющемся мире может выступать этническая идентичность (Лебедева, 1999).

Исследование проблем формирования этнической идентичности в последнее десятилетие стало в отечественной науке необычайно популярно. Особенно актуальным признается изучение этнического самосознания в связи с вопросами толерантности в межэтнических контактах (Толерантность и согласие, 1997; Идентичность и толерантность, 2002). Благодаря проведенным исследованиям был описан ряд социально-психологических, культурных и демографических факторов (Валынкин, 1997; Дробижева, 1997; Лебедева, 1997, 1998; Лебедева и др., 2002, Стефаненко, 1997), оказывающих влияние на развитие и формы проявления межэтнической нетерпимости. На современном этапе важно интегрировать исследование неких общих закономерностей развития этнической толерантности и специфических особенностей ее проявления, складывающихся в зависимости от культурных традиций той или иной этнической общности и актуальных культурных, социально-экономических и политических явлений.

По нашему мнению, в цепочке изучаемых категорий — этническое самосознание — толерантность в межэтнических отношениях — пропущено одно из основополагающих звеньев — личностная зрелость (в самом широком смысле этого понятия). Понимание взаимосвязи между личностными характеристиками и компонентами этнического самосознания позволит предсказать поведение отдельных людей и групп в ситуациях межэтнического взаимодействия и прогнозировать успешность социально-психологической адаптации в современном мире.

Как признает ряд исследователей (Дилигенский, 1998; Ядов, 2000), механизмы социальной идентификации наиболее ярко и полно раскрываются в проблемных ситуациях. Исходя из этого, в качестве объекта исследования нами избраны представители этнических общностей, находящихся в сложных условиях социально-экономических и культурных изменений: представители коренных малочисленных народов Севера России.

Выбор объекта исследования обусловлен следующими соображениями. В относительно короткий временной отрезок обские угры пережили значительные социальные, экономические, демографические и культурные изменения, которые привели к трансформации этнопсихологических характеристик представителей этих этнических общностей. Кроме того, в регионе сложилась достаточно проблемная ситуация в межэтнических отношениях представителей коренных и «пришлых» народов. Сложные в плане социокультурного взаимодействия ситуации особенно остро ставят проблемы социальной идентификации. Поэтому исследование формирования этнической идентичности обских угров представляет особенный интерес.

Молодежь, как было выявлено в ряде исследований (Иванов, 1996), в силу возрастных особенностей и неопределенного положения в обществе, является группой, наиболее подверженной формированию негативных эт-ностереотипов и развитию интолерантных установок в этнокультурных контактах. Поэтому особое внимание в ходе исследования уделяется анализу установок на этническую толерантность/ интолерантность молодежных групп обских угров и русских и выявлению значения личностной зрелости для развития терпимости в межэтнических контактах.

Как взаимосвязаны этническая идентичность и общая личностная зрелость индивида? Какую роль реально играет этническая идентичность на этапе поиска себя, своего места в жизни, столь проблемно протекающего в юности? Какие индивидуальнои социально-психологические характеристики оказывают влияние на формирование этнической толерантности? Где черпать силы для успешной адаптации в меняющемся мире: в личностной зрелости или в опоре на этническую самоидентификацию? Поиск ответа на эти вопросы и определил ход диссертационного исследования.

Научная новизна h теоретическая значимость исследования. В работе этническая идентичность анализируется не как относительно самостоятельная характеристика, а как элемент целостной психосоциальной t идентичности индивида. Предпринята попытка выявления взаимосвязи этнической самоидентификации с другими конструктами — стремлением к самореализации, социально-психологической адаптацией индивида.

Введение

понятия личности в проблемное поле наук, исследующих мир этнических культур, дает возможность по-новому подойти к решению таких актуальных для этнологии, этносоциологии и этнопсихологии вопросов как развитие толерантности в межэтнических отношениях, оптимизация адаптации коренных народов к условиям модернизированного общества и др.

Проведенное на стыке этиологии и психологии кросс-культурное исследование особенностей формирования этнической идентичности у обских угров и русских, проживающих в одном регионе, выявляет проблемные зоны в формировании этнической идентичности и личностном развитии молодежи. В частности, анализируются общие и специфические факторы, оказывающие влияние на развитие этнической толерантности. В ходе исследования получены новые эмпирические данные, демонстрирующие роль этнической самоидентификации и личностной зрелости в процессе приспособления человека к интенсивным изменениям, сопровождающим модернизационное развитие.

Практическое значение результатов исследования определяется тем, что знание и учет закономерностей развития этнической идентификации необходимы для оптимизации межэтнических отношений и для создания условий успешной адаптации представителей коренных народностей Севера к современным условиям.

В рамках разрабатываемого подхода возможен поиск новых путей развития и коррекции этнического самосознания и полноценной реализации личностного потенциала на групповом и на индивидуальном уровне. Результаты исследования могут быть использованы для разработки учебно-воспитательных программ и программ социально-психологических тренингов, направленных на развитие этнической идентичности и личностного роста, служащих средством оптимизации межэтнического взаимодействия и социально-психологической адаптации.

Эмпирические результаты и выводы исследования помогают глубже рассмотреть некоторые разделы курсов этнической психологии, этнологии. Они включены в занятия по курсу «Основы этнической психологии» на факультете экологии человека Международного независимого эколого-политологического университета, а также в занятия по курсам социальной и политической психологии на факультетах социологии и политологии Государственного университета «Высшей школы экономики», на факультете психологии НОУ «Высшая школа социально-управленческого консалтинга».

Методологическую основу диссертационного исследования составили теоретические положения и результаты следующих исследований:

1) изучение сущности этнической идентичности в работах этнологов, историков, социологов (Александренков, 1996, 1998; Арутюнян и др., 1998; Бромлей, 1973, 1983; Васильева, 2001; Дробижева, 1985, 1994; Джарылга-синова, 1987; Козлов, 1974, 1995; Коростелев, 2002; Кушнер, 1949, 1951; Лихачев, 1945; Мавродин, 1945; Муххамметбердиев, 1992; Тишков, 1997; Хабибуллин, Скворцов, 1993; Чеснов, 1971; Чистов, 1972) и этнических и кросс-культурных психологов (Лебедева, 1993, 1997; Лебедева и др., 2002; Стефаненко 1987, 1999; Шлягина, 1997; Хотинец, 2000; Tajfel, 1986);

2) анализ проблем формирования и развития этнического самосознания (Алексеев, 1985; Байченко, 1999; Галкина, 1993; Грачева, 1996; Крюков, 1976; Науменко, 1992, 1997; Романова, 1994; Снежкова, 1982; Хотинец, 1995, 2000; Развитие национальной, этнолингвистической и религиозной идентичности у детей и подростков, 2001);

3) типология этнической идентичности (Науменко, 1992; Солдатова, 1997; Хотинец, 2000);

4) исследования характера функционирования этнической идентичности в поликультурном обществе (Дробижева, 1985; Лебедева, 1993, 1997, 2002; Маликова, 1990, 1997; Павленко, Солдатова, 1994; Berry, Kalm, 1979, 1995; Bochner, 1982; Furnham, Bochner, 1986);

5) теории личностного развития (Антонова, 1996; Васильева, 1997; Кон, 1989; Ремшмидт, 1994; Эриксон, 1996; Хьел, Зиглер, 1997) и типы личностной идентичности (Эриксон, 1996);

6) концепция модернизационных изменений (Bartolome, 1984; Inkeles, Smith, 1974; Lomintz, 1977) и исследования хронического стресса у коренных народов в меняющемся мире (Cohen, Wills, 1985; Dressier, 1990, 1995; Morsy, 1978; Nimkoff, Middleton, 1960; Wheaton, 1983).

Особое значение для проведенного исследования имели теоретические подходы к пониманию структуры этнической идентичности (Хотинец, 1995), концепция психосоциальной идентичности (Эриксон, 1996), исследования трансформации традиционной культуры обских угров во второй половине ХХв. (см. обзор: Коренные малочисленные народы Севера и Сибири, 1999), а также тенденций социокультурного и демографического развития коренного населения ХМАО (Васильев и др., 1987; Бахтин, 1993; Гаврин, 1999; Икингрин, 2000; Квашнин, 2000; Козлов, Вершубская, 1999, 2001; Кривоногое, 2000; Лопуленко, 2000; Мартынова, Пивнева, 2000; Миськова, 2000; Немысова, 1999; Павлов, 2001; Панин, 1979; Пивнева, 1991, 2000; Сафронов, 1994; Симченко, 1998; Соколова, 1988, 1992; Хай-руллина, 2001).

Цель исследования — анализ влияния этнической идентичности и личностной зрелости на толерантность межэтнических установок и успешность социально-психологической адаптации молодежи обских угров и русских.

Задачи исследования:

1. Выявить описанные в научной литературе показатели уровня развития этнической идентичности и личностной зрелости и разработать специализированные опросники для их исследования в полевых условиях.

