Здесь соревнуются лучшие конники, борцы, метатели копья и аркана, проходят соревнования по стрельбе из лука. Все эти виды национальных спортивных игр описаны в народном эпосе «Джангар» (от него же происходит название праздника).
Героический калмыцкий эпос «Джангар» самый излюбленный и распространенный в устном народном творчестве калмыков. Содержанием песен служит прославление цветущей страны Бумбы и ее богатыря, защитника и главы Джангара. Страна Бумба, в которой живут герои поэмы, — это страна вечной молодости и бессмертия. Жители ее живут в довольстве и, ничего не деля на «мое» и «твое», славят в напевах сладостное бытие.
Творческая самобытность калмыцкого эпоса подтверждается подробным и любовным описанием предметов культуры и быта, предметов, созданных руками человека, — зданий, оружия, одежды, украшений и т. п. Детальное описание бытовых предметов дает представление о характере калмыцкой народной эстетики.
Эпос Джангар широко распространен у кочевых народов России и Азии, но у каждого народа он называется по-разному. Существуют разные школы пения Джангара. Певец использует необычные методы воспроизведения звука, так называемое горловое пение. Таких певцов называют джангарчи. Они также традиционно принимают участие в празднике Джангариада.
