Деревянные клетские и шатровые церкви

Столь привычные сегодня каменные постройки появились на Вятской земле только второй половине семнадцатого века. Избы, амбары, часовни, небольшие по размерам приходские и великие соборные церкви-Все издавна рубили из из дерева. Плотники русского севера, конечно же, не видели ни каменных византийский храмов, ни храмов суздальского времени. И свой поиск конструктивного решения православного храма, его композиции и средств украшения они начали с того, что было перед глазами: с рубленой клети, с часовни, как простейшего изображения церкви. Так появился трехчастный тип клетского храма, получивший большое распространения и ставший оправданным образцом на многие годы: основная и более крупная и высокая клетьприрубленная к ней с западной стороны вторая клеть (притвор, трапезная).-третья клеть, прирубленная к основной с востока и предназначенная для алтаря (апсида).Третья клеть вначале имела наиболее простую для срубов прямоугольную форму. Позднее, когда зодчиеплотники увидели воочию или по рассказам узнали округлых алтарях каменных церквей, форма этой клети изменилась на пятистунную (половина восьмигранника) наиболее приближенную к кругу. Так возник термин «срубить накругло». Круглый прируб стал еще одним внешним признаком принадлежности к церкви. Его покрывали пятигранной кровлей, завершенной небольшой главкой или кровлей «бочкой», чтобы и кровля имела округлые формы; и ее украшали главкой .И главку с «шеей», и «бочку» крыли лемехом. Прямоугольный сруб основного помещения за счет выпуска нескольких венцов бревен плавно уширяли повал закрывали «полицей», устраивая двухскатную тесовую кровлю «со скалою». Концы тесин обрабатывали. Зодчие-древодельцы всегда стремились к «преукрашенности храма», наделяя его такими деталями, которые отличали его от рядовой сельской и городской застройки. Храмы такого -«клетского"-типа были наиболее многочисленными на Вятской земле.