2. Выявить особенности формирования этнического самосознания в обследуемых этнических общностях, описать этническую идентичность как структуру взаимосвязанных компонентов.

3. Определить уровень и характер этнической толерантности, сложившейся у молодежи разных этнических общностей.

4. Описать различия в характере складывающейся этнической идентичности и уровне личностной зрелости в зависимости от уровня образования.

5. Выявить связь устойчивой позитивной этнической самоидентификации с личностным развитием в критический период юношеского возраста.

6. Проанализировать значение личностной зрелости для развития толерантности в межэтнических контактах.

7. На основе анализа взаимосвязи этнической идентичности и личностной зрелости определить пути успешной социалы-ю-психологической адаптации человека в условиях меняющегося мира.

Предмет исследования: взаимосвязь этнической идентичности, толерантности и личностной зрелости.

Объект исследования: учащиеся средних специальных учебных заведений и студенты Педагогического института г. Ханты-Мансийска: ханты, манси (133 человека), русские (124 человека). Все респонденты — выходцы из сельской местности, проживающие в городе до 5лет. Возраст респондентов 16−22 года (средний возраст — 17,4 года), 55% выборки составляют девушки, 45% - юноши. Отсутствие статистически значимых различий между показателями хантов и манси, полученными в ходе исследования, позволило объединить представителей этнических групп обских угров и условно рассматривать их как относительно однородную в социально-психологическом отношении группу. Таким образом, в исследовании приняли участие представители двух групп, различных по ряду социокультурных характеристик: представители «пришлого» (их потомки) и коренного, более модернизированного и более приверженного традиционной культуре населения ХМАОэтнического большинства и меньшинства. При анализе влияния модернизационных изменений представители русской этнической общности рассматривались как контрольная группа, как носители более модернизированной и более урбанизированной культуры.

Источники. Представленная диссертационная работа написана, главным образом, на основе оригинального материала, который был собран автором в ходе полевых исследований в период с 1997 г. по 2000 г. в г. Ханты-Мансийске. Автором был проведен социально-психологический опрос с использованием следующих методов исследования:

Для изучения развития этнической идентичности и этнической толерантности диссертантом разработан специализированный опросник, содержащий 5 блоков: осознание культурного своеобразия своей этнической группыосознание психологического своеобразия своей этнической группыосознание тождественности со своей этнической общностьюощущение себя субъектом (т.е. деятельным представителем) своей этнической ^ общностиэтническая толерантность. Апробация опросника уровня развития этнической идентичности и этнической толерантности проходила в ходе пилотажного исследования в 1999 г.

Для изучения уровня психосоциальной зрелости использовался модифицированный тест М. Куна и Т. Макпартленда (1984) «Кто Я?». Кроме того, диссертантом был разработан и апробирован опросник уровня личностной зрелости.

Уровень социально-психологической адаптированности определялся с помощью шкалы личностной тревожности Спилбергера — Ханина, методики исследования представлений о стабильности мира (Стефаненко, t 1999) и методики самооценки социальной успешности (Кочетков, 1998).

Полученные результаты эмпирического исследования обрабатывались с помощью методов описательной и математической статистики с помощью программы «Statistica» (версия 5.0).

Кроме данных социально-психологического опроса автором использовались результаты глубинных интервью с участниками исследования, а также — с учителями и родителями, данные медико-антропологического исследования, проведенного в 1997;2000 гг. Инновационной лабораторией «АрктАн-С», материалы нехозяйственных книг поселковых администраций, административных архивов и медицинских архивов Березовского * района Ханты-Мансийского автономного округа, статистические справочники, обширный пласт результатов этнографических, этносоциологиче-ских и этнопсихологических исследований данной проблемы.

Апробация работы осуществлялась на отечественных и международных конгрессах: IV Конгрессе этнографов и антропологов России.

Нальчик, 2001), V Конгрессе этнографов и антропологов России (Омск, 2003), конгрессах Международной Ассоциации Кросс-Культурной Психологии (IACCP) (Польша, 2000, Великобритания, 2001), Европейской Антропологической Ассоциации (Хорватия, 2002), (тезисы докладов опубликованы). Результаты диссертационного исследования докладывались на заседаниях сектора этнической экологии и отдела этносоциологии и этнопсихологии Института этнологии и антропологии РАН. По материалам исследования подготовлены и опубликованы 4 статьи, главы в двух коллективных монографиях. Диссертация была обсуждена на заседании отдела этносоциологии и этнопсихологии 13 января 2004 г. и рекомендована к защите.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии и приложений.

ВЫВОДЫ.

1) Кросс-культурное сравнение особенностей этнической самоидентификации респондентов выявило более четкое восприятие обскими уграми культурного и психологического своеобразия своей этнической общности наряду с неопределенностью этнической самоидентификации. У обследованной русской молодежи выявлена позитивная этническая идентичность и более выраженная значимость этнической идентичности.

2) Установлено, что успешная социально-психологическая адаптация связана с уровнем развития этнической идентичности и общей личностной зрелости индивида. Наиболее хорошо адаптированы респонденты, обладающие более зрелой психосоциальной идентичностью. У таких респондентов также выявлен более высокий уровень этнической толерантности. Они наиболее терпимы по отношению к иным культурам и их носителям, способны принимать отличные от собственных ценности и нормы поведения, установки и представления о мире в целом.

Также хорошо адаптированы и респонденты, обладающие наиболее развитым этническим самосознанием. В этом случае, самоидентификация с крупной культурной общностью дает человеку возможность пользоваться веками складывавшимися ориентирами и образцами поведения и позволяет, таким образом, чувствовать себя более комфортно в меняющемся мире через укорененность в этнической культуре.

Респонденты с самыми низкими показателями развития этнической идентичности и личностной зрелости наиболее дезадаптированы.

3) Обнаружены межэтнические различия в сформированности этнической идентичности у респондентов с более высоким уровнем личностной зрелости. Эти различия свидетельствуют о том, что для русских самоидентификация с этнической общностью в большей степени способна выполнять функцию поддержки в критический период становления личности. Ханты и манси, обладающие зрелой психосоциальной идентичностью, более «культурно-независимы», их социально-психологическая адаптиро-ванность обеспечивается, прежде всего, выраженными тенденциями самореализации и высоким уровнем личностной зрелости. В целом же отмечена общая тенденция снижения значимости для человека этнокультурного окружения при повышении уровня личностной зрелости.

4) В случае несформировавшейся или недостаточно зрелой психосоциальной идентичности молодых людей их личная и этническая идентичности вступают в своего рода конфликт. Этот конфликт порождается конкуренцией индивидуальных норм, ценностей и установок и тех, что предлагаются этнической группой. Подобный конфликт проявляется в снижении адаптационных возможностей личности: повышенной ситуативной и личностной тревожности, негативном самоотношении, низкой самооценке своего социального статуса и неудовлетворенности своим местом в жизни.

5) Выявлена низкая этническая толерантность молодежи всех обследованных этнических групп. Описаны два основных сценария формирования интолерантности в этнокультурных контактах. В первом, обнаруженном у обследованных хантов и манси, этническая интолерантность выступает в качестве групповой стратегии поддержания позитивной идентичности, когда актуальная этнокультурная ситуация воспринимается как неблагоприятная. Во втором варианте, выявленном у русской молодежи, неприятие других этнических групп обусловлено стремлением оправдать свои индивидуальные трудности и неудачи, вызванные переживанием возрастного кризиса и социально-экономической нестабильностью в стране.

Итак, вне зависимости от этнической принадлежности респондентов этнокультурная интолерантность выступает в качестве механизма психологической защиты. Но в одном случае (в русской выборке), защищается позитивный образ самого себя, а в другом (у обследованных хантов и манси) — своей группы.

6) Получение высшего образования, даже без включения в учебную программу специальных мероприятий, направленных на развитие личности и этнического самосознания, повышает социально-психологическую компетентность и зрелость молодых людей. Студенты вуза по сравнению с учащимися средних специальных учебных заведений более тонко и дифференцированно воспринимают окружающую социальную реальность, отличаются большей этнокультурной компетентностью. Кроме того, студенты отличаются и более высоким уровнем развития основных компонентов личностной зрелости.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проведенное исследование позволило сформулировать ответы на вопросы, обозначенные при его планировании.

Этническая идентичность органично включается в структуру личности при высоком уровне личностной зрелости. Прохождение кризиса подросткового возраста необходимо для критического переосмысления ряда детских самоидентификаций (в т.ч. — этнической) и формирования принципиально новой целостности — зрелой психосоциальной идентичности. Высокий уровень личностной зрелости, кроме того, выступает в качестве необходимого условия развития терпимости в межэтнических контактах.

