.".
Тем не менее, к историко-философским аспектам концепции Чаадаева Герцен относится без понимания. В частности, речь идет о крайнем пессимизме, неверии Чаадаева в русскую страну и русский народ, симпатиях к католической вере, концепции насильственного отделения России от Европы. Таким образом, можно сделать вывод о том, что Герцен высоко ценил Чаадаева, разделял его критику самодержавия, однако не считал правым Чаадаева в его оценке потенциала русского государства и русского народа.
Многими представителями либеральной общественности концепция противопоставления России и Европы была принята далеко не сразу.
Представители либеральной общественности не были согласны с утверждением Чаадаева о том, что русский народ является неисторичным, что у него отсутствует богатое историческое прошлое. Здесь уместно привести мнение П. В. Киреевского: «Эта проклятая чаадаевщина, которая в своем бессмысленном самопоклонении ругается над могилами отцов и силится истребить все великое откровение воспоминаний, чтобы поставить на их месте свою одноминутную премудрость, которая только что доведена ad absurdum в сумасшедшей голове Ч., но отзывается, по несчастью, во многих, не чувствующих всей унизительности этой мысли, — так меня бесит, что мне часто кажется, что вся великая жизнь Петра родила больше злых, нежели добрых плодов». Таким образом, резкость Чаадаева против России и ее истории была не принята Киреевским.
Тем не менее, многие современники ценили Чаадаева за его прямоту, за способность в самых тяжелых условиях всегда говорить правду.
В частности, Н. И. Сазонов считал, что в эпоху царствования Николая невозможно было говорить правду, тогда как непостижимым образом Чаадаеву удавалось всегда высказывать и мыслить правдиво. Н. И. Сазонов отмечает мужество и принципиальность самого Чаадаева, его взглядов.
Список литературы
Зеньковский В. В. История русской философии. М., 2001.
http://krotov.info/libr_min/08_z/enk/ovsky09.html.
Рудницкая Е. Л. Чаадаев и Чернышевский: цивилизационное видение России. — Вопросы истории. —.
2003. — № 8. — С. 37−55.
Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма в 2-х тт. — М.: Наука, 1991.
http://www.twirpx.com/file/1 414 674/.
Зеньковский В. В. История русской философии. М., 2001.
http://krotov.info/libr_min/08_z/enk/ovsky09.html.
Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма в 2-х тт. — М.: Наука, 1991.
http://www.twirpx.com/file/1 414 674/.
Там же.
Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма в 2-х тт. — М.: Наука, 1991.
http://www.twirpx.com/file/1 414 674/.
Рудницкая Е. Л. Чаадаев и Чернышевский: цивилизационное видение России. — Вопросы истории.
— 2003. — № 8. — С. 37−55.