В ходе исследования было выявлено, что устойчивая позитивная этническая идентичность может представлять собой достаточно надежную опору социализации индивида. В таком случае этническая идентичность становится центром всей структуры личности. Все остальные личностные характеристики оцениваются в соответствии с их комплиментарностью компонентам этнического самосознания. Интегрированность в этнокультурную среду становится предпосылкой для позитивного самовосприятия, т. е. основой успешной социально-психологической адаптации.

Однако лишь формирование позитивной устойчивой этнической идентичности не может обеспечить универсальных путей личностного роста. В неблагоприятных условиях, когда позитивность этнической идентичности подвергается сомнению, начинают действовать психологические защитные механизмы, позволяющие поддерживать сложившуюся структуру личности в неизменном виде. В частности, обостряется этническая ин-толерантность, как правило, по типу ксенофобии, т. е. недифференцированного неприятия представителей всех культур, отличных от культуры родной этнической общности. Индивиду, чья структура личности центрирована на социальной (этнической) идентичности, нет необходимости в развитии таких компонентов личностной зрелости как самостоятельность, личная ответственность, креативность и т. п. Формирование этих и им подобных характеристик предполагает стремление к творческому переосмыслению и развитию культурного наследства предков. А критическое и творческое отношение к собственной этнокультурной тождественности снижает потенциальную возможность этнической идентичности выступить в качестве социально-психологической опоры на этапе формирования личности.

Путь самореализации, личностного самосовершенствования порой требует снижения значимости для индивида той социальной группы, в данном случае этнической, с которой он себя идентифицирует. Период, обозначенный Э. Эриксоном как мораторий, предназначен для самостоятельного поиска молодыми людьми своего места в социальном мире. Этот путь более тяжелый, так как требует известной смелости при переоценке предлагаемых обществом идей, ценностей и норм. Однако в результате развиваются адаптационные возможности индивида, причем именно за счет внутренних резервов, собственной социальной ответственности и гибкого подхода к оценке изменяющихся обстоятельств.

Таким образом, анализ результатов исследования позволяет предложить альтернативные стратегии социально-психологической адаптации коренных жителей Западной Сибири — ханты и манси.

Первый путь — через укоренение в родной этнической культуре. Однако формирование позитивной этнической идентичности на индивидуальном и групповом уровне требует значительной поддержки государства. Имеются в виду меры по повышению социального статуса этнических групп обских угров. Как обнаружилось в проведенном исследовании, русская этническая общность достаточно привлекательна для молодых людей, чтобы осуществлять функцию поддержки формирующейся идентичности, а этнические общности ханты и манси — нет.

Таким образом, встает задача сделать принадлежность к угорским группам более «престижной». Это требует погружения в национальную культуру, что может быть обеспечено принятием определенных мер со стороны руководства ХМАО: увеличение числа национальных школ, количества телеи радиопередач, периодических изданий на национальных языках.

В любом случае, работу по развитию этнического самосознания необходимо сочетать с интенсивной работой по развитию личности молодых людей, воспитанию самостоятельности и социальной ответственности. Это позволит, с одной стороны, предотвратить развитие излишней, тормозящей самоактуализаторские стремления, зависимости от этнической группы. С другой стороны, не допустит перехода самоидентификации с этнической группой в этнофанатизм и национализм.

Второй предлагаемый путь направлен, прежде всего, на личностное развитие подростков и молодежи. Результатом применения этой стратегии видится воспитание индивида, компетентного не только в родной этнической культуре, но и в культурах окружающих этнических групп. В этом заключается главное отличие от использования первой стратегии, направленной на ориентацию индивида преимущественно на воспроизводство традиционной этнической культуры, и потому позволяющей ему успешно адаптироваться только в рамках привычной культурной среды. Использование второй стратегии ни в коем случае не предполагает ассимиляции обских угров. Это — интегральный вариант. Воспитание поликультурно ориентированного индивида значительно расширяет адаптационные возможности личности. Оно, с одной стороны, наиболее адекватно современным условиям, в которых безусловное следование «традиционной» модели культуры часто не эффективно. С другой стороны, подобная стратегия воспитания позволяет индивиду и этнической общности в целом сохранить позитивную идентичность при понимании ценности иных, отличных от своей собственной, этнических культур. Особенно актуально применение этой стратегии в ситуациях, идентичных той, в которой оказались наши респонденты — выходцы из сельской местности, приехавшие в город для получения современных специальностей и попавших в условия, далекие от принятых в «традиционном» обществе.

В ходе исследования выявлены и проанализированы разные стратегии формирования интолерантности в этнокультурных контактах. Интолерантность может выступать в качестве индивидуального защитного механизма, как в случае, описанном на примере обследованных русских, снимая, таким образом, с человека ответственность за его неудачи и трудности. В другом варианте, описанном на примере обследованных хантов и манси, этническая интолерантность выступает в качестве механизма сов-ладания с неблагоприятной этнокультурной ситуацией и поддержания позитивной групповой идентичности. В соответствии с выявленными закономерностями, для развития этнической толерантности русских подростков рекомендуются тренинги личностного роста и разного рода воспитательные воздействия, направленные на оптимизацию развития личности. Работа с молодежными группами хантов и манси должна основываться на образовательных и воспитательных мероприятиях, направленных на повышение компетентности молодых людей в родной этнической культуре. Молодежь должна прочувствовать свои культурные корни, с тем, чтобы обрести уверенность в ценности родной культуры и получить возможность использовать культурное наследие своего народа как базу для личностного развития.

В исследовательских целях по результатам проведенной работы рекомендуется проводить изучение этнического самосознания на индивидуальном или микрогрупповом уровнях только в сочетании с изучением других личностных параметров. Именно в этом случае исследователь получает возможность составить представление о зрелости и социальной ценности диагностируемого уровня этнического самосознания.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Н. Описание Березовского края. Шадринск: Исеть, 1993.
  2. B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990.
  3. Э.Г. «Этническое самосознание» или «этническая идентичность»? // Этнографическое обозрение. 1996. № 3. С.5−17.
  4. В.П. Очерки экологии человека. М.: Наука. 1993.
  5. Г. М. Психология социального познания. М.: Аспект Пресс, 1997.
  6. Г. М. Учебник для вузов. М.: Аспект Пресс, 2001.
  7. Н.В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии // Вопросы психологии. 1996. № 1. С. 131 -143.
  8. В.К. Дерсу Узала. Сквозь тайгу. М.: Наука, 1972.
  9. С.А. Фантом безэтничности // Расы и народы. М.: Наука, 1989. Вып. 19.
  10. Ю.В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология: Учебное пособие для вузов. М.: Аспект Пресс, 1998.
  11. З.Бабаков В. Г., Матюнина Е. В., Семенов В. М. Национальные культуры в общественном развитии России // Социально-политический журнал. 1995. № 5. С.29−42.
  12. М.Байченко А. А. Формирование этнической идентичности городских подростков. Автореф.дисс. .к.п.н. М., 1999.
  13. В.Г. К истории землевладения и землепользования у ханты и манси // Краеведческий сборник, № 1. Ханты-Мансийск, 1958.
  14. Е.П., Стефаненко Т. Г. Этническая социализация подростка. М.-Воронеж, 2000.
  15. В.И. Социально-экономическое развитие народностей Севера. Программа координации исследований. Новосибирск: Наука, 1988.
  16. Ю.В. Этнос и этнография. М.: Наука, 1973.
  17. Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983.
  18. Ю.В. Еще раз о многообразии этничности // Расы и народы. М.: Наука, 1989. Вып. 19.
  19. С.И., Чебоксаров Н. Н. Метаэтнические общности // Расы и народы. М.: Наука, 1976. Вып.6.
  20. С.М. Проблемы социальной адаптации личности на примере коренных народов Севера. Автореф.дисс. .к.ф.н. Свердловск, 1990.
  21. Н.Г. Психологические аспекты ситуаций межнационального взаимодействия. Дисс. канд. психологических наук. Ярославль, 1999.
  22. П.В. Этническая идентичность, этноаффилиация и этнические стереотипы русских коренных жителей Саратовской области // Этническая психология и общество. / Под ред. Н. М. Лебедевой. М.: Старый сад, 1997. С.217−234.
  23. Н.В., Пузырев В. П., Подоплекин В. Д., Рузаев Л. Н. и др. Комплексное клинико-генетическое исследование коренных народностей Западной Сибири. Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1987.
  24. М.И. Этническая идентичность современных якутов. Дисс.к.с.н. Улан-Удэ, 2001.
  25. Ю.А. Особенности смысловой сферы личности при нарушениях смысловой регуляции поведения // Психологический журнал. 1997. Том 18. № 2. С.58−78.
  26. Н. Коренное население Крайнего Севера Российской Федерации. СПб. Изд-во Европейского Дома, 1993.
  27. П. Проблемы определения финно-угорской прародины в свете новых данных // Этнография народов Западной Сибири. Сибирский этнографический сборник. Вып. 10. / Отв.ред. Д. А. Функ, А. П. Зенько. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2000. С.95−106.
  28. ЗТВолдина Т. В. Родильная и погребально-поминальная обрядность ка-зымских хантов // Этнография народов Западной Сибири. Сибирский этнографический сборник. Вып. 10. / Отв.ред. Д. А. Функ, А. П. Зенько. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2000. С. 190−199.
  29. JI.C. Исторический смысл психологического кризиса. Т.1. М.: Педагогика, 1982.
  30. JI.C. История развития высших психических функций. Т.З. М.: Педагогика, 1983.
  31. А.С. Социальное управление северным городом: детерминанты, модели, механизмы. Дисс. .д.с.н. Тюмень: ТГНУ, 2001.
  32. А.С. Социальные проблемы Тюменского Севера на рубеже III тысячелетия // Выбор пути. Тюмень, 2000. С.43−47.
  33. А.С. Проблемы развития малых северных городов // Менеджмент в социальной сфере. Тюмень, 1999. С.158−165.
  34. Р.Г. Динамика тендерных стереотипов и их влияние на профессиональную самореализацию личности. Автореф. .к.п.н. М., 2000.
  35. Е.М. Этническая идентичность подростков из национально-смешанных семей: По материалам этносоциологического исследования в г. Москве / Автореф. дис.канд. ист. наук. М., 1993.
  36. Ю.А. Культурные ценности как детерминанты межэтнической толерантности-интолерантности // Идентичность и толерантность: Сб. статей/ Отв. ред: Н. М. Лебедева. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2002. С.214−242.
  37. Ю.А. Социально-психологические особенности межэтнического взаимодействия русских и татар г.Самары. Автореф. .к.и.н. -М., 2002.
  38. И.Н. Мировоззрение манси: Дом и Космос. Новосибирск: Наука, 1990.
  39. И.Н., Сагалаев A.M. Религия народа манси: культовые места, 19-начало 20 В. Новосибирск: Наука, 1986.
  40. И.Н., Сагалаев A.M., Соловьев А. И. Легенды и были таежного края. Новосибирск: Наука, 1989.
  41. И.Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов. 4.1. Спб, 1776.
  42. А.В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. Екатеринбург: УрОРАН, 1995.
  43. А.В. Хозяйственно-культурные типы хантов и манси и культурная адаптация // Обские угры (ханты и манси). М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 1991. С.38−45.
  44. А.В., Новикова Н. Н. Этническая специфика современной традиционно-бытовой культуры кондинских манси // Современные этнические процессы у народов Западной и Южной Сибири. Томск, 1981. С.101−108.
  45. Н.Л. Следы языческих верований у маньзов // Труды этнографического отдела Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. Кн. VII. М., 1886.
  46. A.M. Психологический анализ особенностей становления национальной идентичности подростков (на материале исследования старшеклассников русской и еврейской национальностей). Авто-реф.дисс.к.п.н. М., 1996.
  47. В.В. Социально-психологическая адаптация вынужденных переселенцев из ближнего зарубежья в России. Автореф. .д.п.н. М., 2002.
  48. Р.Ш. Теория этнического самосознания в советской этнографической науке // Советская этнография. 1987. № 4. С.9−22.
  49. Р.Ш. Этническое самосознание корейцев в раннефеодальную эпоху. Дис. .д.и.н. М., 1986.
  50. М.С. Нация как социально-этническая общность людей // Вопросы истории. 1966. № 4. С.31−43.
  51. Г. Г. Реформы и общественная психология // Власть. 1998. № 5. С.8−17.
  52. Л. Этноязыковые ориентации русской молодежи как фактор культурной дистанции во взаимодействии этносов (на примере Татарстана и Северной Осетии) // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М. 1997. С. 151−168.
  53. А.Ф. Остяки. М.: Изд.кн.маг.торг.дома С. Курмин и К. Тип. И. А. Баландина, 1901.
  54. .О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. ТИЭ. Новая серия. Т. LV. М., 1960.
  55. А.И. Проблемы групповой сплоченности. М.: Наука, 1979.
  56. А.И., Стефаненко Т. Г., Уталиева Ж. Т. Язык как фактор этнической идентичности // Вопросы психологии. 1997. № 4. С.75−86.
  57. JI.M. Национализм, этническое самосознание и конфликты в трансформирующемся обществе: основные подходы к изучению // Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 90-х годов. М.: Мысль, 1994.
  58. Л.М. Национальное самосознание: база формирования и социально-культурные стимулы развития // Советская этнография. 1985. № 5. С.3−16.
  59. Л.М. Толерантность и рост этнического самосознания: пределы совместимости // Толерантность и согласие. Материалы международной конференции «Толерантность, взаимопонимание и согласие». М.: ИЭА РАН. 1997. С.61−69.
  60. Л.М., Аклаев А. Р., Коротеева В. В., Солдатова Г. У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.: Мысль, 1997.
  61. Дунин-Горкавич А. А. Нужды Тобольского Севера и меры для их удовлетворения. Шадринск: Исеть, 1994.
  62. В.Н. Конфликтный потенциал межнациональных отношений в России // Социальные конфликты в трансформирующихся обществах. М.: РИЦИСПИ РАН, 1996. С.110−123.
  63. Идентичность и толерантность: Сб. статей / Под ред. Н. М. Лебедевой. М.: ИЭА РАН, 2002.
  64. Е.Н. Особенности социальной защиты населения северных городов в условиях трансформации общества. Дисс. .к.с.н. Уфа, 2000.
  65. К.Ф. Религия югорских народов. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1994. Т. 1.
  66. А.А. Путешествии по Лапландии, Северу России и Сибири (1838−1844, 1845−1849). Собрание старых и новых путешествий. 4.2 -М., 1860.
  67. Ю.Л. Проблема ситуационной и трансверсальной идентичности личности как агента (субъекта) социальных отношений // Психология самосознания. Самара, 2000. С.613−623.
  68. Н. К вопросу о первоначальной родине и первобытном родстве индо-европейского и финно-угорского племени. СПб., 1886.
  69. А. Современные явления в духовной культуре восточных хантов // Этнография народов Западной Сибири. Сибирский этнографический сборник. Вып. 10. / Отв.ред. Д. А. Функ, А. П. Зенько. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2000. С. 177−190.
  70. Китаев-Смык JI.А. О соотношении вегетативных и психических проявлений в экстремальных условиях // Системный анализ вегетативных функций. Вопросы кибернетики. М., 1978. Вып. 37. С.68−72.
  71. Китаев-Смык Л. А. Психология стресса. М.: Наука, 1983.
  72. Е.В. Особенности фактического питания коренного населения Чукотки и распространенность факторов риска ишемической болезни сердца. Автореф. дисс. канд. мед. наук. Новосибирск, 1986.
  73. А.И., Вершубская Г. Г. Медицинская антропология коренного населения Севера России. М.: Изд-во МНЭГ1У, 1999.
  74. А.И., Вершубская Г. Г. Влияние «модернизации» на здоровье аборигенов Севера России // Экология человека: от прошлого к будущему. Научные труды МНЭПУ. М.: Изд-во МНЭПУ, 2001. С.237−243.
  75. А.И., Вершубская Г. Г., Козлова М. А., Шмитт Л. Модернизаци-онный стресс у коренного населения севера Западной Сибири. Препринт. М.: и/л «АрктАн-С», 2002.
  76. В.И. Динамика численности народов. М.: Наука. 1969.
  77. В.И. Проблема этнического самосознания и ее место в теории этноса // Советская этнография. 1974. № 2. С.79−93.
  78. В.И., Шелепов Г. В. Национальный характер и проблемы его исследования // Советская этнография. 1973. № 2.
  79. М.А. Проблемы и механизмы развития психосоциальной идентичности в юношеском возрасте (на примере молодежных групп обских угров) // Идентичность и толерантность: Сб. статей / Под ред. Н. М. Лебедевой. М.: ИЭА РАН, 2002. С.68−86.
  80. М.А. Психосоциальная идентичность и этническое самосознание: взаимодействие и развитие //Этническая толерантность в поликультурных регионах России /Отв. ред. Н. М. Лебедева, А. Н. Татарко. М.: Изд-во РУДН, 2002. С. 115−153.
  81. Кон И.С. К проблеме национального характера // История и психология / Под ред. Б. Ф. Поршнева, Л. И. Анцыферовой. М.: Наука, 1971. С. 122 -158.
  82. Кон И. С. Психология предрассудка. М.: Новый мир, 1966.
  83. Кон И. С. Психология ранней юности. М.: Просвещение, 1989.
  84. Коренные малочисленные народы России на пороге XXI века: проблемы, перспективы, приоритеты. Материалы Всероссийского конгресса. СПб.: Просвещение, 2000.
  85. Коренные малочисленные народы Севера и Сибири. Руководство для исследователей / Под ред. Д. Функа, Л.Силланпяя. Изд-во: Ун-т Академии Або. Вып.29, 1999.
  86. Коренные народы в ХМАО //http//www.hmao.wsnet.ru/people/spravka/ demograf. htm
  87. А.Д. Парадоксы этнической идентичности // Идентичность и толерантность: Сб. статей / Под ред. Н. М. Лебедевой. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2002. С.86−111.
  88. О.В. Бедные семьи Крайнего Севера: методология и опыт эмпирического исследования. Дисс.к.с.н. Екатеринбург, 2000.
  89. В.П. Современные этнические процессы у малочисленных коренных народов Средней Сибири. Дисс.д.и.н. Новосибирск, 2000.
  90. М.В. Этничность, безэтничность, этническая непрерывность // Расы и народы. М.: Наука, 1989. Вып.19. С.5−18.
  91. B.C., Столяренко Л. Д. Этнопедагогика и этнопсихология. Ростов-на-Дону: Феникс, 2000.
  92. В.М. Человек и природа в воззрениях хантов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1984.
  93. В.М., Лукина Н. В. Васюгано-ваховские ханты в конце 19 -начале 20 века (этнографические очерки). Томск: Изд-во Том. ун-та, 1977.
  94. В.М., Лукина Н. В. Знакомьтесь: ханты. Новосибирск: Наука, 1992.
  95. Культура и история хантов. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 1995.
  96. Кун М., Макпартленд Т. Эмпирическое исследование установок личности на себя // Современная зарубежная этнопсихология. М., Изд-во МГУ, 1984. С.180−187.
  97. Кун М., Макпартленд Т. Кто Я? // Психология самосознания: Хрестоматия. / Редактор-составитель Д. Я. Райгородский. Самара: Издательский Дом «Бахрах-М», 2000.
  98. В.М. Ханты-Мансийский автономный округ: с верой и надеждой в третье тысячелетие. Екатеринбург, 2000.
  99. Курс практической психологии. Учебное пособие. / Автор составитель Кашапов P.P. Ижевск: Изд-во Удмуртского ун-та, 1995.
  100. П.И. Национальное самосознание как этнический определитель. Краткие сообщения И-та этнографии АН СССР. В. 6. М.: Изд-во АН СССР, 1949.
  101. П.И. Этнические территории и этнические границы. М.: Изд-во АН СССР, 1951.
  102. Г. У. Этнические стереотипы в системе межэтнических отношений / Автореф дисс.канд. психол. наук. М., 1985.
  103. М.А. Этические традиции хантов. Дисс. .к.и.н. Томск, 1997.1 12. Лебедева Н. М. Социальная психология этнических миграций. М.: ИЭА РАН, 1993.
  104. Н.М. Новая русская диаспора: социально-психологический анализ. М.: ИЭА РАН, 1997а.
  105. Н.М. «Синдром навязанной этничности» и способы его преодоления // Этническая психология и общество / Под ред. Н. М. Лебедевой. М.: Старый сад, 19 976. С.104−115.
  106. Н.М. Социальная психология аккультурации этнических групп. Автореф. .д.п.н. М., 1997 В.
  107. Н.М. Социально-психологические закономерности аккультурации этнических групп // Этническая психология и общество / Под ред. Н. М. Лебедевой. М.: Старый сад, 1997 г. С.271−289.
  108. Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М.: Ключ-С, 1999.
  109. В.П., Андрущак И. Б. Этноцентризм как социально-психологический феномен обыденного сознания в ситуации социоэтни-ческих изменений // Этническая психология и общество. / Под ред. Н. М. Лебедевой. М.: Старый сад, 1997. С. 164−173.
  110. В.П., Андрущак И. Б. Этноцентризм как социально-психологический феномен: На материале исследования этнических групп Узбекистана // Психологический журнал. 1995. Т. 16. № 2. С.70−80.
  111. В.П., Панкова Н. Г. Социально-психологический подход к структуре этнического самосознания // Психологический журнал. 1983. Том 4. № 4. С.64−75.
  112. Д.С. Национальное самосознание Древней Руси. М.-Л., 1945.
  113. Н.А. Народы крайнего Севера России во второй половине 90-х годов ХХв. Экономика. Культура. Политика. Обзор по материалам российской прессы. М.: Старый сад, 2000.
  114. Н.В. Исторические формы и преемственность в традиционной культуре восточных хантов. Автореф. докт. дисс. М., 1985а.
  115. Н.В. Формирование материальной культуры хантов (Восточная группа). Томск, 19 856.
  116. В.В. Образование Древнерусского государства. Л., 1945.
  117. Н. Этнические стереотипы в контексте политизированной этничности. // Этническая психология и общество / Под ред. Н. М. Лебедевой. М.: Старый сад, 1997. С.54−65.
  118. Ф.М. Социально-психологические особенности этнической толерантности в поликультурном регионе. Дисс. на соискание ученой степени канд. пс. наук. М., 1999.
  119. М.Н. Этническая обусловленность системы воспитания подрастающего поколения // Материалы Всесоюзной научной конференции «Человеческий фактор в ускорении социального и научно-технического прогресса». Новосибирск: Наука, 1989. С.28−32.
  120. Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1988.
  121. Т.А. Рынок для аборигенов // Российская Федерация. 1996. № 17. СЛ.
  122. О.Б. Национальное самосознание народов Средней Азии на современном этапе их развития. Дисс. .д.с.н. М., 1992.
  123. Народы России: энциклопедия / Гл.ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.
  124. Народы Севера и Сибири в условиях экономических реформ и демократических преобразований. М.: Наука, 1994.
  125. JT.И. Этническая идентичность. Проблемы трансформаций в пост-советский период // Этническая психология и общество / Под ред. Н. М. Лебедевой. М.: Старый сад, 1997. С.77−88.
  126. Р.С. Психология. Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений. В 2кн. Кн.2. Психология образования. М.: Просвещение: Владос, 1994.
  127. А.Н. Всадники на оленях. Красноярск, 1991.
  128. Е.А. Проблемы этнообразовательной системы народов ханты и манси // Социокультурная динамика ХМАО сегодня и в перспективе ХХ1 В.: федеральный и региональный аспекты. Сургут, 1999. С.183−188.
  129. Неотрадиционализм на Российском Севере. М.: Наука, 1994.
  130. В.Х., Нерадовская Э. В. К вопросу о природосообраз-ном обучении детей Севера. // Педагогика. 2000. № 7. С.29−35.
  131. Г. Краткое описание о народе остяцком, сочиненное Георгием Новицким в 1715г. СПб., 1884.
  132. В.Н. Еврейская эмиграция: Мотивы, барьеры, трансформация идентичности // Этническая психология и общество. / Под ред. Н. М. Лебедевой. М., 1997. С.321−335.
  133. С.М. Психологические особенности детей коренных малочисленных народов Севера (на материале исследования младших школьников ханты, лесных ненцев). Дисс. .к.п.н. М.: МПГУ, 2001.
  134. П.С. Путешествие по разным провинциям Российского государства. T. IV, Ч.З. СПб., 1788.
  135. JI.E. Принцип системного подхода в изучении адаптационных механизмов // Вопросы экологии человека в условиях Крайнего Севера. Новосибирск: Наука, 1979. С.74−85.
  136. Л.Е. Биохимические механизмы стресса. Новосибирск: Наука, 1983.
  137. Р.Э. Культурный конфликт и маргинальный человек // Социальные и гуманитарные науки: РЖ. Серия 10. Социология. М.: ИНИОН РАН, 1998. № 2. С. 172−175.
  138. Е.А. Некоторые этнодемографические характеристики семейной структуры верхнесосьвинских манси (1940−1980гг.) // Обские угры (ханты и манси). Материалы к серии «Народы и культуры», вып. VII. М., 1991. С. 149.
  139. Е.А. Основные направления динамики естественного движения населения у кондинских манси (1920−1990-е годы) // Современные тенденции репродуктивных процессов у народов Севера (социально-демографический аспект). М.: ИЭА РАН, 1995. С.265−307.
  140. Е.А. Заболеваемость и смертность как индикаторы здоровья коренных народов Севера (по материалам Березовского района Ханты-Мансийского автономного округа) // Этнодемографический сборник. Народы Севера России. М.: ИЭА РАН, 2000. С.93−132.
  141. А.И. Малые народы Севера: из первобытного коммунизма в «реальный социализм». М.: Прогресс, 1989.
  142. А.И., Богоявленский Д. Д., Терентьева Л. П. Динамика насильственной смертности у народов Севера как индикатор их социальной дезадаптации. // Этика Севера: Экспертный потенциал. Тюмень: ИПОС, 1991. С.46−59.
  143. .Ф. О начале человеческой истории. М.: Наука, 1974.
  144. Проблемы малочисленных народов Севера/ http: //www.hist.msu.ru/NIISS/Publications/Mag/13/probsmalnat./htm.
  145. Развитие национальной, этнолингвистической и религиозной идентичности у детей и подростков / Отв. ред.: М. Барретт, Т. Рязанова, М.Воловикова. М.: ИП РАН, 2001.
  146. Е.И. Настольная книга практического психолога в образовании: Учебное пособие. М.: Владос, 1996.
  147. Романова O. J1. Развитие этнической идентичности у детей и подростков: Автореф. Дисс.канд. психол. наук. М., 1994.
  148. Е.И. История народа манси (вогулов) и его духовная культура. Сургут: Северный дом, 1993.
  149. Н.Е. Теория этноса и белые пятна на этнической карте // Расы и народы. М.: Наука, 1989. Вып. 19. С.24−36.
  150. Л.Л. Российская женщина: 5 лет спустя. Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1998.
  151. С.В. Установки этнического самосознания русских // Конфликтная этничность и этнические конфликты. М., 1994. С.61−79.
  152. X. Подростковый и юношеский возраст. Проблемы становления личности. М.: Мир, 1994.
  153. А.С. Этнонациональное и политическое развитие малых народов Севера в современных условиях. Дисс. .к.политолог.н. М., 1994.
  154. Г. Стресс без дистресса. Рига: Виеда, 1992.
  155. З.В. Национальное самосознание русских. М., 1996.
  156. Ю.Б. Народы Севера России. Проблемы. Прогноз. Рекомендации. Исследования по прикладной и неотложной этнологии, № 112. М.:ИЭА РАН, 1998.
  157. Ю.Б. Культура охотников на оленей Северной Евразии: Этнографическая реконструкция. М.: Наука, 1976.
  158. И.А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества// Советская этнография. 1982. № 1. С.80−88.
  159. З.П. Адаптивные свойства культуры народов Севера // Советская этнография. 1991. № 4. С.92−102.
  160. З.П. Концептуальные подходы к развитию малочисленных народов Севера // Социально-экономическое и культурное развитие народов Сибири и Севера: традиции и современность. М.: Наука, 1995. С.34−36.
  161. З.П. Наследственные или предковые имена у обских угров и связанные с ними обычаи // Советская этнография. 1975, № 5. С.42−52.
  162. З.П. О сложении этнографических и территориальных групп обских угров // Проблемы этногенеза народов Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1973. С. 123−125.
  163. З.П. Обские угры (ханты и манси) // Этническая история народов Севера. М.: Наука, 1982. С.8−48.
  164. З.П. Социальная организация обских угров и селькупов // Общественный строй у народов Северной Сибири. М., 1970. С. 103−153.
  165. З.П. Современные этнические процессы у обских угров // Преобразования в хозяйстве и культуре и этнические процессы у народов Севера. М.: Наука, 1970. С.85−105.
  166. З.П. Традиционное землепользование охотников хантов и манси в прошлом и настоящем // Обские угры (ханты и манси). М.: ИЭА РАН, 1991. С.78−87.
  167. З.П. Этнокультурное развитие народностей Севера в условиях научно-технического прогресса на перспективу до 2005г. М., 1988.
  168. Г. У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998.
  169. Г. У. Психология межэтнической напряженности в ситуации социальной нестабильности. Автореф. .д.п.н. М., 2001.
  170. Г. У. Толерантность интолерантность: две категории лиц в межэтническом взаимодействии. // Толерантность и согласие. М.: ИЭА РАН, 1997. С. 189 — 204.
  171. Социально-экономическое и культурное развитие народов Севера и Сибири: традиции и современность. М., 1995.
  172. Т.Г. Этническая идентичность в ситуации социальной нестабильности // Этническая психология и общество. М.: Старый сад, 1997. С.97−104.
  173. Т.Г. Социальная психология этнической идентичности/ Автореферат дисс. .докт. психол. наук. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999.
  174. Т.Г., Шлягина Е. И., Ениколопов С. Н. Методы этнопсихологического исследования. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993.
  175. Г. Г. Этнология. Словарь-справочник. М., 1998.
  176. С.А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии) // Вопросы философии. 1964. № 11. С.14−26.
  177. Толерантность и согласие. Материалы международной конференции «Толерантность, взаимопонимание и согласие», Якутск, июнь 1995 г. / Отв. ред. В. А. Тишков. М.: ИЭА РАН, 1997.
  178. П.Э. Типы мышления и традиционные занятия //Культура народностей Севера: традиция и современность. Новосибирск: Наука, 1986.
  179. Е.Г. Северные манси в последней четверти XX века // Этнография народов Западной Сибири. Сибирский этнографический сборник. Вып. 10. / Отв.ред. Д. А. Функ, А. П. Зенько. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2000. С.300−310.
  180. Е.Г. Элементы нового и традиционного в современной материальной культуре манси. М.: Наука, 1980.
  181. О., Брэм А. Путешествие в Западную Сибирь доктора О.Финша и А.Брэма. М.: Тип.М. Н. Лаврова и К., 1882.
  182. М. Эмоциональный стресс. М.: Медицина, 1970.
  183. Фрейд 3. Очерки по психологии сексуальности. Минск: БелСЭ, 1990.
  184. К.Н., Скворцов Н. Г. Испытания национального самосознания. СПб.: Петрополис, 1993.
  185. П. Уральские языки и народы. М.: Прогресс, 1985.
  186. Н.Г. Социологическая диагностика этнокультурной ситуации в северном регионе. Дисс.д.с.н. Тюмень, 2001.
  187. Н.В. Одиночество мужское и женское. Киев: Наук, думка, 1995.
  188. В.Ю. Исследование различных форм выражения этнического самосознания у студентов удмуртов // Психологический журнал. 1997. том 18. № 4. С.36−43.
  189. В.Ю. Формирование этнического самосознания у студентов // Вопросы психологии. 1998. № 3. С.31−47.
  190. В.Ю. Этническое самосознание в структуре интегральной индивидуальности. Диссертация на соискание ученой степени кандидата психологических наук. Пермь, 1995.
  191. В.Ю. Этничность в интегральном исследовании индивидуальности человека: методология, теория, эмпирика и педагогическая практика (на материале исследования коренных народов Западного Урала). Дисс. .д.п.н. Новосибирск, 2000.
  192. Н.Н. Проблемы происхождения древних и современных народов (Вступительное слово на симпозиуме). // Труды VII МКАЭН t.V. М., 1970.
  193. Н.Н. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых // Советская этнография. 1967. № 4. С.99−1 13.
  194. В.Н. Древнейший период истории народов уральской общности // 1-й Международный финно-угорский конгресс. 1960 г. Будапешт, 1963.
  195. Я.В. Лекции по исторической этнологии. М.: Гардарика, 1998.
  196. С.В. Человек и этничность // Этнографическое обозрение. 1994. № 6. С.4−13.
  197. С.В. Распад СССР: этнополитический анализ. М., Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2000.
  198. К.В. Этническая общность, этническое самосознание и некоторые проблемы духовной культуры // Советская этнография. 1972. № 2. С.35−43.
  199. Е.А. Развитие этнического самосознания англо-саксов (до 11 в.). Автореф. дисс. .к.и.н. М., 1980.
  200. Е.И., Ениколопов С. Н. Методы исследования этнической толерантности личности // Стефаненко Т. Г., Шлягина Е. И., Ениколопов С. Н. Методы этнопсихологического исследования. М.: Изд-во Моск. унта, 1993. С.28−54.
  201. Е.И. К вопросу о построении этнопсихологии личности // Этническая психология и общество / Под ред. Н. М. Лебедевой. М.: Старый сад, 1997. С. 39−44.
  202. В.А. О первобытной этнической непрерывности // Расы и народы. М.: Наука, 1989. Вып. 19.
  203. Н.Е. Социально-психологическая адаптация личности: то-ретико-методологические основы. Балашов, 2002.
  204. Э. Детство и общество. СПб: Ленато, ACT, фонд «Университетская книга», 1996а.
  205. Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Прогресс, 19 966.
  206. Этническая толерантность в поликультурных регионах России / Отв. ред. Н. М. Лебедева, А. Н. Татарко. М.: Изд-во РУДН, 2002.
  207. Этнические и этнокультурные процессы у народов Сибири: история и современность. Кемерово, 1992.
  208. В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности // Социальное самосознание. Самара, 2000. С.589−602.
  209. Aboud F. Children and Prejudice. Basil Blackwell, 1988.
  210. August L.R., Gianola B.A. Symptoms of war trauma induced psychiatric disorders: Southeast Asia refugees and Vietnam veterans // International Migration Review. 1987. Vol.21. P. 820−831.
  211. Baker P.T. Rational and Research Design in The Changing Samoans: Behavior and Health in Transition. N. Y.: Oxford University Press, 1986.
  212. Bandura A., Taylor C.B., Williams S.L. Catecholamine secretion as a function of perceived coping self-efficacy // J. of Consultation Clinical Psychology. 1985. Vol. 53. P.406−414.
  213. Bartolome L.J. Forced settlement and the survival systems of the urban poor// Ethnology. 1984. Vol. 23. P.177−192.
  214. Beiser M., Collomb H., Ravel J., Nafziger C.J. Systemic blood pressure studies among the Serer of Senegal // J. of Chronic Diseases. 1976. Vol. 29. P.371 -380.
  215. N. В., Breslow L. Relationship of physical health status and health practices//Prev. Med. 1972. Vol. 1. P.409−421.
  216. Bennet M.J. A developmental approach to training for intercultural sensitivity // International J. of Intercultural Relations. 1986. Vol. 10(2). P.179−196.
  217. Berry J.W. Immigration, acculturation and adaptation // Applied psychology: An international review. 1997. Vol.46 (1). P.5−34.
  218. Berry J.W. Psychology of Acculturation: Understanding Individuals Moving Between Cultures // Applied Cross-Cultural Psychology / Ed. by R.W. Brislin. Newbury Park (Cal.). 1990. P.232−253.
  219. Berry J.W., Pleasants M. Ethnic tolerance in plural societies: Paper given at the international conference on Authoritarism and Dogmatism. Potsdam, N.J., Wiley. 1984.
  220. Berry J.W., Poortinga Y.H., Segall M.N., Dasen P.R. Cross-cultural psychology: Research and applications. Cambridge. 1992.
  221. J.W., Uichol K., Minde Т., Мок D. Comparative studies of accultu-rative stress // International Migration Review. 1987. Vol. 21. P.491−511.
  222. Brown G.V., Harris T. Social Origins of Depression. N. Y. Free Press. 1978.
  223. Bruhn J.C., Wolf S. The Roseto story: An anatomy of health. Norman: University of Oklahoma Press. 1979.
  224. Byrne D.G. Personal determinants of life event stress and myocardial infarction // Psychoterapy Psychosom. 1983. Vol. 40. P. 106−114.
  225. Califano J.A. Healthy People: The Surgeon General’s Report on Health Promotion and Disease Prevention. U.S. Government Printing Office. Washington, D.C. 1979.
  226. Cassel J. The Contribution of the Social Environment to Host Resistance // Arner. J. of Epidemiology. 1976. Vol.104. P.107−123.
  227. Chance N.A. Acculturation, self-identification, and personality adjustment //Amer. Anthropology. 1965. Vol.67. P.372−393.
  228. Cobb S. Social Support as a Moderator of Life Stress // Psychosomatic Medicine. 1976. Vol.38. P.300−314.
  229. Cohen S., Wills T.A. Stress, social support, and the buffering hypothesis // Psychological Bulletin. 1985. Vol.98. P.310−357.
  230. Colby B.N. Well-being: a theoretical program // Amer. Anthropology. 1987. Vol.89. P.879−895.
  231. Dohrenwend B.S., Dohrenwend B.P. Stressful Life Events and Their Contexts. N. Y.: Prodist. 1981.
  232. Dressier W.W. Coping disposition, Social support, and health status // Ethos 1980. Vol.8. P.146−171.
  233. Dressier W.W. Cross-Cultural Differences and Social Influences in Social Support and Cardiovascular Disease // Social Support and Cardiovascular Disease. N.Y.: Plenum Press. 1994. P.167−192.
  234. Dressier W.W. Culture, stress and disease // Medical Anthropology: A Handbook of Theory and Method. N.Y.: Greenwood Press. 1990. P.248−267.
  235. W.W. «Disorganization», adaptation, and arterial blood pressure // Medical Anthropology. 1979. Vol.3. P.225−248.
  236. Dressier W.W. Hypertension and Culture Change: Acculturation and Disease in the West Indies. N. Y.: Redgrave Publishing Company. 1982.
  237. Dressier W.W. Hypertension and perceived stress: a St. Lucian example // Ethos. 1984. Vol.12. P.265−283.
  238. Dressier W.W. Modeling Biocultural Interactions: Examples From Studies of Stress and Cardiovascular Disease // Yearbook of Physical Anthropology. 1995. Vol.38. P. l-30.
  239. Dressier W.W. Social consistency and psychological distress // J. of Health and Social Behavior. 1988. Vol.29. P.79−91.
  240. Dressier W.W. Social and cultural influences in cardiovascular disease: a review // Transcultural Psychiatric Research Review. 1984. Vol.21. P.5−42.
  241. Dressier W.W. Social and cultural context of coping // Social Science and Medicine. 1985. Vol.21. P.499−506.
  242. Dressier W.W. Stress: Social and Biological Foci. Presentation at VIII Coloquio Internacional de Antropologia Fisica «Juan Comas», Nov.27-Dec.l, 1995, Mexico City.
  243. Dressier W.W. Unemployment and depressive symptoms in a southern black community // J. of Nervous and Mental Diseases. 1986. Vol.174. P.639−645.
  244. Dressier W.W., Mata A., Chavez A., Viteri F.E. Arterial blood pressure and individual modernization in Mexican community // Social Science and Medicine. 1987. Vol.24. P.679−687.
  245. Dressier W.W., Mata A., Chavez A, Viteri F.E., Gallagher P.N. Social support and arterial blood pressure in a central Mexican community // Psychosomatic Medicine. 1986. Vol.48. P.338−350.
  246. Dressier W.W., Santos J.E., Gallagher P.N., Viteri F.E. Arterial blood pressure and modernization in Brasil // Amer.Anthropology. 1987. Vol.89. P.389−409.
  247. Dressier W.W., Vitery F.E., Grell G.A.C., Chavez A., Santos J.E.D. Comparative research on social epidemiology: Measurement issues // Ethnicity and disease. 1991. Vol.1. P.179−393.
  248. Engel G.L. A life setting conductive to illness. The giving-up-given-up complex//Ann. Intern. Med. 1968. Vol.69. P.293−300.
  249. Frankenhaeuser M. Coping with stress and work // Int. J. Health Service. 1981. Vol.2. P.491−510.
  250. Frankenhaeuser M., Johansson G. Stress and work: psychobiological and psychological aspects // Int. Rev. Applied Psychology. 1986. Vol. 35. P.287−299.
  251. Floberg D., Gjerdinger D., Preston M. Multiple roles and women’s mental and physical health: what have we learned? // Women & Health. 1986. Vol.11. P.79−96.
  252. French J.R.P., Rodgers Jr.W., Cobb S. Adjustment as person-environment fit in Coping and Adaptation. N.Y.: Basic Books. 1974.
  253. Frisancho A.R. Human Adaptation and Accomodation. University of Michigan Press. 1983.
  254. Furnham A., Bochner S. Culture Shock: Psychological reactions to unfamiliar environments. L.&N.Y. 1986.
  255. Graham D.T. Psychosomatic medicine // Handbook of psychofisiology. 1972. P.839−924.
  256. Graves T.D. Acculturation, access, and alcohol in a tri-ethnic community // Amer. Anthropology. 1967. Vol.69. P.306−321.
  257. Graves T.D., Graves N.B. Kinship ties and the preferred adaptive strategies of urban migrants in The Versatility of Kinship. N.Y.: Academic Press. 1980.
  258. Graves T.D., Graves N.B. Stress and Health Among Polynesian Migrants to New Zealand //J. of Behavioral Medicine. 1985. Vol.8. P. 1−19.
  259. Hackenberg R.A., Hackenberg B.H., Mogalit H.F., Cabral E.I., Guzman S.V. Migration, modernization, and hypertension //Medical Anthropology. 1983. Vol.7. P.45−71.
  260. Hall H.R. Hypnosis and the immune system: a review with implications for cancer and the psychology of healing //Amer. J. of Clinical Hypnosis. 1982/832. Vol.5. P.92−103.
  261. Handy J.H. Considering organizations in organizational stress research: a rejoinder to Glowinkowski and Cooper and to Duckworth //Bull. Of British Psychology. 1986. Vol.39. P.205−210.
  262. Hanna J.M., James G.D., Martz J.M. Hormonal measures of stress in The Changing Samoans: Behavior and Health in Transition. N.Y.: Oxford University Press. 1986.
  263. Henry J.P., Stephens P.M. Stress, Health, and the Social Environment: A Sociobiologic Approach to Medicine. N. Y.: Springer. 1977.
  264. Holmes Т.Н. Rahe R.H. The social readjustment rating scale // J. of Psy-chosom. Research. 1967. Vol.11. P.213−218.
  265. Hull E.M., Young S.H., Ziegler M.G. Aerobic fitness affects cardiovascular and catecholamine responses to stressors // Psychophysiology. 1984. Vol.21. P.353−360.
  266. Inkeles A., Smith D.H. Becoming modern. Cambridge, MA: Harvard University Press. 1974.
  267. James S.A., Strogatz D.S., Wing S.B., Ramsey D.L. Socioeconomic status, John Henryism, and hypertension in blacks and whites // Amer. J. of Epidemiology. 1987. Vol.126. P.664−673.
  268. Johnston M. Anxiety in surgical patients // Psychol. Med. 1980. Vol.1. P. 145−152.
  269. Joseph J.G., Prior I., Salmond C.E. Elevation of systolic and diastolic blood pressure associated with migration: The Tokelau Island migrant study //J. of Chronic Disease. 1983. Vol.36. P.507−516.
  270. Kasl S.V. Pursuing the link between stressful life experiences and disease: a time for reappraisal // Stress Research: Issues for the Eighties. Edited by Cooper C.L. Wiley, Chichester, 1983. P. 38−63.
  271. Kessler R.C., Cleary P.D. Social class and psychological distress // Amer. Social Rev. 1980. Vol.45. P.463−478.
  272. Kessler R.C., Price R.H., Wortman C.B. Social factors in psychopathol-ogy. Stress, social support, and coping processes // A. Rev. Of Psychology. 1985. Vol.36. P.531−572.
  273. Koolhaas J.M., Fokkema D.S., Bohus В., Van Oortmerssen G.A. Individual differences in blood pressure reactivity and behavior of male rats // Biological and Psychological Factors in Cardiovascular Disease. Berlin: Springer. 1986. P.517−526.
  274. Labarthe D., Reed D., Brody J. Health effects of modernization in Palau // Amer. J. of Epidemiology. 1973. Vol.98. P. 161−174.
  275. Lazarus R.S. Psychological Stress and the Coping Process. N.Y.: McGraw-Hill. 1966.
  276. Lazarus R.S., Folkman S. Cognitive theories of stress and the issue of circularity in Dynamics of Stress: Physiological, Psychological, and Social Perspectives. N.Y.: Plenum Press. 1986.
  277. Leventhal H., Tomarken A. Stress and illness: perspectives from health psychology // Stress and Health: Issues in Research Methodology. Wiley, Chichester. 1987. P.27−55.
  278. Lomintz L. Networks and marginality: Life in a Mexican shantytown. N.Y.: Academic Press. 1977.
  279. Macintyre S. The patterning of health by social position in contemporary // Britain. Soc. Science and Medicine. 1986. Vol.23. P.393−415.
  280. Mason J.W. A historical view of the stress field // J. of Human Stress. 1975. Vol.1. P.6−12, 22−36.
  281. Marmot M.G. Culture and illness: epidemiological evidence // Foundations of Psychosomatics. Wiley, Chichester. 1981. P. 323−340.
  282. Matarazzo J.D. Behavioral health: a 1990 challenge for the health sciences professions // Behavioral Health: A Handbook of Health Enhancement and Disease Prevention. Wiley, N.Y. 1984. P.3−40.
  283. McGarvey S.T., Baker P.Т. The effects of modernization and migration on Samoan blood pressure // Human Biology. 1979. Vol.51. P.467−479.
  284. McGarvey S.T., Schendel D.E. Blood pressure of Samoans in The Changing Samoans: Behavior and Health in Transition. N.Y.: Oxford University Press. 1986.
  285. McSpadden L.A. Ethiopian refugee resettlement in the western United States: social context and psychological well-being // Int. Migr. Rev. 1987. Vol.21. P.796−819.
  286. Moerman M. Ethnic identification in a complex civilization: who are the Lue? // American Anthropologist. 1965. Vol. 67. P. 1219−1220.
  287. Morgenstern H. The charging association between social status and coronary heart disease in a rural population // Social Science and Medicine. 1980. Vol. 14A. P.191−201.
  288. Morsy S. Sex roles, power, and illness in an Egyptian village // Amer. Ethnologist. 1978. Vol.5. P. 137−150.
  289. Nimkoff M.F., Middleton R. Types of family and types of economy // Am. J. of Soc. 1960. Vol.66. P.215−224.
  290. Noyes R. Beta-adrenergic blocking drugs in anxiety and stress // Amer. Psychiatry. 1985. Vol.8. P. l 19−132.
  291. Page L., Damon A., Moellering R.C. Antecedents of cardiovascular disease in six Solomon Island societies // Circulation. 1974. Vol.49. P. l 1 321 146.
  292. Patrick R.C., Prior I., Smith J.C. Relationship between blood pressure and modernity among Panopeans // Int. J. of Epidemiology. 1983. Vol.12. P.36−44.
  293. Pearlin L.I. The social context of stress in Leo Goldberger and Shlomo Breznitz // Handbook of Stress: Theoretical and Clinical Aspects. N.Y. Free Press. 1982. P.48−73.
  294. Phillips S.L., Fisher C.S. Measuring social support networks in general populations // Stressful life events and their contexts. N.Y.: Prodist. 1981. P.26−43.
  295. Piaget J., Weil A.M. The development in children of the idea of the homeland and the relations with other countries // International Social Science Bulletin. 1951. Vol. 3. P.561−578.
  296. Prior I. Epidemiology of cardiovascular disease in Asian-Pacific region // Singapore Medical J. 1973. Vol.14. P.223−227.
  297. Roosens E. The primordial nature of origins in migrant ethnicity // The anthropology of ethnicity / Beyond 'ethnic groups and boundaries'. Amsterdam, 1994.
  298. Rose G., Marmot M.G. Social class and coronary heart disease // British Heart J. 1981. Vol.45. P. 13−19.
  299. Salmond C.E., Joseph J.G., Prior I.M., Stanley D.G., Wessen A.F. Longitudinal analysis of the relationship between blood pressure and migration: the Tokelau Island migrant study // Amer. J. of Epidemiology. 1985. Vol.122. P. 291−301.
  300. Schmale A.H., Iker H. Hopelessness as a predictor of cervical cancer // Social Science and Medicine. 1971. Vol.5. P.95−100.
  301. Scotch N.A. Sociocultural factors in the epidemiology of Zulu hypertension//Amer. J. of Public Health. 1963. Vol.53. P.1205−1213.
  302. Scott R., Howard A. Models of stress in social Stress. Chicago. Aldine. 1970.
  303. Shephard R.J., Rode A. The health consequences of «modernization». Evidence from circumpolar peoples. Cambrige University press. 1996.
  304. Shumaker S.A., Brownell A. Toward a theory of social support: Closing conceptual gaps // J. of Social Issues. 1984. Vol. 40. P. 11−36.
  305. Sinyor D., Schwartz S.G., Peronnet F. Aerobic fitness level and reactivity to psychosocial stress: physiological, biochemical and subjective measures // Psychosomatic Medicine. 1983. Vol.45. P.205−217.
  306. Sterling P., Eyer J. Biological basis of stress-related mortality // Social Science and Medicine. 1981. Vol. l5E. P.3−42.
  307. Stout C., Morrow J., Brandt E., WolfS. Unusually low incidence of death from myocardial infarction: study of one Italian American community in Pennsylvania//J. of Amer. Medical Association. 1964. Vol.188. P.845−849.
  308. Tajfel H. Human groups and social categories: Studies in social psychology. Cambridge: Cambridge University Press. 1981.
  309. Tajfel H., Turner J.C. The social identity theory of intergroup behavior // Psychology of intergroup relations / Ed. by S. Worchel, W.G.Austin. Chicago: Nelson-Hall. 1986. P.7−24.
  310. Taylor C.B., Sallis J.F., Needle R. The relation of physical activity and exercise to mental health // Publ. Health Reports. 1985. Vol. 100. P. 195−202.
  311. Tran T. Ethnic community supports and psychological well-being of Vietnamese refugees// Int. Mig. Rev. 1987. Vol.21. P.833−844.
  312. Vega W.A., Kolody В., Valle J.R. Migration and mental health: an empirical test of depression risk factors among immigrant Mexican women // Int. Migr. Rev. 1987. Vol.21. P.512−530.
  313. Verbrugge L.M. Gender and health: an update of hypotheses and evidence //J. of Health and Social Behavior. 1985. Vol.56. P. 156−182.
  314. Vingerhoets A.J.J.M. Psychosocial stress: An Experimental Approach. Life Events, Coping, and Psychobiological Functioning. Swets & Zeitlinger, Liss, 1985.
  315. Vingerhoets A.J.J.M., Marcelissen F.H.G. Stress Research: its present status and issues for future developments // Social Science and Medicine. 1988. Vol.26 (3). P.279−291.
  316. Wheaton В. Stress, personal resources, and psychiatric symptoms: an investigation of interactive models // J. of Health and Social Behavior. 1983. Vol.24. P.208−229.
  317. Woolfolk R.L., Lehrer P.M. Principles and practice of stress management. Guilford. N.Y. 1984.
  318. Zimmet P., Jackson L., Whitehouse S. Blood pressure studies in two Pacific populations with varying degrees of modernization // New Zealand Medical J. 1980. Vol.91. P.249−252.
Заполнить форму текущей работой

Сдать сессию!